Hanif - Hanif
![]() | Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace.Květen 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Īanīf (arabština: .نيف, Īanīf; množný: حنفاء, ḥunafā ') znamená „vrátit se“ označuje toho, kdo podle islámský víra, udržoval čistotu jednobožství z patriarcha Abraham. Přesněji řečeno, v islámském myšlení jsou to lidé, kteří během preislámského období nebo Jahiliyyah, byli odmítnuti modlářství a ponechal si některé nebo všechny principy náboženství Abrahama (إبراهيم, Ibrāhīm), což bylo „podání do Bůh „ve své nejčistší podobě.[1] Slovo se v souboru vyskytuje dvanáctkrát Korán (desetkrát v singulární formě a dvakrát v množném čísle) a islámská tradice vypráví o řadě jedinců, kteří byli hanifové.[2] Podle muslimské tradice byl Muhammad sám Hanifem a jedním z potomků Ishmael, syn Abraham.[3]
Etymologie a historie pojmu
Termín je z arabštiny vykořenit ḥ -n -F což znamená „naklánět se, klesat“[4] nebo „otočit nebo ohnout do strany“[5] ze syrského kořene stejného významu.[6] To je definováno jako „pravý věřící, ortodoxní; ten, kdo pohrdá falešnými víry, které ho obklopují, a vyznává pravé náboženství“ arabsko-anglickou Slovník moderní psané arabštiny.[5]
Podle Francis Edward Peters ve verši 3:67 z Korán bylo přeloženo jako „vzpřímená osoba“ a mimo Korán jako „naklonit se ke správnému stavu nebo tendenci“.[7] Podle W. Montgomery Watt, zdá se, že byl dříve použit Židé a Křesťané v odkazu na "pohané "a platí pro stoupence starého." Hellenized Syřan a arabský náboženství a zvykli se vysmívat raným muslimům.[8]
Michael Cook uvádí „jeho přesný smysl je nejasný“, ale Korán jej „používá v kontextech naznačujících původní monoteismus, který má sklon kontrastovat s judaismem a křesťanstvím (dnešní doby)“. V Koránu hanif je spojován „silně s Abrahamem, ale nikdy s Mojžíš nebo Ježíš ".[9]
Oxfordské islámské studie online definuje hanif jako „ten, kdo je ve všech svých záležitostech naprosto upřímný, jak dokládá Abrahamův vzor“; a to před příchodem islámu „tento termín byl používán ... k označení zbožných lidí, kteří přijali monoteismus, ale nepřipojili se k židovské nebo křesťanské komunitě“.[10]
Ostatní překládají Hanīfiyyah jako zákon Ibrahima; sloveso taḥannafa jako „odvrátit se od [modlářství]“. Jiní to tvrdili hanif následoval „náboženství Ibrahima, hanifa, muslima [.]“[8] Watt se domníval, že slovní termín islám, vyplývající z participium forma muslima (ve smyslu: odevzdaný Bohu), mohla vzniknout pouze jako identifikační deskriptor náboženství na konci Medinanské období.[8]
Seznam īanīfs
![]() | Tato sekce potřebuje další citace pro ověření.Listopadu 2011) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Podle Encyklopedie Britannica se „některým Mohamedovým příbuzným, současníkům a prvním podporovatelům říkalo hanif“[11] - příklady včetně
- Waraqah ibn Nawfal „bratranec Prorokovy první manželky, Khadījah,[11] a
- Umayyah ibn Abī aṣ-Ṣalt, „arabský básník raného 7. století“.[11]
Podle webové stránky „Ve jménu Alláha“ je termín Hanif používán „dvanáctkrát v Koránu“, ale Abraham / Ibrahim je „jedinou osobou, která byla s tímto výrazem výslovně ztotožněna“. V Koránu je zmíněn „s odkazem na“ hanif osmkrát.[12]
Mezi těmi, kteří podle tradiční islámské víry[Citace je zapotřebí ] jsou považovány za hanif jsou:
- Všechny proroci a poslové po Abrahamovi
- Staré Najranity
- Sedm pražců
- Sa'id bin Zayd
- Shaybah ibn Hāshim
Čtyři přátelé Mekka z ibn Ishaq účet:
- Zajd ibn Amr: odmítl judaismus i křesťanství[7]
- Waraqah ibn Nawfal: byl Ebionitský kněz a patrilineální třetí bratranec Muhammad. Zemřel dříve, než Mohamed prohlásil své proroctví.[7]
- Uthman ibn al-Huwayrith: cestoval do Byzantská říše a konvertoval ke křesťanství[7]
- Ubayd-Allah ibn Jahsh: časný muslimský konvertita, který emigroval do Království Aksum a poté konvertoval ke křesťanství.[7]
Īanī odpůrců islámu z účtu Ibn Isḥāq:
- Abū 'Amar' Abd Amr ibn Sayfī: vůdce kmene Banu Aws na Medina a stavitel „mešity schizmy“ zmíněné v Koránovém verši 9:107 a později se spojil s Kurajšovci pak se přesunul do Ta'if a na Sýrie po následném rané muslimské výboje.[7]
- Abu Qays ibn al-Aslaṭ[7]
Možný historický základ
Podle Encyclopædia Britannica „neexistují důkazy o tom, že by v předislamské Arábii existoval skutečný kult hanifa“.[11] Řecký zdroj z pátého století n. L. “Církevní historie of Sozomen ", hovoří o tom, jak„ Abraham odkázal monoteistické náboženství "Arabům, že Arabové pocházeli" od Ishmaela a Hagara "a řídili se židovskými praktikami, jako kdyby nejedli vepřové maso.[13] Sozomen byl historik křesťanské církve, o kterém se předpokládá, že pocházel z Gaza[14] jehož rodným jazykem byla arabština a který žil přibližně od 400 do 450 n. Podle Ibn Rawandiho tedy poskytuje „spolehlivý zdroj“, že Arabové - alespoň v severozápadní Arábii - byli obeznámeni s myšlenkou, že existují preislámští „abrahamští monoteisté (hanifové) ... ať už to platilo o Arabech po celou dobu na [arabském] poloostrově nelze říci “.[13]
Viz také
- Banu Khuza'a
- Noahidismus, podobný koncept s judaismem
- Vytrvalá filozofie
- Lidé knihy
- Prisca theologia, ekvivalentní koncept v ezoterickém křesťanství
- Rahmanismus
- Urmonoteismus
Poznámky
- ^ Köchler 1982, str. 29.
- ^ Bell, Richard (1949). „Muslim World, Volume XXIX, 1949, pp. 120-125“. Muslimský svět. XXIX: 120-125. Citováno 23. února 2020.
- ^ Vidět:
- Louis Jacobs (1995), str. 272
- Turner (2005), str. 16
- ^ Lane, 1893
- ^ A b Wehr, Hans. Slovník moderní psané arabštiny. str. 210. Citováno 28. října 2019.
- ^ Lane, 1893
- ^ A b C d E F G Peters 1994, s. 122–124.
- ^ A b C Watt 1974, str. 117–119.
- ^ Cook, Michael (1983). Muhammad. Oxford University Press. str. 39. ISBN 0192876058.
- ^ "Hanif". Oxfordská islámská studia online. Citováno 28. října 2019.
- ^ A b C d "Hanif". britannica.com. Citováno 23. února 2020.
- ^ "hanif". Ve jménu Aláha. Citováno 28. října 2019.
- ^ A b Ibn Rawandi, „Počátky islámu“, 2000: str.112
- ^ Čarodějnice, Mekkánský obchod a vzestup islámu, 1987: str. 190-91
Reference
- Ambros, Arne A; Procháczka, Stephan (2004). Stručný slovník koranické arabštiny. Reichert.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Crone, Patricia (1987). Mekkánský obchod a vzestup islámu (PDF). Princeton University Press.
- Hawting, G. R. (1999). Idea modlářství a vznik islámu: od polemiky k historii. Cambridge University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ibn Warraq, ed. (2000). „2. Počátky islámu: kritický pohled na zdroje“. Pátrání po historickém Mohamedovi. Prometheus. str. 89–124.
- Kaltner, John (1999). Ishmael dává pokyny Isaacovi: Úvod do Qu'ranu pro čtenáře Bible. Liturgický tisk. ISBN 0-8146-5882-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Köchler, Hans, vyd. (1982). Koncept monoteismu v islámu a křesťanství. Mezinárodní organizace pro pokrok. ISBN 3-7003-0339-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Peters, F. E. (1994). Muhammad a počátky islámu. SUNY Stiskněte. ISBN 0-7914-1875-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Watt, William Montgomery (1974). Muhammad: prorok a státník. Oxford University Press USA. ISBN 0-19-881078-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)