Fars (východní syrská církevní provincie) - Fars (East Syriac ecclesiastical province)

Zřícenina Persepolisu

Metropolitanate of Fars byl East Syriac metropolitní provincie Kostel Východu mezi šestým a dvanáctým stoletím. Bylo to soustředěno na to, co je nyní Provincie Fars, historická kolébka starověké perské civilizace, a kromě řady center v samotném regionu Fars zahrnovala tato východosyrská církevní provincie také řadu diecézí v Arábie a diecéze pro ostrov Sokotra.

Pozadí

Podle tradice bylo křesťanství přivedeno do perské provincie Fars (Klasická syrština: ܒܝܬ ܦܪܣܝܐ‎ Beth Parsaye) od Peršan obchodníci vystavení učení apoštola Addai v římštině Edessa. Tato tradice, která odmítla významnou roli pro apoštola Mariho, je široce připisována evangelizaci mezopotámských provincií Východní církve, odráží hluboké rozdělení uvnitř Východní církve Sassanian období mezi jeho syrskými a perskými obrácenými. Patriarchové z Seleucia -Ctesiphon často bylo obtížné uplatňovat autoritu nad církevní provincií Fars.[1]

Na počátku pátého století existovala řada diecézí ve Fars a severní Arábii (syrsky: Beth Qatraye, ܒܝܬ ܩܛܪܝܐ), které však v roce 410 nebyly seskupeny do metropolitní provincie. Po založení pěti metropolitních provincií v Mezopotámii kanonik XXI. synoda Isaaca pouze stanovila, že „biskupové odlehlejších diecézí Fars, ostrovů, Beth Madaye, Beth Raziqaye a země Abrashahr musí později přijmout definici stanovenou touto radou“.[2]

Podpis biskupa Rev Ardashira (metropole Fars) přišel mezi těmi pěti metropolitů a sufragánními biskupy v aktech synody Dadishoʿ v roce 424, což naznačuje, že Fars byl do té doby uznán jako šestá metropolitní provincie.[3]

Ve Fars a na ostrovech v Perský záliv v pátém století a pravděpodobně jedenáct nebo více na konci sassanského období. Ve Fars diecéze Rev Ardashir je poprvé zmíněna v roce 420, diecézích Ardashir Khurrah (Shiraf), Darabgarde, Istakhr a Kazrun (Shapur nebo Bih Shapur) v roce 424 a diecéze Qish v roce 540. Na arabském pobřeží Perského zálivu jsou diecéze poprvé zmíněny pro Dairin a Mashmahig (Bahrajn ) v roce 410 a pro Beth Mazunaye (Omán ) v roce 424. V roce 540 se biskup reverenda Ardašíra stal metropolitou odpovědnou za diecéze Fars i Arábie. Čtvrtá arabská diecéze, Hagar, je poprvé zmíněna v roce 576. Pátá diecéze, Hatta (dříve součást diecéze Hagar), je poprvé zmíněna v aktech regionální synody konané na ostrově Dairin v Perském zálivu v roce 676 patriarcha Giwargis, aby určil biskupskou posloupnost v Beth Qatraye, ale mohl být vytvořen před arabským dobytím.

Po Arabské výboje „Fars a severní Arábie (Beth Qatraye) byly označeny za důkladný proces islamizace a křesťanství v těchto regionech upadalo rychleji než v kterékoli jiné části bývalé sasanské říše. Posledním známým biskupem metropolitní stolice reverenda Ardashira byl ʿAbdishoʿ, který byl přítomen na trůn patriarchy ʿAbdishoʿ III v roce 1138. V roce 890 Eliya z Damašku uvedl seznam sufragánských stolic Fars, v pořadí podle seniority, as Shiraz, Istakhr, Shapur (pravděpodobně bude identifikován s Bih Shapurem, tj. Kazrun), Karman, Darabgard, Shiraf (Ardashir Khurrah), Marmadit a ostrov Soqotra. Z pevninských diecézí jsou známí pouze dva biskupové: Melek z Darabgardu, který byl sesazen v 60. letech, a Gabriel z Bih Shapuru, který byl přítomen na trůnu ʿAbdishoʿ Já v roce 963. Fars byl ušetřen Mongoly za jeho včasné podání ve dvacátých letech 20. století, ale do té doby se zdálo, že zbylo jen málo křesťanů, ačkoli východosyrská komunita (pravděpodobně bez biskupů) přežila v Hormuz. Tato komunita je naposledy zmíněna v šestnáctém století.

Ze severoarabských diecézí je Mashmahig naposledy zmíněn kolem roku 650 a Dairin, Omán (Beth Mazunaye), Hagar a Hatta v roce 676. Sokotra zůstal izolovanou základnou křesťanství v arabské moře a jeho biskup se zúčastnil intronizace patriarchy Yahballaha III v roce 1281. Marco Polo navštívil ostrov v 80. letech 12. století a tvrdil, že má arcibiskupa východosyrského arcibiskupa se sufragánským biskupem na nedalekém „ostrově mužů“. Tomáš z Margy zmiňuje, že Jemen a Sana'a měl biskupa jménem Peter za vlády patriarchy Abrahama II. (837–50), který dříve sloužil v r. Čína. Tato diecéze již není zmíněna.

Diecéze ve Fars

Diecéze Rev Ardashir

Biskup Yazdad z Rev Ardashir byl mezi signatáři aktů synody Dadishoʿ v roce 424.[4]

Biskup Mari z Rev Ardashir vzkvétal kolem roku 450. Byl příjemcem slavného dopisu od biskupa Ibas z Edessy, a je známo, že napsal komentář k dopisům Acaciuse Amida, komentář ke knize Daniel a pojednání proti mágům z Nisibis.[5]

Zdá se, že tři metropolité Fars byli vysvěceni během rozkolu Narsaï a Elishaʿ v prvních letech šestého století: Isaac, který zemřel před rokem 540; jeho nástupce Ishoʿbokht; a Acacius. Ishoʿbokht (kterému bylo dovoleno pokračovat v kněžství) a Acacius byli oba sesazeni patriarchou Aba I. v roce 540 a nahrazen metropolitní Maʿna, který byl mezi signatáři patriarchova Pragmatika v roce 540, a držel se dopisu aktů synody Aba I. v roce 544.[6]

Metropolitní klaudián „Mahoza Hdatta“ (dále jen „nové město“), pravděpodobně biskup nedávné deportace z římského území k reverendu Ardashirovi, byl mezi signatáři aktů synody Josefa v roce 554.[7]

Metropolitní Shemʿon of Fars byl příjemcem dopisu od patriarchy Ishoʿyahb III (649–59) si stěžují na konverze na islám křesťany z Beth Mazonaye (Omán) během arabského dobytí.[8]

Metropolita Thomas of Fars, ‚biskupský metropolita v Beth Qatraye ', byl mezi signatáři aktů synody Dairin v roce 676.[9]

Ishoʿbokht, známý učenec, byl metropolitou vysvěcenou oběma Hnanisho I. (686–698) nebo Hnanisho II (773–780).

Patriarcha Timothy I. (780–823) vysvěcen jiného Shemʿona za metropolitu. Zakázal mu nosit bílou, jíst maso nebo se oženit, ale osvobodil své sufragany od požadavku, aby byl potvrzen („zdokonalen“) patriarchou. Rovněž vyňal Indii z jurisdikce Fars.[10]

Biskup Shlemun ze Zabe (al-Zawabi) byl jmenován metropolitou Fars za vlády patriarchy Mari (987–99). Zdá se, že Shlemun zemřel krátce po svém jmenování, protože tentýž patriarcha později vysvětil biskupa Yohannana z metropole Shenna (al-Sin) ve Farsu „po smrti svého metropolity“.[11]

Metropolitní Yohannan, bývalý egyptský biskup, byl kdysi metropolitou Fars Eliáš z Nisibisu dokončil svůj Chronografie v 1018/19.[12]

Metropolitní ʿAbdishoʿ Fars byl přítomen při vysvěcení patriarchy ʿAbdishoʿ III v roce 1139.[13]

Diecéze Istakhr

Biskup Zadoï z Istakhru byl mezi signatáři aktů synody Dadishoʿ v roce 424.[14]

Diecéze Ardashir Khurrah (Shiraf)

Biskup Farbokht z Ardashir Khurrah byl jedním z jedenácti jmenovaných biskupů uvedených v aktech synody Dadishoʿ v roce 424 jako pokárán na synodách Izáka v roce 410 a Yahballaha I v roce 420.[15]

Biskup Qardagh z Ardashir Khurrah byl mezi biskupy, kteří se shromáždili k patriarchovi Aba I. v roce 540 a podepsal svůj Pragmatic.[16]

Diecéze Darabgard

Biskup Yazdbuzid z Darabgardu byl jedním z jedenácti jmenovaných biskupů uvedených v aktech synody Dadishoʿ v roce 424 jako pokárán na synodách Izáka v letech 410 a Yahballaha I. v roce 420.[17]

Biskup Malekh z Darabgardu vzkvétal za vlády patriarchy Josefa (551–67). Využil vliv u soudu biskupa Ezekiela ze Zabe k získání královského dekretu o pozastavení místního pronásledování v jeho diecézi. Patriarcha Joseph, rozzlobený, že s ním nebyl konzultován, zkonfiskoval dekret a trval na tom, že pouze patriarcha má právo mluvit za křesťany v Sassanské říši. V důsledku této události Farsovi křesťané odmítli uznat Josefovu autoritu. Jejich příklad povzbudil biskupy mezopotámských provincií, aby se postavili proti tomuto hluboce nepopulárnímu patriarchovi, a v roce 567 byl Josef sesazen synodou mezopotámských biskupů.[18]

Diecéze Bih Shapur (Kazrun)

Biskup Farbokht z Bishapur (Kazrun ) byl jmenován patriarchou východní církve v roce 421 perským králem Bahramem, ale po několika měsících ve funkci byl sesazen.[19]

Mezi biskupy, kteří se shromáždili u patriarchy, byl i biskup Abraham z Bih Shapuru Aba I. v roce 540.[20]

Diecéze Qish

Biskup David z Qish, diecéze ve Fars nebo Beth Qatraye, byl mezi biskupy, kteří se shromáždili k patriarchovi Aba I. v roce 540.[21]

Diecéze v Beth Qatraye a Arábii

Diecéze Mašmahig

Batai Batai z Mashmahigu, který již byl při předchozí příležitosti odsouzen za neznámý přestupek, byl znovu odsouzen a sesazen na synodě Izáka v roce 410 a biskup Eliya z Mashmahigu byl mezi signatáři aktů synody.[22]

Diecéze Beth Mazunaye (Omán)

Biskup Yohannan z „Mazunu“ byl mezi signatáři aktů synody Dadishoʿ v roce 424.[23]

Biskup Samuel z „Mazunu“ byl mezi signatáři aktů synody Ezekiel v roce 576.[24]

Biskup Stephen ‚z Mazunaye 'byl mezi signatáři aktů synody Dairin v 676.[25]

Dairinská diecéze

Biskup Paul byl vysvěcen patriarchou Izákem v roce 410 pro „ostrovy Ardai a Toduru“, pravděpodobně Dairin.[26]

V roce 586 patriarcha Ishoʿjo já (582–95) napsal sbírku dvaceti dvou kánonů pro použití biskupa Yaʿqair of Dairin.[27]

Biskup Ishoʿyahb z Dairinu byl mezi signatáři aktů Dairinovy ​​synody v roce 676.[28]

Diecéze Hagar

Biskup Pusaï z Hagaru byl mezi signatáři aktů synody Dairin v 676.[29]

Diecéze Hatta

Biskup Shahin z Hatty byl mezi signatáři aktů synody Dairin v 676.[30]

Diecéze Sokotra

Patriarcha Sabrishoʿ III zasvětil nejmenovaného biskupa pro Sokotra krátce po jeho vysvěcení v 1063/4.[31]

Biskup Quriaqos z Sokotra byl přítomen při vysvěcení patriarchy Yahballaha III v roce 1281.[32]

Diecéze Jemen a Sanaa

Mnich Peter z klášter Beth beAbe byl biskupem v Jemenu a Saněʿa za vlády patriarchy Abraham II (837–50). Peter byl žákem svého mnicha Davida, který byl za vlády vlády vysvěcen na metropolitu Beth Sinaye (Čína). Timothy I. (780–823) a zdá se, že doprovázel Davida do Číny jako biskupa před jeho jmenováním biskupem v Jemenu a SaněʿA.[33]

Reference

Citace

  1. ^ Harrak, číslo stránky je třeba dodat
  2. ^ Chabot, 273
  3. ^ Chabot, 273 a 275
  4. ^ Chabot, 273 a 275
  5. ^ Wright, 51 a 59
  6. ^ Chabot, 322–3, 330–1 a 350–1
  7. ^ Chabot, 366
  8. ^ Fiey, POCN, 125
  9. ^ Chabot, 482
  10. ^ Wilmshurst (2011), s. 144.
  11. ^ Sliba, 94 (arabsky)
  12. ^ Eliáš z Nisibisu, Chronografie, i. 35.
  13. ^ Mari, 158 (arabština), 133 (latinka)
  14. ^ Chabot, 285
  15. ^ Chabot, 287
  16. ^ Chabot, 330–1
  17. ^ Chabot, 287
  18. ^ Kronika Seertii. 178–9
  19. ^ Mari, 36 (arabština), 31 (latinka)
  20. ^ Chabot, 322
  21. ^ Chabot, 330–1
  22. ^ Chabot, 273 a 275
  23. ^ Chabot, 285
  24. ^ Chabot, 368
  25. ^ Chabot, 482
  26. ^ Chabot, 473
  27. ^ Kronika Seertii. 119
  28. ^ Chabot, 482
  29. ^ Chabot, 482
  30. ^ Chabot, 482
  31. ^ Mari, 125 (arabština), 110 (latinka)
  32. ^ Sliba, 124 (arabština)
  33. ^ Wallis Budge, Kniha guvernérů, 448

Bibliografie

  • Assemani, Giuseppe Luigi (1775). De catholicis seu patriarchis Chaldaeorum et Nestorianorum commentarius historico-chronologicus. Romové.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Assemani, J. S., Bibliotheca Orientalis Clementino-Vaticana (4 obj., Řím, 1719–28)
  • Brooks, E. W., Eliae Metropolitae Nisibeni Opus Chronologicum (Řím, 1910)
  • Chabot, Jean-Baptiste (1902). Synodicon orientale nebo recueil de synodes nestoriens (PDF). Paris: Imprimerie Nationale.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Dauvillier, J., „Les provinces chaldéennes" de l'extérieur "au Moyen Âge", v Mélanges Cavallera (Toulouse, 1948), dotisk Histoire a instituce des Églises orientales au Moyen Âge (Variorum Reprints, London, 1983)
  • Fiey, Jean Maurice (1979) [1963]. Communautés syriaques en Iran et Irak des origines à 1552. London: Variorum Reprints.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Fiey, Jean Maurice (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux. Bejrút: Orient-Institut.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Gismondi, H., Maris, Amri, et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria I: Amri et Salibae Textus (Řím, 1896)
  • Gismondi, H., Maris, Amri a et Salibae: De Patriarchis Nestorianorum Commentaria II: Maris textus arabicus et versio Latina (Řím, 1899)
  • Harrak, A., Skutky apoštola Mar Mari (Atlanta, 2005)
  • Tisserant, E., „Église nestorienne“, Dictionnaire de Théologie Catholique, 11, 157–323
  • Wallis Budge, E. A., The Book of Governors: The Historia Monastica of Thomas, Bishop of Marga, 840 AD (Londýn, 1893)
  • Wilmshurst, David (2000). Církevní organizace východní církve, 1318–1913. Louvain: Peeters Publishers.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Wilmshurst, David (2011). Umučená církev: Historie východní církve. London: East & West Publishing Limited.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Wright, W., Krátká historie syrské literatury (Londýn, 1894)