Dionysius Thrax - Dionysius Thrax

Dionysius Thrax (řecký: Διονύσιος ὁ Θρᾷξ, 170–90 př. N. L.) Byl a Helénistické gramatik a žák Aristarchos ze Samothrace. Dlouho byl považován za autora nejstaršího gramatického textu o řeckém jazyce, který se používal jako standardní příručka asi 1500 let,[1] a který byl donedávna považován za základ celé západní gramatické tradice.[A]

Život

Jeho místo původu nebylo Thrákie jak epiteton „Thrax“ označuje, ale pravděpodobně Alexandrie. Jeho thrácké pozadí bylo odvozeno z jména, považovaného za thrácké, jeho otce Tērēs (Τήρης). Jeden z jeho spolužáků během studií v Alexandrii u Aristarcha byl Apollodorus v Aténách, který se také stal významným gramatikem.[3][4] Rudolf Pfeiffer datuje svůj přesun na ostrov Rhodos na přibližně 144/3 př Ptolemaios VIII Euergetes II se předpokládá, že vedly k jeho vyhnanství. Podle zprávy v Athenaeus ' Deipnosophistae (11 489a, b), jeho rodianští žáci, vděční za své učení,[5] nashromáždil dostatek stříbra, aby mu umožnil vyrobit pohár, jehož tvar se snažil znovu vytvořit že z Nestor uvedeno v Ilias (Kniha 11, řádky 632–637 ).[6][7]

Dionysius byl především Homerický učenec, který byl nedílnou součástí jeho výcviku u Aristarcha v Alexandrii. Jeho práce ukazuje určitý vliv dřívějších Stoická gramatická teorie, zejména na slovní druhy.[8] Uvádí ho také Varro být erudovaným analytikem řecké lyriky, možná s odkazem na jeho jazykovou a prozodický použití tohoto materiálu.[9] Plodně psal ve třech žánrech: filologické otázky (γραμματικά); spouštění komentářů (ὑπομνήματα) a pojednání (συνταγματικά). Z posledního žánru napsal polemickou monografii kritizující homerické interpretace Krates. Další práce, kterou prý napsal, byla Περὶ ποσοτήτων (Na množství ). Z scholia[b] zachovány z kritických děl Aristonicus a Didymus kdo výňatek z Dionysiovy práce je zřejmé, že byl rozhodně nezávislý ve svých textových úsudcích o homérském korpusu, protože často odporuje známým čtením svého pána.[9] Jeho učení mohlo mít formativní dopad na vzestup římských gramatických studií, pokud jako záznam v Suda navrhuje, starší Tyrannion byl jedním z jeho žáků. Zakladatel klasického stipendia v Římě, L. Aelius Stilo mohl těžit z Dionysiově instrukce, protože doprovázel na Rhodos Otázka: Metellus Numidicus když tento odešel do dobrovolného exilu a zatímco tam Dionysius ještě učil.[5]

Tékhnē grammatikē

Dionysius Thrax byl připočítán tradičně jako autor první existující gramatiky řecký, Umění gramatiky (Τέχνη γραμματική, Tékhnē grammatikē). Řecký text, v August Immanuel Bekker vydání, má padesát stran.[10][C] O jeho důležitosti v byzantském bádání svědčí skutečnost, že komentáře byzantských scholiastů k němu dosahují zhruba 600 stran.[11][2] Samotný text byl považován za jedinečný dochovaný příklad díla od Helenističtí učenci.[5] Tato obecná shoda se začala rozpadat, když se mezi nálezy nálezů objevily zkoušky gramatických textů datovatelných do pozdějšího období Oxyrhynchus Papyri které až do relativně pozdního období nevykazovaly žádné povědomí o klíčových prvcích v textu připisovaném Dionysiovi Thraxovi. Jedná se především o a morfologické popis řečtiny bez jakékoli léčby syntax. Práce byla přeložena do Arménský někdy kolem 5. až 6. století n. l.,[12] a do syrský podle Joseph Huzaya přibližně ve stejném období.[13][2]

Thrax definuje gramatiku na začátku Tékhnē jako „empirické poznání toho, co z větší části říkají básníci a prozaici“.[11] Tvrdí to grammatikē, co bychom dnes mohli nazvat „literární kritikou“,[d] skládá se ze šesti částí:

Grammatikḗ

  • (A) ἀνάγνωσις (anágnóza): čtení nahlas se správnou výslovností, přízvukem a interpunkcí (προσῳδία).
  • b) ἐξήγησις (exḗgēsis): výstava tropy / τρόποι, obrazný jazyk textů.
  • (C) γλῶσσαι (glóssai): výklad zastaralých slov a učiva (ἱστορίαι).
  • d) ἐτυμολογία (etumología): nalezení správného významu slov etymologií.
  • (E) ἀνάλογίας ἐκλογισμός (análogías eklogismós): stanovení nebo zvážení analogií.
  • (F) κρίσις ποιημάτων (krísis poiēmάtōn): kritický úsudek zkoumaných prací.[15][E][17]

Odstavec 6 nastiňuje στοιχεῖα (stoikheia) nebo písmena abecedy spolu s rozdělením na samohlásky, dvojhlásky a souhlásky.

Odstavce 7–10 pojednávají o slabikách, dlouhých (μακραὶ συλλαβαί), krátkých (βραχεῖαι συλλαβαί) a anceps (κοιναὶ συλλαβαί).

Odstavec 11 pojednává o osm slovních tříd, ačkoli existují silné pochybnosti o tom, zda se toto rozdělení sahá až k Dionysiovi Thraxovi, protože starověká svědectví tvrdí, že spojil vlastní podstatná jména a apelativa a klasifikoval článek dohromady s zájmena.[18] V textu připisovaném Dionysiovi, osmi třídám. o kterém Di Benedetto a další argumentují, byl pravděpodobně vyvinut Tryphon několik desetiletí po Dionysiovi, jsou následující:

  • (a) vlastní podstatné jméno (ὄνομα) a jeho tři pohlaví: mužský (ἀρσενικόν), ženský (θηλυκόν) a neutrální (οὺδέτερον) se rozlišují spolu s pěti konci případu.[F] Poznamenává však také, že se používají také dva další výrazy: κοινόν (běžné) označení těch slov, jejichž pohlaví se liší v závislosti na pohlaví stvoření, například ἳππος (Hroši/ kůň)) a ἐπίκοινον (epicene) se používá k definování slov, jejichž pohlaví je stabilní, ale které mohou odkazovat na kterékoli pohlaví, instancing χελίδων (khelídōn/polykat).[20]
    • Apelativum (προσηγορία),[21] kterou považuje za druh (εἶδος ) vlastního jména, nikoli zřetelné části řeči.[22]
  • b) sloveso (ῥῆμα) s jeho časem.
  • c) příčestí (μετοχή)
  • d) článek (ἄρθρον)
  • e) zájmena (ἀντωνυμία)
  • f) předložka (πρόθεσις)
  • (g) příslovce (ἐπίρρημα)
  • h) spojka (σύνδεσμος)[23]

Odstavce 12–20 poté postupně rozpracovávají slovní druhy.[22]

Autorství

Moderní skepticismus nad atribucí je spojen s průkopnickou prací Vincenzo Di Benedetto zejména však již v roce 1822 Karl Wilhelm Göttling analýzou scholie textu, který nedávno shromáždil a vydal A. I. Bekker, dospěl k závěru, že text, jaký máme, měl být datován, nikoli do pekelistického období, ale spíše do Byzantské období.[24] Göttlingova teze nepřesvědčila ani jednoho Moritz Schmidt ani Gustav Uhlig a zmizel z dohledu. V letech 1958/1959 Di Benedetto oživil pochybnosti porovnáním přijatého textu se starými gramatickými papyrusy, které se mezitím objevily.[25] Tvrdil, že před 3. až 4. stoletím n. L. Žádné papyrusy na řecké gramatice neodhalily materiál strukturovaný podobným způsobem, jako je tomu v Dionysiově pojednání, že přeživší svědci z období před tímto pozdním datem, jmenovitě autoři jako např. Sextus Empiricus, Aelius Herodianus, Apollonius Dyscolus a Quintilian „a neuvádí ho, a že Dionysiova práce začíná být výslovně zmiňována v pracích od 5. století od učenců jako Timoteus z Gazy, Ammonius Hermiae a Priscian.[26] Di Benedetto dospěl k závěru, že pouze prvních pět odstavců pojednání pochází z Dionysiovy ruky.[18]

Ačkoli původně odmítnut učenci ráže Pfeiffer a Hartmut Erbse „Dnešní argument Di Benedetta našel mezi odborníky všeobecné přijetí.[18]

Poznámky

  1. ^ „Elle a été considérée comme le texte d'ancrage de toute la tradition grammaticale occidentale.“[2]
  2. ^ Tam jsou rozsáhlé scholia k Techne, které upravil A. Hilgard v roce 1901: Scholia in Dionysii Thracis Artem Grammaticam, recensuit et prístrojatum kritikum indicesque adiecit Alfredus Hilgard, Lipsiae: in aedibus B.G. Teubneri 1901. Scholské sbírky jsou následující: Prolegomena Vossiana (str. 1); Komentář Melampodis seu Diomedis (str. 10); Komentář Heliodori (str. 67); Scholiorum collectio Vaticana (str. 106); Scholiorum collectio Marciana (str. 292); Scholiorum collectio Londinensis (str. 442); Commentariolus Byzantinus (str. 565–586).
  3. ^ Immanuel Bekker, Anecdota Graeca, Díl 2 Berlin 1816 pp 627–643
  4. ^ Přísně vzato, „literární kritika“ je víceméně to, co šestá část pojednání, krísis poiēmάtōn, vypořádat se. Tuto frázi přeložil Di Benedetto jako „textovou kritiku“, která se však v klasické řečtině nazývala διόρθωσις (diórthóza).[14]
  5. ^ Diortéza(διόρθωσις), doslovně „oprava“, označuje vědeckou práci „recension“ textu, tj. stanovení správného textu kritickou analýzou a výběrem konkrétních čtení. The ekdóza (ἐκδοσις) je konečným výsledkem takové operace. ““[16]
  6. ^ Klasifikace podle pohlaví byla, fide Aristoteles, vynález Protagoras. Kastrovat kategorii označil slovem σκεῦας (neživá věc), které Aristoteles nahradil μεταξύ (mezi), což znamená ani muž ani žena, terminologie, která byla přijata v stoických přístupech, které však stanovily οὺδέτερον jako výchozí termín.[19]

Citace

  1. ^ Škiljan 2000, str. 91.
  2. ^ A b C Ildefonse 1997, str. 447.
  3. ^ Robertson 2008, str. 4, n. 10.
  4. ^ De Jonge 2008, str. 101.
  5. ^ A b C Pfeiffer 1968, str. 266.
  6. ^ Athenaeus 1933, str. 174–175.
  7. ^ Robins 1998, str. 15.
  8. ^ De Jonge 2008 100, 137.
  9. ^ A b Pfeiffer 1968, str. 267.
  10. ^ Pfeiffer 1968, s. 267–268.
  11. ^ A b Pfeiffer 1968, str. 268.
  12. ^ Clackson 1998, str. 121–133.
  13. ^ Sandys 2010, str. 138.
  14. ^ Pfeiffer 1968, str. 269, č. 2.
  15. ^ Pfeiffer 1968, s. 268–269.
  16. ^ Schironi 2018, str. 20, č. 64.
  17. ^ Berglund 2018, str. 226.
  18. ^ A b C De Jonge 2008, str. 92.
  19. ^ Michael 2010, str. 110–111.
  20. ^ Michael 2010, str. 111.
  21. ^ De Jonge 2008, str. 100.
  22. ^ A b Pfeiffer 1968, str. 269.
  23. ^ De Jonge 2008, str. 91.
  24. ^ Pfeiffer 1968, str. 272.
  25. ^ Di Benedetto 2007, s. 381–461.
  26. ^ Pagani 2014, str. 206–207.

Zdroje

externí odkazy