Dominick McCausland - Dominick McCausland

Dominick McCausland nebo Dominick M'Causland LL.D. QC (1806–1873) byl Ir advokát a křesťanský autor.

Kariéra

Profesní advokát, McCausland získal titul BA v právu na Trinity College, Dublin v roce 1835 dále následoval doktorát v roce 1859.[Citace je zapotřebí ] Později byl jmenován jako Korunní prokurátor.[1]:103

Biblická etnologie

McCauslandovy první publikace prosazují určitou formu premillennialism. Jeho argument o biblickém proroctví vyžaduje, aby Bible byla doslovným historickým vyprávěním, a uvědomil si, že to bylo zpochybněno rozdílem mezi časovým měřítkem stvoření v Genesis a věkem Země, jak ho odhalila geologie. Jeho kniha Kázání v kameni zastává názor, že „dny“ Genesis nebyly dvacet čtyři hodinové dny, ale geologický věk.[2]:123 McCausland kredity Hugh Miller s touto teorií.[3][4]

McCausland byl jedním z prvních zastánců pre-adamism. V roce 1864 vydal McCausland první ze dvou prací o etnologii, Adam a Adamite. McCausland usiloval o harmonizaci přesnosti písem s fyzikální vědou.[1]:103-104 Jeho argumentem bylo, že Kniha Genesis označuje téměř výlučně pouze jednu rasu, „adamickou“, nebo kavkazský.[5]:162[6] Protože jeho premisou bylo zajistit, aby věda a písma byly ve shodě, McCausland to pochopil, kdyby Adam měli být považováni za „předka celé lidstvo„pak by biblická zpráva o stvoření byla nepřesná. Pokud by však Adam měl být stvořen jako samostatná rasa, lepší než předchozí rasy, a podle obrazu Božího, pak by to znamenalo, že Písmo a věda jsou v souladu.[1]:104 McCauslandovo používání pojmu „adamická rasa“ by v USA mělo mít důležitý význam Křesťanská identita hnutí.[7]:153

Na podporu své teorie McCausland napsal, že pravěcí lidé žili před obdobím Genesis a že hebrejská slova „Adam „a“ Ish, oba běžně překládány jako „člověk“, označují oddělené a odlišné lidské rasy.[8]:164 „Adamite“ bylo zvláštní božské stvoření, jehož historie byla zaznamenána v Genesis; všechny ostatní rasy byly údajně neschopné vyššího myšlení nebo kulturního rozvoje.[7]:154-155

McCausland předpokládal, že Zaplavit ovlivnilo pouze oblast osídlenou Adamitskou rasou. Od té doby Cain byli vyhnáni z této oblasti, Kainité přežili potopu, neustále se pohybovali na východ a nakonec se usadili v Číně, kde jejich znalosti a dovednosti položily základ čínské civilizace.[7]:164

Ve své knize Stavitelé z Babelu, McCausland píše, že lidské civilizace, o nichž svědčí ruiny Egypta a Mexika, byly vytvořeny zaniklým “Hamitic rasa babelských stavitelů. “[9]:172 Dále tvrdí, že Jubal a Tubal-cain založil Předpotopní civilizace ve střední Asii. Rostl na východ, aby se mísil s Kainem a „předadamitskými divochy v Číně“, kde „stagnoval mongolskou krví“.[9]:173

Funguje

  • Poslední dny židovské církve a národa (1842)
  • Časy pohanů odhalené v Apokalypse (1852)
  • Kázání v kameni: nebo Písmo potvrzené geologií (1857)
  • Adam a Adamite (1864)
  • Shinar (1867)
  • Stavitelé z Babelu (1874)

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Livingstone, David N. (2011). Adamovi předkové: rasa, náboženství a politika lidského původu. JHU Stiskněte. ISBN  978-1-4214-0143-0.
  2. ^ Jackson, Patrick Wyse (2006). The Chronologers 'Quest; Hledání věku Země. Cambridge University Press. ISBN  9781139457576.
  3. ^ Johns, Warren H. (2005). „4“. Zjevení a stvoření v myšlenkách Bernarda L. Ramma a Carla F. H. Henryho: „Dny“ stvoření jako případová studie (PhD). Citováno 27. května 2020.
  4. ^ Kitto, John (1851). Cyklopedie biblické literatury. Adam & Charles Black.
  5. ^ Kidd, Colin (2006). Kování závodů: Rasa a Písmo v protestantském atlantickém světě, 1600 - 2000. Cambridge University Press. ISBN  9780521797290.
  6. ^ Maume, Patrick (2011). „Dominick McCausland a Adamovi předci: irský evangelikál reaguje na vědeckou výzvu k biblické nemluvnosti“. In Adelman, Juliana; Agnew, Eadaoin (eds.). Věda a technika v Irsku devatenáctého století. Dublin: Four Courts Press. ISBN  9781846822919.
  7. ^ A b C Barkun, Michael (2014). Náboženství a rasistická pravice: Počátky křesťanského hnutí za identitu. Tisk UNC. ISBN  1-4696-1111-2.
  8. ^ Pridgeon, Charles Hamilton (1920). Je peklo věčné nebo selže Boží plán?. Funk & Wagnalls.
  9. ^ A b Shields, Charles Woodruff (1888). Historický a kritický úvod do závěrečné filozofie vycházející z harmonie vědy a náboženství. C. Scribner.