Evelyn Mase - Evelyn Mase - Wikipedia

Evelyn Mase
Černobílá fotografie černocha a černošky, stojící vedle sebe. On má na sobě oblek, ona má bílé šaty.
Mase (vpravo) s Mandelou (vlevo) v den svatby Waltere a Albertina Sisulu, 1944.
narozený(1922-05-18)18. května 1922
Engcobo, Jižní Afrika
Zemřel30.dubna 2004(2004-04-30) (ve věku 81)
Manžel (y)
​
​
(m. 1944; div. 1958)​

Simon Rakeepile
​
(m. 1998)​
Děti
4 (včetně

Evelyn Ntoko Mase (18. května 1922 - 30. dubna 2004), později pojmenovaný Evelyn Rakeepilebyla jihoafrická zdravotní sestra. Byla první manželkou proti apartheidu aktivista a budoucí prezident Nelson Mandela, za kterou se provdala v letech 1944 až 1958.

Narozen v Engcobo, Transkei „Mase byl osiřel jako dítě. Přestěhovala se do Johannesburg trénovat jako zdravotní sestra, a tam se setkal a oženil se s Mandelou. Společné bydlení v Soweto, vychovali čtyři děti, z nichž tři - Thembekile, Makgatho, a Makaziwe —Přežil do dospělosti. Vycvičila se, aby byla porodní asistentka zatímco pracuje jako zdravotní sestra. V padesátých letech byl její vztah s Mandelou napjatý. Stále více se zapojoval do Africký národní kongres a jeho kampaň proti apartheid; Mase se politice vyhýbal a stal se Svědek Jehovův. Obvinila ho také z cizoložství s několika ženami, obvinění potvrzeného pozdějšími biografiemi a z fyzického násilí, což vždy popíral. Rozešli se v roce 1956. Původně podala žádost o rozvod, ale soudním řízením neprošla. V roce 1958 Mandela, která doufala, že se ožení Winnie Madikizela, získal nesporný rozvod s Mase.

Mase vzal děti a přestěhoval se do Cofimvaba a otevřel obchod s potravinami. Obecně se vyhýbala publicitě, ale promluvila s jihoafrickými reportéry, když byla Mandela po 27 letech v roce 1990 propuštěna z vězení. Prohloubení jejího zapojení do Jehovovi svědci V roce 1998 se provdala za podnikatele Simona Rakeepileho. Zemřela v roce 2004 na onemocnění dýchacích cest. Její pohřeb přitahoval pozornost mezinárodních médií a zúčastnila se ho Mandela, Medvídek Madikizela-Mandela a Mandelova třetí manželka, Graça Machel.

Časný život

Evelyn Mase se narodila v roce 1922 v roce Engcobo, Transkei.[1] Její otec byl důlník a matka byla jeho druhá manželka; měli šest dětí,[2] tři z nich zemřeli v dětství.[3] Masein otec zemřel, když byla ještě dítě.[2] Maseova matka poté zemřela, když jí bylo 12,[4] a nechala ji v péči svého staršího bratra Sama Mase.[3] Sam, oddaný křesťan, měl blízké přátelství s bývalým spolužákem Walter Sisulu;[5] byli bratranci, protože jejich matky byly sestry.[6] V roce 1928 se Sisulu přestěhovala do Soweto oblast Johannesburg, získání domu v Orlando East okres. Tam se k němu připojil Sam a poté, co se zpolitizoval, povzbudil Sisulu ke čtení levicová literatura.[5]

V roce 1939 se Evelyn připojila ke svému bratrovi a Sisulu. Vyučila se jako zdravotní sestra v městské mimoevropské nemocnici v Hillbrow, splňující přání své zesnulé matky, aby do této profese vstoupila.[7] Tam se spřátelila s Walterovou přítelkyní Albertina, s nimiž se setkal v roce 1941 a oženil se v roce 1944.[5] Mase byla družičkou na Sisulově svatební hostině v Bantu Men's Social Center.[8] Psal ve své pozdější autobiografii, Nelson Mandela líčil, že Sisulus zacházel s Masem „jako s oblíbenou dcerou“.[9] V nemocnici pracovala po boku Rosemary Mda, manželky aktivisty proti apartheidu A. P. Mda.[9]

Manželství a život s Mandelou

přízemní budova z červených cihel se střechou z vlnitého plechu
Mandela a Mase jsou doma v městečku Johannesburg v Soweto

Když se Sisulus přestěhoval do většího domu, dali svůj starý dům Sam.[3] Evelyn a Sam pokračovali v návštěvě Sisulus v jejich novém domě, 7372 Orlando West, kde se setkali se svým nájemníkem Nelsonem Mandelou.[10] V tomto okamžiku studoval právo na University of Witwatersrand.[11] Mandela později vyprávěl, že v té době byla Mase „tichá, hezká dívka z venkova“.[9] Později informovala Fatima Meer že „Myslím, že jsem ho miloval, když jsem ho viděl poprvé,“[3] a začali spolu chodit po několika dnech.[12] Během několika měsíců Mandela navrhla sňatek s Mase, což potěšilo jejího bratra a Sisula.[13] Jejich civilní svatba se konalo dne 5. října 1944 u Johannesburgského soudu pro domorodé komisaře. V obřadu nebyly žádné tradiční prvky Xhosy; nemohli si dovolit svatební hostinu.[14]

Novomanželé měli málo peněz;[15] Mase získal 18 liber měsíc od ošetřovatelství, zatímco Mandela pracovala na částečný úvazek.[15] Přestěhovali se do místnosti v domě Evelyniny sestry Kate, kde žili po boku jejího manžela Mgudlwy, úřednice v City Deep Mines a dvě děti. Neplatili nájem, ale sdíleli, jaké peníze mají.[16] Mase později tvrdil, že jejich vztah v těchto raných létech byl šťastný,[15] komentoval, že „Každý, koho jsme znali, řekl, že jsme vytvořili velmi dobrý pár.“[17]

Samotný dům byl totožný se stovkami dalších postavených na pozemcích o velikosti poštovní známky na polních cestách. Měla stejnou standardní plechovou střechu, stejnou cementovou podlahu, úzkou kuchyň a vzadu toaletu ... Byl to opak velkého, ale byl to můj první skutečný domov a byl jsem mocně pyšný. Muž není mužem, dokud nemá vlastní dům.

- Mandela, 8115 Orlando West.[18]

Mase otěhotněla a 23. února 1946 porodila v Bertramově pečovatelském domě syna Thembekile.[19] Vyžadující větší prostor se pár několik měsíců přestěhoval do dvoupokojového domu na 719 Orlando East, než se přestěhoval do 8115 Orlando West kolem roku 1947, kde platil nájem 17 šilinků a 6 pencí měsíčně.[20] Ubytování bylo základní, s cementovou podlahou, plechovou střechou a kbelíkovou toaletou;[21] to bylo v černé obytné oblasti, která se později stala známou jako Soweto.[22] Bydlela u nich jak Mandelaina matka Nosekeni, tak jeho sestra Leabie; Nosekeni si dobře rozuměla s Evelyn.[23]

Mase porodila své druhé dítě, dceru jménem Makaziwe, v roce 1947. Makaziwe byla ve špatném zdravotním stavu a o devět měsíců později zemřela.[24] Mase později poznamenal příčinu smrti jako meningitida.[25] Třetí dítě, syn Makgatho Lewanika, se narodil v srpnu 1950.[26]

V roce 1953 se Mase rozhodla vylepšit svůj ošetřovatelský certifikát, aby se mohla stát porodní asistentka, zapsání na Nemocnice krále Edwarda VII v Durban.[27] To znamenalo, že byla několik měsíců mimo domov, během nichž se o její děti starala Mandelina matka a sestra.[28] Mandela ji alespoň jednou navštívil v Durbanu,[29] zůstat v domě Fatimy a Ismaila Meera.[30] Fatima si později vzpomněla na Maseho jako na „jednoduchého člověka, dobrého člověka, milého, velmi společenského; velmi snadno se s ním seznámit a velmi snadno se dít“.[31] Když se Mase na konci roku 1953 vrátila do Johannesburgu, byla těhotná a následně porodila druhou dceru, kterou Mandelas také pojmenoval Makaziwe na počest jejich první dcery.[32] Narození této dcery znovu potvrdilo víru Mase v anglikánský víry, které v průběhu jejího manželství ubývaly.[31] Dala tomuto novému dítěti druhé jméno Phulma („Bůh odpočinul její duši“).[31]

Rostoucí manželské napětí

Nejdříve jsem na to nemohl přiložit prst, nikdo mi to neřekl. Pak ke mně drby dorazily. Bylo mi řečeno, že Nelson měl poměr se ženskou členkou ANC [Lillian Ngoyi]. Znal jsem tuto ženu a obdivoval ji a měl ji rád. Navštěvovala nás často a dobře jsem s ní vycházel. Zpočátku jsem nevěřil té pověsti, ale nebyl jsem schopen ji snést, obrátil jsem se k Nelsonovi. Na koho jiného jsem se mohl obrátit? Hněval se, že jsem zpochybňoval jeho věrnost. Žena byla důležitým vůdcem ANC, a to bylo všechno, řekl. Drby pokračovaly a byli ti, kteří se mě pokoušeli utěšit tvrzením, že byl okouzlený. Byla tu také další žena [Ruth Mompati] a tahle začala přicházet domů, chodit do naší ložnice a následovat ho do koupelny.

- Evelyn Mase, na cizoložství jejího manžela[33]

Na počátku padesátých let se začal více zajímat o politický aktivismus a přijal Africký nacionalista ideologie a připojení se k zakázaným Africký národní kongres (ANC).[34] v jeho autobiografii, publikovaný v roce 1995, Mandela tvrdil, že Mase chtěl, aby opustil tento aktivismus, což mělo za následek mnoho argumentů o jeho politických aktivitách.[35] Leabie také poznamenala, že Evelyn „nechtěla slyšet nic o politice“.[12] Mase nebyl úplně apolitický; účastnila se schůzí ANC Women's League s Albertinou, oblékající se do barev ANC (zelená, černá a žlutá) pro mnoho z jejich akcí.[36] Rovněž vstoupila do odboru ošetřovatelství.[37]

Zatímco Mandela se stále více spolitizoval, Mase konvertoval k Jehovovi svědci a veřejně distribuovali svůj časopis, Strážná věž.[38] Také přiměla své dva syny distribuovat kopie ve městečku po jejich domě.[39] Mandela později poznamenal, že ho Mase vyzval ke konverzi, ale on to odmítl.[40] Připomněl, že i když „shledal, že některé aspekty systému Strážné věže jsou zajímavé a hodnotné, nemohl jsem a nesdílil její oddanost. Byl v tom obsesivní prvek, který mě odradil. Z toho, co jsem dokázal rozeznat, byla její víra učil jsem pasivitě a poddajnosti tváří v tvář útlaku, něco, co jsem nemohl přijmout. “[35] Mandela také tvrdil, že argumentovali svými pokusy propagovat své názory na své děti; Mandela je povzbuzoval, aby přijali názory afrických nacionalistů, a Mase se je snažil přeměnit na svědky Jehovovy.[41]

Ve své autobiografii Mandela tvrdil, že se často účastní politických schůzek pozdě v noci, a to ho vedlo k tomu, že ho Mase obvinil z mimomanželského vztahu.[42] Naznačil, že tato obvinění byla nepravdivá.[43] Tento účet, sepsaný krátce po jeho propuštění z 27 let vězení, ale před jeho zvolením za Prezident Jihoafrické republiky, mohl mít za cíl zabránit poškození jeho hrdinské pověsti.[44] Později životopisci zdůraznili další důkazy, které naznačovaly, že Maseovo obvinění z cizoložství bylo správné; Mandela se přiznal kolegovi aktivistovi Mac Maharaj že na počátku 50. let vedl „důkladně nemorální život“.[44] Několik autorů životopisů, včetně Davida Jamese Smitha a Martin Meredith, argumentoval, že zatímco se oženil s Mase, Mandela měl vztahy jak s jeho sekretářkou, Ruth Mompati, tak s aktivistou ANC Lillian Ngoyi.[45] V jednu chvíli Mase varoval Mandelu, že pokud někdy přivede Mompati zpět do jejich domu, zalije ji vroucí vodou.[46] Mezi lidmi blízkými Mandele se povrávalo, že mu Mompati porodila dítě;[47] Smith věřil, že Mompati syn, Mompati Neo Matsuone, který se narodil v dubnu 1955, byl Mandela.[48] Mase řekl o záležitostech Walterovi Sisulu; to rozhněvalo Mandelu, který nechtěl, aby se zprávy o jeho nevěře sdílely s ostatními.[33] Nosekeni nesouhlasila s chováním jejího syna, a proto, argumentovala Smith, se vrátila do Transkei.[33] Leabie měla podezření, že manželství bylo poškozeno ubuthi (čarodějnictví).[43]

Podle Mandelovy autobiografie mu v roce 1955 Mase předložil ultimátum: musel se buď vzdát svého politického aktivismu, nebo ho opustila. Zvolil druhou možnost.[49] Sisulové byli tím rozrušení a Walter se o tom pokusil promluvit s Mandelou; to ho naštvalo.[50] Podle jeho autobiografie v prosinci 1956 policie zatkla Mandelu a uvěznila ho na dva týdny, než byl propuštěn na kauci. Po návratu domů zjistil, že ho Mase opustil a vzal s sebou jejich děti.[51] V tomto okamžiku Mandela uvedla, že se Mase dočasně nastěhovala ke svému bratrovi.[52] Při zkoumání této zprávy o událostech Smith poznamenal, že tato chronologie neodpovídá chronologii z jiných zdrojů a že, pokud věděl, „ta scéna [toho, že ho Mandela vyšla z vězení, aby našla jeho manželku] se nikdy nestala“ .[53]

Rozvod

Záznamy ukazují, že to byl Mase, kdo jako první zahájil rozvodové řízení.[53] V květnu 1956 podala u okresního soudu pro domorodce konkrétní zprávu o škodě, ve které uvedla, že žádá o rozvod, protože na ni Mandela opakovaně fyzicky zaútočila.[53] Ve své zprávě Mase neuvádí cizoložství proti svému manželovi.[53] Místo toho tvrdila, že ji Mandela opustila v únoru 1955, a poté ji fyzicky napadl v červenci, srpnu a říjnu téhož roku a znovu v únoru 1956 poté, co odmítla opustit jejich dům.[54] Dodala, že v březnu 1956 se vyhrožoval, že ji zabije sekerou, pokud neopustí jeho dům. Uvedla, že se poté uchýlila k sousedovi, než se nastěhovala ke svému bratrovi.[55] Maseova tvrzení o útoku nebyla nikdy předmětem soudního přezkumu;[53] Smith později poznamenal, že je „zcela možné, že si Evelyn představovala všechny ty příběhy o napadení, ze zlomyslnosti nebo z pomsty, ale skutečnost, že na ně narážela mimo rozvodové papíry a že se na tom podíleli sousedé, jí dává alespoň trochu důvěryhodnosti ".[56] V rámci svého nároku požadovala Mase péči o své děti, formální odloučení od Mandely a měsíční výživné od něj 50 £.[55]

Možná kdybych byl trpělivý, kdybych se pokusil pochopit, proč se ode mě odvrátil, možná by to bylo jinak a já bych byla stále jeho ženou. Byl to jediný muž, kterého jsem kdy miloval. Byl to úžasný manžel a skvělý otec.

- Evelyn Mase Fatima Meer[57]

Mandela reagoval na Maseovu zprávu vlastní peticí podanou v srpnu 1956. Tam popřel její tvrzení o útoku.[55] Informoval také svého přítele, aktivistu ANC Ahmed Kathrada že jediný čas, kdy použil fyzickou sílu proti své ženě, bylo, když mu vyhrožovala rozžhaveným pokerem a musel ji odzbrojit.[53] Ve své petici z roku 1956 Mandela nehledal opatrovnictví své dcery, ale učinil to pro své dva syny s tím, že by s nimi bylo lepší žít, protože jejich škola byla jen 150 metrů od jeho domova, na rozdíl od dvou mil od Sama Maseho Dům.[58] Tvrdil také, že jelikož s ním jeho matka žila, měl lepší péči o své syny než Mase, který pracoval na plný úvazek.[55] Tvrdil také, že jeho děti v současné době vypadají špinavě a zanedbávaně v přeplněném domě Sam Mase, kde Evelyn a její děti spolubydlí se Samem, jeho manželkou a jejich čtyřmi dětmi.[55]

Mase a Mandela se rozešli, i když ta první se nadále považovala za vdanou.[59] Před slyšením byla Mandela svěřena do péče jejich synů s návštěvou Mase. V listopadu 1956 Mase z neznámých důvodů stáhla svou žádost o rozvod.[57] Smith si myslel, že Mase doufal v usmíření se svým manželem, zatímco Mandela se chtěla vyhnout veřejnému rozvodovému jednání, které by poškodilo jeho postavení v ANC.[57] Jejich děti se v následujících měsících pohybovaly tam a zpět mezi dvěma domovy.[59] Mandela později uznala, že jejich děti byly z rozchodu emocionálně traumatizovány.[60]

Poté, co se Mandela setkala Winnie Madikizela a pustil se do vztahu s ní, požádal o rozvod s Mase,[61] což Mase nezpochybnil.[59] Jejich manželství bylo formálně rozpuštěno dne 18. března 1958.[62] Mase byla svěřena do péče všech tří dětí; Mandela souhlasila, že jí vyplatí paušální částku 50 GBP a poté měsíční stipendium na údržbu ve výši 15 GBP.[62] Mase vzal většinu nábytku ze svého domova v Orlandu a listiny o vlastnictví pozemku, který vlastnila Mandela Utata.[62] Ve své autobiografii Mandela poznamenal, že jeho první manželka „byla velmi dobrá žena, okouzlující, silná a věrná a skvělá matka. Nikdy jsem k ní neztratil úctu, ale nakonec jsme nemohli uzavřít manželství.“[52] Jeho blízký kamarád Maharaj poznamenal, že Mandela po jejich rozvodu vždy s úctou mluvil o Mase.[62] Podobně Mase řekl Fatimě Meer, že Mandela byla „skvělý manžel a skvělý otec“.[57]

Po rozvodu

černá žena středního věku, která měla ostříhané vlasy, bílý sako a zlatý náhrdelník.
Druhá manželka Nelsona Mandely, Winnie (na snímku), souvisela s tím, že navzdory pověstem o neshodách mezi nimi měla s Mase dobrý vztah

Se svými dětmi se Evelyn přestěhovala Cofimvaba v Východní Kapsko, kde otevřela obchod s potravinami.[63] Při získávání obchodu od jejích bílých majitelů jí pomáhala Kaiser Matanzima, místní politik, který byl Mandeliným příbuzným.[64] Když přišlo na výchovu svých dětí, byla Mase disciplinárkou ovlivněnou jejími náboženskými hodnotami; například jim zakázala sledovat filmy.[65] Poté, co byl Mandela v srpnu 1962 zatčen, byl internován ve vězení v Johannesburgu. Mase tam cestoval, aby se s ním setkal, ale Mandela ji odmítl vidět.[66] Maseův syn, Thembekile, se stal pašerák a běžel nelegálně Shebeen; Mase s tím nesouhlasil, ale neodmítl peníze, které vygeneroval, což pomohlo platit za vzdělání Makgatho a Makaziwe ve Svazijsku.[66] Kvůli omezením apartheidu nemohla Mase navštívit své děti, když tam studovaly.[6] V lednu 1969, když mu bylo 24 let, byl Thembekile zabit při autonehodě při jízdě domů z Durbanu. Z vězení Mandela napsala Mase dopis, který se ji snažil uklidnit.[67] Toto byl první kontakt, který Mase měl s Mandelou od jejich rozvodu.[68]

Winnie Mandela později tvrdila, že navzdory pověstem o neshodách s Mase měli oba dobrý vztah.[69] Řekla, že se pokusila podpořit dobré vztahy s Mase a jejími dětmi a řekla svým dvěma dětem, Zenani a Zindziswa, že by měli odkazovat na její předchůdkyni jako „máma Evelyn“.[70] Někteří členové Maseovy rodiny věřili, že jim Winnie brání získat finanční podporu, kterou pro ně Mandela zařídila;[66] navíc někteří obviňovali Winnie, že rozbila Mandelovo první manželství, ačkoli Mandela se již od setkání s Mase oddělila.[62] Mezi Maseovou rodinou a Winnie's zůstal do pozdějších desetiletí nějaký nepříjemný pocit. První z nich měl pocit, že byli zlikvidováni a vypsáni z veřejných příběhů o Mandelově životě; ten druhý měl pocit, že Maseovy děti někdy používaly Mandelovo jméno pro svůj vlastní finanční a politický pokrok.[71] Maseovy děti také vyjádřily hořkost samotnému Mandelovi.[71]

Uprostřed rostoucích spekulací, že Mandela bude z vězení propuštěna v roce 1990, připoutala Mase k bráně jejího domu oznámení, v němž žádala média, aby ji nechali na pokoji.[3] Jeden reportér, Fred Bridgland, se podařilo získat rozhovor. Mase byl naštvaný na způsob, jakým se očekávalo Mandelovo propuštění, a věřil, že se s ním zachází jako s druhý příchod Krista a hlásají: „Jak může být člověk, který se dopustil cizoložství a opustil svou manželku a děti, Kristem? Celý svět Nelsona příliš uctívá. Je jen muž.“[3] Poté, co se Mandela stal prvním černošským prezidentem Jihoafrické republiky po Všeobecné volby 1994 „Mase znovu promluvila s novinářem a poznamenala, že když šla od dveří ke dveřím, aby šířila poselství svědků Jehovových, často viděla Mandelovu fotografii zdobící zdi lidí. Uvedla, že Mandelova „síla pochází od Boha“ a že „Bůh používá lidi k tomu, aby konali jeho dílo, i když nejsou spravedliví“.[72]

V roce 1998 se Mase oženil s vysloužilým podnikatelem Soweto Simonem Rakeepileem, který byl také svědkem Jehovovým.[73] Trval na tom, aby si vzala jeho příjmení, snad proto, že nechtěl žít ve stínu slavného jména Mandela.[74] V pozdějších letech se Mase stal průkopníkem, což je pozice v organizaci svědků Jehovových, která vyžaduje větší oddanost náboženství.[74] Zemřela 30. dubna 2004,[6] trpěl onemocněním dýchacích cest.[75] Přežili ji Makaziwe a Makgatho,[6] a jejím druhým manželem.[76] Její tělo bylo pohřbeno Hřbitov West Park.[76] Mandela se zúčastnila pohřbu spolu s Winnie Madikizela a jeho třetí manželka, Graça Machel.[75]V březnu 2009 Soweto Heritage Trust otevřela dům v městečku, kde Mandela a Mase žili společně jako pojmenovaná turistická atrakce Mandela dům.[71]

Reference

Poznámky pod čarou

  1. ^ Mandela 1994, str. 144; McGregor 2004.
  2. ^ A b Mandela 1994, str. 144; Smith 2010, str. 59; Meredith 2010, str. 47.
  3. ^ A b C d E F Smith 2010, str. 59.
  4. ^ Mandela 1994, str. 144; McGregor 2004; Meredith 2010, str. 47.
  5. ^ A b C Smith 2010, str. 58.
  6. ^ A b C d McGregor 2004.
  7. ^ Smith 2010, str. 58–59.
  8. ^ Smith 2010, str. 56.
  9. ^ A b C Mandela 1994, str. 144.
  10. ^ Mandela 1994, str. 144; Lodge 2006, str. 24; Smith 2010, str. 59; Sampson 2011, str. 36.
  11. ^ Meredith 2010, str. 47.
  12. ^ A b Sampson 2011, str. 36.
  13. ^ Mandela 1994, str. 144; Smith 2010, str. 59; Meredith 2010, str. 47; Sampson 2011, str. 36.
  14. ^ Mandela 1994, str. 144; Smith 2010, str. 59; Meredith 2010, s. 47–48; Sampson 2011, str. 36.
  15. ^ A b C Smith 2010, str. 60.
  16. ^ Smith 2010, str. 60; Meredith 2010, str. 48; Sampson 2011, str. 36.
  17. ^ Lodge 2006, str. 25; Sampson 2011, str. 36.
  18. ^ Mandela 1994, str. 149; Smith 2010, str. 61.
  19. ^ Mandela 1994, str. 149; Smith 2010, str. 60; Meredith 2010, str. 48; Sampson 2011, str. 36.
  20. ^ Mandela 1994, str. 148, 149; Smith 2010, str. 60; Meredith 2010, str. 48; Sampson 2011, str. 36.
  21. ^ Mandela 1994, str. 149; Meredith 2010, str. 48.
  22. ^ Smith 2010, str. 59–60.
  23. ^ Smith 2010, str. 67; Meredith 2010, str. 48; Sampson 2011, s. 36–37.
  24. ^ Mandela 1994, str. 152; Smith 2010, str. 63; Meredith 2010, str. 48.
  25. ^ Smith 2010, str. 63.
  26. ^ Mandela 1994, str. 170; Smith 2010, str. 94.
  27. ^ Mandela 1994, str. 293; Smith 2010, str. 94; Meredith 2010, str. 103.
  28. ^ Mandela 1994, str. 293; Meredith 2010, str. 103.
  29. ^ Mandela 1994, str. 293.
  30. ^ Smith 2010, str. 94–95.
  31. ^ A b C Smith 2010, str. 95.
  32. ^ Mandela 1994, str. 193; Smith 2010, str. 95; Meredith 2010, str. 104.
  33. ^ A b C Smith 2010, str. 98.
  34. ^ Sampson 2011, str. 37.
  35. ^ A b Mandela 1994, str. 294.
  36. ^ Smith 2010, str. 67.
  37. ^ Lodge 2006, str. 25; Smith 2010, s. 67–68.
  38. ^ Mandela 1994, str. 293; McGregor 2004; Smith 2010, str. 99; Meredith 2010, str. 104–105.
  39. ^ Mandela 1994, str. 295; McGregor 2004; Meredith 2010, str. 105.
  40. ^ Mandela 1994, str. 293; Smith 2010, str. 99; Meredith 2010, str. 105.
  41. ^ Mandela 1994, str. 294; Smith 2010, str. 99.
  42. ^ Mandela 1994, str. 295–296; Smith 2010, str. 99.
  43. ^ A b Smith 2010, str. 99.
  44. ^ A b Smith 2010, str. 97.
  45. ^ Smith 2010, str. 98; Meredith 2010, str. 103–104.
  46. ^ Smith 2010, str. 98; Meredith 2010, str. 104.
  47. ^ Smith 2010, str. 105–106.
  48. ^ Smith 2010, str. 106.
  49. ^ Mandela 1994, str. 296; McGregor 2004; Smith 2010, str. 99; Meredith 2010, str. 144.
  50. ^ Mandela 1994, str. 296; Meredith 2010, str. 143.
  51. ^ Mandela 1994, str. 296; Smith 2010, str. 99–100; Meredith 2010, str. 143.
  52. ^ A b Mandela 1994, str. 297.
  53. ^ A b C d E F Smith 2010, str. 100.
  54. ^ Smith 2010, str. 100–101.
  55. ^ A b C d E Smith 2010, str. 101.
  56. ^ Smith 2010, str. 105.
  57. ^ A b C d Smith 2010, str. 102.
  58. ^ Smith 2010, str. 101–102.
  59. ^ A b C Smith 2010, str. 103.
  60. ^ Mandela 1994, str. 297; Smith 2010, str. 103.
  61. ^ Mandela 1994, str. 308; Smith 2010, str. 103.
  62. ^ A b C d E Smith 2010, str. 104.
  63. ^ McGregor 2004; Smith 2010, str. 59; Meredith 2010, str. 334.
  64. ^ Meredith 2010, str. 334.
  65. ^ Smith 2010, str. 159.
  66. ^ A b C Smith 2010, str. 152.
  67. ^ McGregor 2004; Smith 2010, str. 152.
  68. ^ Smith 2010, s. 152–153.
  69. ^ Smith 2010, str. 148–149.
  70. ^ Smith 2010, str. 148.
  71. ^ A b C Smith 2010, str. 57.
  72. ^ BBC News 2013.
  73. ^ McGregor 2004; Smith 2010, str. 108.
  74. ^ A b Smith 2010, str. 108.
  75. ^ A b China Daily 2004; IOL 2004.
  76. ^ A b China Daily 2004.

Bibliografie

  • BBC News (6. prosince 2013). „Smrt Nelsona Mandely: Ženy, které ho milovaly“. BBC novinky. Citováno 13. května 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • China Daily (9. května 2004). „Mandela se účastní pohřbu první manželky“. Čína denně. Citováno 29. ledna 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • IOL (8. května 2004). „Madiba dává poslední rozloučení se svou první ženou“. IOL. Archivováno z původního dne 25. února 2013. Citováno 29. ledna 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Lodge, Tom (2006). Mandela: Kritický život. Oxford: Oxford University Press. ISBN  978-0-19-921935-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Mandela, Nelson (1994). Long Walk to Freedom Volume I: 1918–1962. Malý, hnědý a společnost. ISBN  978-0754087236.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Meredith, Martin (2010). Mandela: Životopis. New York: PublicAffairs. ISBN  978-1586488321.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • McGregor, Liz (5. května 2004). "Evelyn Rakeepile". Opatrovník. Citováno 29. ledna 2020.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Sampson, Anthony (2011) [1999]. Mandela: Autorizovaná biografie. Londýn: HarperCollins. ISBN  978-0007437979.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Smith, David James (2010). Mladá Mandela. Londýn: Weidenfeld & Nicolson. ISBN  978-0297855248.CS1 maint: ref = harv (odkaz)