Galaťanům 3:28 - Galatians 3:28 - Wikipedia

Galaťanům 3:28 je široce komentován[1] biblická pasáž v List Galaťanům, ve kterém Pavel uvádí: „Neexistuje ani jeden Žid ani řecký, otrok ani zdarma, muž ani žena, protože jste všichni v jednom Kristus Ježíš "[2] To je zvláště citováno v křesťanských diskusích o rovnosti žen a mužů a rasismus.

Překlad

Původní řečtina je:[1]

οὐκ ἔνι Ἰουδαῖος οὐδὲ Ἕλλην, οὐκ ἔνι δοῦλος οὐδὲ ἐλεύθερος, οὐκ ἔνι ἄρσεν καὶ θῆλυ · πάντες ὰς ὰς ὰς ὰς
ouk eni Ioudaios oude Hellēn, ouk eni doulos oude eleutheros, ouk eni arsen kai thēly; pantes gar hymeis heis este en Christō Iēsou

Toto je doslovně přeloženo „Neexistuje ani jeden Žid ani řecký, otrok ani zdarma, muž ani žena, protože jste všichni v jednom Kristus Ježíš ".[2] Je sporné, do jaké míry verš ve skutečnosti znamená vyvrátit všechny rozdíly mezi Židy a Řeky, ženami a muži atd. Jedním z výkladů je, že konvenční překlady jsou zavádějící, protože tento verš má v úmyslu říci, že všichni mají příležitost stát se křesťany, ale nikoli to, že by měly být odstraněny sociální rozdíly.[3][4] Diskutuje se také o tom, zda se jedná o slovo doslovně přeložené jako „řečtina“ Řekové nebo všem nežidům; někdy se překládá "nežid ".[5]

Spojení s jinými biblickými pasážemi

Konvenční výklad je, že pasáž je součástí a křestní vyvolání. Existují však i jiné menšinové pohledy, z nichž jeden spojuje verš s kontroverze v počátcích křesťanství.[6][7] Učenec Nového zákona Bernard C. Lategan argumentoval, že pre-Pauline původ byl nepravděpodobný kvůli románu a jedinečnému charakteru poezie.[6] Existuje také teorie, která spojuje verš s Genesis 1:27, který uvádí, že člověk byl stvořen v Boží obraz.[6] Existuje také argument, který Galatským 3:28 popírá Genesis 2:24, který předepisuje rozdíly mezi pohlavími.[6]

Specifické problémy

Rovnosti žen a mužů

Viz také: Ženy v křesťanství § teologie

Verš, spolu s 1 Korintským (Novozákonní kódy domácnosti ), je klíčem k porozumění debat o roli ženy v křesťanství.[8] Křesťanští rovnostáři tvrdí, že tento verš podporuje stejnou roli mužů a žen v křesťanství a ve světském životě, na rozdíl od protichůdných názorů biblický patriarchát a komplementarismus. Verš byl také analyzován v divná teologie.[9] V té době mohl být verš považován za pobuřující útok na Římská instituce patriarchálního manželství.[10]

Otroctví

Verš se používá k argumentaci pro Křesťanský abolicionismus, myšlenka, že křesťanství považuje otroctví za zlo a chce s ním skoncovat. Učenec Nového zákona Darius Jankiewicz považuje verš za „Magna Carta hnutí abolicionistů “.[11] Abolitionists argumentoval, že tento verš zasadil semena pro budoucí zrušení otroctví, protože přijetí duchovní rovnosti všech věřících způsobilo otroctví nemyslitelným; černí křesťané také přijali tento výklad. Křesťané podporující otroctví nesouhlasili a poukazovali na další pasáže v Bibli, ve kterých Pavel přikazuje otrokům, aby poslouchali své pány (Efezanům 6:5–9).[12]

Průchod byl z otrokářská bible ze strachu, že by to mohlo podnítit vzpouru.[13]

Rasismus

V roce 1957 Martin Luther King Jr. citoval pasáž v brožuře proti rasová segregace ve Spojených státech. Napsal: „Rasová segregace je do očí bijícím popřením jednoty, kterou všichni máme v Kristu.“[14] Také se zmínil o verši na konci svého „Mám sen " mluvený projev.[15]

Jako celek

Považuje se za celek a je citován na podporu rovnostářský interpretace křesťanství.[16]

Podle Jakobus M. Vorster, ústřední otázkou diskutovanou teology „je, zda lze prohlášení v Galaťanům 3:28 o církevních vztazích přeložit do křesťansko-etické normy pro všechny lidské vztahy“.[17] Vorster tvrdí, že může, a že tento verš poskytuje křesťanský základ pro propagaci lidská práva a rovnost na rozdíl od „patriarchátu, rasismu a vykořisťování“, které jsou podle jeho názoru způsobeny lidskou hříšností.[17]

Podle Karin Neutel „Současní tlumočníci aktualizovali Pavlovo prohlášení a přidali páry ke třem původním:„ ani gay ani přímý, “ani zdravý, ani zdravotně postižený, ani„ ani černý, ani bílý. “... [originál] tři páry musely být v prvním století stejně relevantní, jako jsou dnes další kategorie. “ Tvrdí, že verš ukazuje na a utopista, kosmopolitní společenství.[15]

Reference

  1. ^ A b Tolmie 2014, str. 105.
  2. ^ A b „Galaťanům 3:28 Není ani Žid, ani Řek, otrok ani svobodný, muž ani žena, protože všichni jste jedno v Kristu Ježíši.“. biblehub.com. Citováno 22. srpna 2020.
  3. ^ Tolmie 2014, str. 106.
  4. ^ Miller 2002, s. 10–11.
  5. ^ Stanley 1997, str. 101.
  6. ^ A b C d Tolmie 2014, str. 107.
  7. ^ Martin 2003.
  8. ^ Tolmie 2014, str. 112–113.
  9. ^ Tolmie 2014, str. 111–112.
  10. ^ Punt 2010, str. 149.
  11. ^ Jankiewicz 2016, str. 61.
  12. ^ Jankiewicz 2016, str. 61–62.
  13. ^ Martin, Michel (9. prosince 2018). „Bible otroků z 19. století vynechala klíčové pasáže, které by mohly podněcovat vzpouru“. NPR.org. Citováno 22. srpna 2020.
  14. ^ ""Pro všechny . . . Nesegregovaná společnost, „Zpráva pro nedělní vztahy mezi rasami“. Martin Luther King, Jr., Výzkumný a vzdělávací institut. Stanfordská Univerzita. 10. února 1957. Citováno 22. srpna 2020.
  15. ^ A b Neutel, Karin (19. května 2020). „Galaťanům 3:28 - ani Žid, ani Řek, otrok ani svobodný, muž a žena“. Biblická archeologická společnost. Citováno 22. srpna 2020.
  16. ^ Buell & Hodge 2004, str. 235.
  17. ^ A b Vorster 2019, str. 8.

Obecné zdroje