Klášter Ephrata - Ephrata Cloister - Wikipedia

Klášter Ephrata
Ephrata s lidmi. JPG
Dámská budova a konferenční dům
UmístěníJct. USA 322 a 272, Ephrata, Pensylvánie, Spojené státy
Plocha30 akrů (12 ha)
Postavený1732
Reference NRHPNe.67000026[1]
Významná data
Přidáno do NRHP24. prosince 1967[1]
Určená NHL24. prosince 1967[3]
Určené PHMC18. března 1947[2]
Část seriálu o
Bratří Schwarzenau
(dále jen Němečtí baptisté nebo Dunkers)
Pečeť sboru Germantown
Pozadí
křesťanství  · protestantismus  · Anabaptismus  · Radikální pietismus  · Radikální reformace
Zásady doktríny
Non-creedalism  · Křest v Trine  · Hostina lásky  · Mytí nohou  · Polibek svatý  · Svobodný kostel  · Pomazání olejem  · Neodpor  · Pacifismus  · Bratrská karta
Lidé
Alexander Mack  · Shantilal Bhagat  · Louis Bauman  · Conrad Beissel  · Donald F. Durnbaugh  · Vernard Eller  · Samuel Kinsey  · John Kline  · Peter Nead  · Christoph Sauer
Skupiny
Bratrská církev  · Církev bratrská  · Konzervativní Grace Brethren  · Dunkard Brethren  · Grace Brethren  · Starý bratří  · Starý bratrský německý baptista  · Bratři staroněmeckého baptisty  · Bratři staroněmeckého baptisty, nová konference  · Bratři německého baptisty starého řádu  ·
Související pohyby
Amish  · Bruderhof  · Komunita skutečné inspirace  · Hutterité  · Mennonité  · Řeka bratří  · Kvakeri

The Klášter Ephrata nebo Komunita Ephrata byl náboženská komunita, založená v roce 1732 Johann Conrad Beissel na Ephrata, v čem je nyní Lancaster County, Pensylvánie. Pozemky komunity jsou nyní ve vlastnictví Pensylvánské společenství a jsou spravovány Pensylvánská historická a muzejní komise.

Marie Kachel Bucher, poslední žijící obyvatel kláštera Ephrata, zemřel 27. července 2008 ve věku 98 let.[4]

Dějiny

Komunita pocházela z pietistický Bratří Schwarzenau pohyb Alexander Mack z Schwarzenau v Německo. První rozkol z obecného těla došlo v roce 1728 - Sedmý den Dunkers, jehož charakteristickým principem bylo, že sedmý den byl pravdivý sabat.

V roce 1732 dorazil Beissel na břeh Cocalico Creek v Lancaster County. Kolem tohoto charismatického vůdce byla poloklášterní komunita (Camp of the Solitary) s a klášter (Sesterský dům) a a klášter (Bratrský dům) byl založen pod názvem „Ephrata“. Členové řádu byli v celibátu. Členové byli povinni spát na dřevěných lavicích o šířce 15 palců (380 mm) s dřevěnými bloky na polštáře. Spali šest hodin za noc, od 21:00 do půlnoci a od 2:00 do 5:00, s dvouhodinovou přestávkou na „sledování“ příchodu Kristus. Jedli jeden malý vegetariánský jídlo denně. Jediný případ, kdy následovníci Beisselu měli dovoleno jíst maso, byl během oslav společenství když jehněčí bylo doručeno. Členové kláštera trávili hodně času v práci nebo se soukromě modlili. Služby každou sobotu vedl Beissel, často dlouhé několik hodin.

Během doby, kdy se tato skupina vytvořila, se objevil náznak nespokojeného intelektualismu církví. Mnozí chtěli být daleko od státem založených církví. Přísný náboženský život způsobil, že se tito bratři a sestry spojili, aby uctívali Boha jinými způsoby. Místo toho, aby praktikovali své náboženství, uplatňovali je tím, že pomáhali druhým, aby se stali duchovnějšími a celibátnějšími.

Mezi sesterství a bratrství patřil manželský řád hospodářů, kterými byly rodiny, které podporovaly a zabývaly se každodenními činnostmi. Kromě praktikování klidného života modlitbou a charitativní činností,[5] Kláštery měly povinnost držet krok s životními úkoly v Efratě. Zemědělské a průmyslové práce byly každodenní typickou zátěží. Ačkoli kláštery často praktikovaly své náboženství interpretací biblických děl, také se zapojily tesařství a výroba papíru. Mezi další úkoly patřilo zahradničení, příprava jídla a oprava.[6] Kláštery byly nejen proslulé svými spisy a hymny na tiskařském stroji, ale staly se velmi zaneprázdněnými lidmi, zejména pokud jde o domácí práce. Vyráběli oblečení na mlýně a zaměstnávali životy vytvářením povinností a povinností.

Kláštery měly pozitivní pohled na život; respektovali své sousedy, půdu a životní prostředí. Vzdělání bylo také důležité v jejich společnosti. Bylo důležité, aby si každé dítě udržovalo vzdělání. Děti, které pocházely z rodin, byly rovněž povzbuzovány ke vzdělání v Německá škola. Vzdělávání mladých bylo jednou z charitativních prací, které kláštery prováděly. Pomáhali také chudým předáváním chleba chudým rodinám.

Další věřící rodiny se usadily poblíž komunity, přijaly Beissela za svého duchovního vůdce a uctívaly s nimi dál sabat. Tyto rodiny byly nedílnou součástí kláštera, který by bez nich nemohl být soběstačný. Bratři a sestry z Ephraty jsou známí tím, že psali a publikovali hymny a složení melodií čtyřhlasými.[7] Beissel sloužil jako skladatel komunity i jako duchovní vůdce a vymyslel svůj vlastní systém kompozice. Ephrata kancionál (pouze slova) byl vytištěn v roce 1747.

Klášter Ephrata měl druhý německý tiskařský lis v amerických koloniích a také vydal největší knihu v Colonial America. Kniha, Zrcadlo mučedníků, je historií úmrtí Křesťanští mučedníci od 4 př. do roku 1660. Před zahájením publikace na žádost skupiny Mennonité z Montgomery County, muselo být přeloženo z původního Holandska holandský do Němec, který byl dokončen Peter Miller společenství Ephrata. Práce začaly v roce 1748 a byly dokončeny asi o tři roky později. Mnoho knih bylo zakoupeno mennonity v hrabství Montgomery, kteří zahájili proces.

Beissel zemřel v roce 1768, což přispělo k poklesu členství. Klášterní aspekt byl postupně opuštěn, poslední člen celibátu zemřel v roce 1813. V roce 1814 byla společnost začleněna jako Německý baptistický kostel sedmého dne (nebo Německá náboženská společnost baptistů sedmého dne). Pobočky byly založeny na jiných místech, některá přežila i v roce 2009. V roce 1941 bylo o rozloze 110 000 m 28 akrů2) Pozemek Ephrata se zbývajícími budovami byl dopraven do Pensylvánského společenství k použití jako státní historické místo. Pensylvánská historická a muzejní komise tam vedla vykopávky, které mimo jiné odhalily použití kláštera jako nemocnice pro revoluční války. Zvláštní poznámka, jediný sklenka trubka svého druhu v Severní Americe objevili archeologové v roce 1998 v ambitu. Trubka, která pravděpodobně pocházela z Německa, byla nalezena ve vynikajícím stavu, což vedlo archeology k domněnce, že byla úmyslně pohřbena. Náustek byl jedinou částí, která troubce chyběla, takže není známo, zda už někdy byla hrána.

Na svém vrcholu se komunita Ephrata rozrostla na 250 akrů (1,0 km)2) obývané asi 80 muži a ženami v celibátu. Bylo jich asi 200.

Galerie

  • Budovy v klášteru Ephrata

  • Hrobky s nápisem v němčině

  • Obytné

  • Modlitební místnost

  • WPA plakát, 1936–1941

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b „Informační systém národního registru“. Národní registr historických míst. Služba národního parku. 9. července 2010.
  2. ^ „Historické značky PHMC“. Databáze historických značek. Pensylvánská historická a muzejní komise. Archivovány od originál 7. prosince 2013. Citováno 23. prosince 2013.
  3. ^ „Ephrata Cloister“. Souhrnný seznam národních historických památek. Služba národního parku. Archivovány od originál dne 07.10.2012. Citováno 2008-07-02.
  4. ^ „Nekrolog Marie Elizabeth Kachel Bucherové“. Zpravodajský deník. 2008-07-29. Archivovány od originál dne 2008-07-31. Citováno 2008-07-31.
  5. ^ Historie, etnická - Ephrata Cloister
  6. ^ Klášter Ephrata
  7. ^ Keatley, Avery. „Nové album znovu vytváří dílo prvních známých skladatelek v Americe“. NPR. Citováno 25. července 2020.

Další čtení

externí odkazy