Velké Irsko - Great Ireland

Velké Irsko (Stará norština: Irsko hið mikla nebo Irsko to mikla), také známý jako Země bílých mužů (Hvítramannaland) a v latinský podobně jako Hibernia Major a Albánie, byla země říkaná různými Seveřané být poblíž Vinland.[1] V jedné zprávě, v Sága Erica Červeného, někteří skrælingar zajat v Markland popsal lidi v zemi, která byla údajně zemí bílých mužů, aby byli „oblečeni v bílých šatech, hlasitě křičeli, nesli dlouhé tyče a třásně.“ Další zpráva ji identifikuje s Albánci lidé s „vlasy a pokožkou bílou jako sníh“.

Vědci a spisovatelé nesouhlasí s povahou země, od toho, že se s nimi zachází jako s mýtem založeným na vybledlých znalostech zemí v západním oceánu, až po teorie o jejím skutečném umístění někde v Severní Americe.

Dějiny

Mýtický původ

Keltský folklór vypráví o bájné zemi přes západní oceán, která se často označuje jako Celtic Otherworld, také známý jako Annwn nebo Avalon, mimo jiné jména. Byzantský učenec Prokop z Cesareje popsal Jiný svět starověku Galové a řekl, že se nachází západně od Británie.

Plútarchos (1. stol.), V kapitole z Morálie s názvem „Ohledně tváře, která se objevuje v Měsíční kouli“, popisuje zemi zvanou Ogygia to byla pětidenní plavba z Británie a že keltští domorodci věděli také o třech dalších zemích ve stejné vzdálenosti od Ogygian a od sebe navzájem ve směru zapadajícího slunce, včetně „Velkého kontinentu“ a „Země Cronus „a od starověku do raně křesťanské historické éry geografové označovali vody za Islandem jako„ Cronianské moře “.[2][3]

Irské dokumenty nazvané „Immrama „Ze 6. a 7. století údajně zaznamenávají dobrodružství irských kněží v západním oceánu, zatímco jiné folklórní příběhy vyprávějí o atlantických cestách těch jako Svatý Brendan a král Artur, často považován za mýtický, přesto Gerardus Mercator odkazuje na Jacoba Cnoyena, který se dozvěděl, že osm mužů se vrátilo do Norska z expedice na arktické ostrovy v roce 1364, v dopise John Dee (1577), konkrétně uvádějící, že osm mužů, kteří přišli do Norska v roce 1364, nepřežili nedávnou expedici, ale pocházeli z kolonistů, kteří osídlili vzdálené země o několik generací dříve a tvrdili, že jsou potomky expedice krále Artuše.[4][5][6][7][8][9]

Následuje překlad převzatý z Mercatorovy polární mapy 1569:

„převzali jsme [arktickou geografii] z itineráře Haaga Jacobusa Cnoyena, který uvádí některé citace z britského Gesta Artura; větší a nejdůležitější část se však naučil od určitého kněze u soudu král Norska v roce 1364. Pocházel z páté generace z těch, které poslal Arthur, aby obýval tyto země, a vyprávěl, že v roce 1360 odjel na tyto ostrovy jistý minorit, Angličan z Oxfordu, matematik; a opouštět je, postupovat ještě dál magickým uměním a zmapovat je všechny a měřit je astrolábem v prakticky podřízené postavě, jak jsme se dozvěděli od Jacobusa. Čtyři tam zobrazené kanály říkaly proud s takovým proudem do vnitřní vířivky, že pokud jakmile plavidla vstoupí, nemůže je vítr zahnat zpět. “

Setkání

Landnámabók

Podle Landnámabók Ari Marsson objevil zemi šest dní plavby západně od Irsko.[10] Předpokládá se, že k této cestě došlo kolem roku 983.[11]

Jejich synem byl Ari, který se vydal do Země bílých mužů, kterou někteří lidé nazývají Velké Irsko. Leží v oceánu na západ, poblíž Vinelandu Dobrého, o kterém se říká, že je šestidenní plachtou na západ od Irska. Ari se nemohla dostat pryč a byla tam pokřtěna. Tento příběh poprvé vyprávěl Hrafn Limerick-Farer, který zde strávil dlouhou dobu Limerick v Irsku. Thorkel Gellisson citoval některé Islanďany, kteří to slyšeli Hrabě Thorfinn z Orkneje řekni, že Ari byla uznána v zemi bílého muže a nemohla se odtamtud dostat pryč, ale byla považována za velmi cennou.

Annals of Grónsko

The Annals of Grónsko, severská kronika z 11. století, říká:[12][13]

Vedle Vinlanda Dobrého a kousek za ním leží Albánie, která je Hvitramannaland. Tam dříve byly plavby z Irska. Irové a Islanďané poznali Ari, syna Mara a Thorkatly z Reykjaness, o nichž se již dlouho nepočítalo a který se stal náčelníkem země.

Sága Erica Červeného

Země bílých mužů je také zmíněna v Sága Erica Červeného, kde to souvisí s tím, že obyvatelé Markland mluvit o tom Thorfinn Karlsefni.[14]

Nyní, když vypluli z Vinlandu, měli jižní vítr, dosáhli Marklandu a našli pět Skrælingar; jeden byl vousatý muž, dvě ženy, dvě děti. Karlsefniho lidé děti chytili, ale ostatní unikli a klesli dolů na zem. I vzali děti s sebou, učili je řeči jejich a byli pokřtěni. Děti volaly své matce Vætilldi a jejich otci Uvægi. Řekli, že králové vládli nad zemí Skrælingar, z nichž jeden se jmenoval Avalldamon a druhý Valldidida. Řekli také, že tam nebyly žádné domy a lidé žili v jeskyních nebo dírách. Navíc řekli, že na jejich druhé straně je země proti jejich zemi, a lidé tam byli oblečeni do bílých oděvů, hlasitě křičeli, nesli dlouhé tyče a třásně. Mělo to být Hvitramannaland (Země bílého muže). Poté přišli do Grónska a během zimy zůstali u Eirika Červeného.

Eyrbyggja sága

V Eyrbyggja sága, Gudleif Gudlaugson se svou posádkou se pokusil plout z Dublin na Island, ale místo toho byl vyhnán na moře, „nejprve na západ a poté na jihozápad, dobře z dohledu pevniny“. Nakonec dorazili do země; nevěděli kam, ale vypadalo to skvěle. Později se s nimi setkali obyvatelé země a Norové si mysleli, že mluví irština. Stovky těchto lidí brzy zaútočily a zajaly Seveřany a pochodovali je do vnitrozemí k soudu, který byl souzen a odsouzen. Norové poté pochopili, že tito lidé je chtějí buď zabít, nebo zotročit, ale brzy byli zachráněni zásahem islandského mluvčího vůdčí postava kteří žili mezi lidmi. Začal klást podrobné otázky o lidech v Borgarfjordu a Breidafjordu na Islandu a dal severské věci, které by tam mohly předat konkrétním lidem. Tvrdil také, že Gudleif měl to štěstí, že na místo dorazil, protože „je to velká země a přístavy jsou málo vzdálené“. Ačkoli muž nechtěl odhalit svou vlastní identitu (údajně proto, aby se jeho „příbuzní a pokrevní bratři“ nedostali do potíží tím, že by se ho pokusili navštívit), Norové ho později vzali za Bjorna Breidavik-Championa, který byl vyhoštěn z Islandu asi před třiceti lety.[15]

Popsané okolnosti v této zprávě vedly některé k propojení s Velkým Irskem, ačkoli Eyrbyggja sága neprovádí tuto výslovnou identifikaci.[16] Cesta se předpokládá, že se uskutečnila v roce 1029.[17]

Další reference

12. století Norman Sicílie

Ve 12. století, v Norman Sicílie (odkud Normani pravděpodobně přinesli víru s sebou Skandinávie ), Arab geograf al-Idrisi v jeho slavném Tabula Rogeriana zmínil Irlandah-al-Kabirah (Velké Irsko).[18] Podle něj „doba plavby od konce Islandu do konce Velkého Irska“ byla doba plavby „jeden den“. Ačkoli historici poznamenávají, že jak al-Idrisi, tak i norština mají sklon k podhodnocování vzdáleností, jediné místo, na které tento odkaz pravděpodobně odkazoval, muselo pravděpodobně být v Grónsku.[19]

Hauksbók

The Hauksbók uvádí, že obyvatelé Hvítramannalandu byli albánci, což znamená lidi s bílými vlasy a pokožkou.[1]

Island ze 16. století

V islandském textu ze 16. století byl zřejmě vytvořen graf země;[20]

Sir Erlend Thordson získal ze zahraničí geografickou mapu této Albánie nebo země bílých mužů, která se nachází naproti Vinlandu dobru, o kterém se v této malé knize zmínila dříve a kterou obchodníci dříve nazývali Hibernia Major nebo Velké Irsko a leží, jak již bylo řečeno, na západ od Irska. Tento graf přesně držel všechny tyto plochy země a její hranice Markland, Einfœtingjaland a malý Helluland spolu s Grónskem na západ od ní, kde zjevně začíná dobrá Terra Florida.

Hypotézy umístění

Kirsten Seaver identifikovala zemi jako legendární zemi, která vznikla na pozadí vybledlých znalostí o zemích v dalekém západním oceánu Islanďany.[11]

Carl Christian Rafn umístil Velké Irsko v Zátoka Chesapeake. Na základě své identifikace Rafn Shawnee Amerindské legendy o rase popisované jako „bílí muži, kteří používali železné nástroje“. Tyto legendy spojil s popisem obyvatel Velkého Irska jako bílých lidí, kteří nesli tyče.[21]

Jiné zdroje uvádějí Velké Irsko v Newfoundland, Kanada.[22] Autor Farley Mowat navrhl, aby se Velké Irsko nacházelo na západním pobřeží Newfoundlandu v blízkosti St. George's Bay a bylo osídleno Papar kdo uprchl jako první Island a pak Grónsko unikající skandinávské útočníky.[23]

Novější výzkum souhlasí s časným hodnocením, které již navrhl Fridtjof Nansen v roce 1911, a považuje Hvítramannaland za čistě mytologickou zemi založenou na severské recepci irských geografických mýtů během doby Vikingů.[24]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b Barnes, 2001, s. 31.
  2. ^ „Journal of the American Geographical Society of New York“. 12. Americká geografická společnost v New Yorku. 1880: 161. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  3. ^ Plútarchos, Týká se tváře, která se objevuje v Měsíční kouli, kap. 26.
  4. ^ Blonville, Earle de (20 dubna 1577). „Mercatorův dopis Johnu Deeovi“ (PDF). p. 3. Citováno 18. července 2018.
  5. ^ Enterline, James Robert (1. května 2013). Erikson, Eskymáci a Columbus: Středověké evropské znalosti o Americe. JHU Stiskněte. p. 45. ISBN  9780801875472.
  6. ^ Taylor, E.G.R. (1956), „Dopis z roku 1577 od Mercatora Johnu Deeovi“, Imago Mundi, 13 (1): 56–68, doi:10.1080/03085695608592127
  7. ^ Zelená, Thomas. John Dee, král Artuš a dobytí Arktidy. Green Institute of Archaeology, University of Oxford. p. Část 11.
  8. ^ Enterline, James (květen 2003). Erikson, Eskymáci a Columbus: Středověké evropské znalosti o Americe. p. Kapitola 3 Inventio Fortunatae a Martin Behaim. ISBN  9780801875472.
  9. ^ Valerie Newby, Petra Svatek, Gerhard Holzer (27. února 2015). Svět inovací: kartografie v době Gerharda Mercatora. p. 139. ISBN  9781443875707.
  10. ^ Pálsson; Edwards, 2007, str. 61.
  11. ^ A b Seaver, Kirsten A. (1996), Frozen Echo: Grónsko a průzkum Severní Ameriky, ca. 1 000–1500 n.l., 37, Stanford University Press, str. 27, ISBN  0-8047-3161-6
  12. ^ Mowat, Farley (2011). Farfarers: Nová historie Severní Ameriky. Skyhorse Pub. p. 243. ISBN  9781616082376.
  13. ^ POSSUM, PH. D., ANDREW (1923). "Skandinávský objev Ameriky". Journal of the Royal Astronomical Society of Canada. 17: 257. Bibcode:1923JRASC..17..257W.
  14. ^ Sephton, 1880, str. 7.
  15. ^ Pálsson; Edwards, 1989, str. 161-164.
  16. ^ Reeves a kol., 1906, s. 272-277.
  17. ^ Howgego, Raymond John (2001). Encyklopedie průzkumu do roku 1800: komplexní referenční průvodce historií a literaturou o průzkumu, cestování a kolonizaci od nejstarších dob do roku 1800. Hordernův dům. p. 462. ISBN  978-1-875567-36-2.
  18. ^ Dunn, 2009, s. 452.
  19. ^ Ashe, 1971, str. 48.
  20. ^ Reeves a kol., 1906, s. 278-279.
  21. ^ Rafn, 1841, str. 209.
  22. ^ Barnes, 2001, s. 31 (poznámka pod čarou).
  23. ^ Mowat, 1998
  24. ^ Egeler, Matthias (2015): „Hvítramannaland,“ in: Heinrich Beck; Sebastian Brather; Dieter Geuenich; Wilhelm Heizmann; Steffen Patzold; Heiko Steuer (eds.): Germanische Altertumskunde Online (GAO). Berlín - Boston: de Gruyter (2015). DOI: 10,1515 / gao_49; Fridtjof Nansen: V severní mlze. Arktický průzkum v raných dobách. Přeložil Arthur G. Chater. 2 svazky, Londýn: William Heinemann 1911.

Reference

Primární zdroje

Sekundární zdroje

  • Egeler, Matthias (2015). „Hvítramannaland,“ in: Heinrich Beck; Sebastian Brather; Dieter Geuenich; Wilhelm Heizmann; Steffen Patzold; Heiko Steuer (eds.): Germanische Altertumskunde Online (GAO). Berlín - Boston: de Gruyter (2015). DOI: 10,1515 / gao_49.
  • Nansen, Fridtjof (1911). V severní mlze. Arktický průzkum v raných dobách. Přeložil Arthur G. Chater. 2 svazky, Londýn: William Heinemann 1911.

externí odkazy