Joseph Huzaya - Joseph Huzaya

Joseph (Yawsep) Hūzāyā (fl. c. 530)[1] byl Nestorian učitel a autor. Jeho jméno naznačuje, že pochází Khuzestan.[2]

Joseph byl učedníkem Narsai.[3] Byl to on maqryānā (čtenář ) z Škola Nisibis na konci 5. a v první polovině 6. století. Jeho pozice zahrnovala výuku čtení a tlumočení. Pozdější zprávy z něj dělají druhého ředitele školy, ale to je chyba.[2]

Podle poznámky na poslední straně (folio 312v) jediného dochovaného rukopisu Nestorianů Mašlmonutho (Britská knihovna, přidat. 12138 ),[4] Joseph vynalezl devět přízvuků nebo bodů syrský ekfonetická notace.[2][5] Tato interpunkční znaménka označují tón a rytmus pro recitaci. Podle Jacobite historik Bar Hebraeus, Joseph pouze změnil již existující systém Edessa do té, která vládla v nestoriánských církvích. Pravda může ležet někde mezi těmito interpretacemi.[2] Josefovy systémy používalo 600 lidí.[6]

Bar Hebraeus také zaznamenává, že Joseph napsal dílo homografie, který mohl být první v historii syrského jazyka. Protože Syrská abeceda je čistě souhláskový, homografie jsou slova se stejnými souhláskami, ale s různými samohláskami a různými významy. Podle nestoriánských rukopisů a práce nestoriánského literárního historika „Abdishoʿ bar Brikha, syrský překlad Dionysius Thrax je Umění gramatiky byla dílem Josefa. Jakobitská rukopisná tradice však ponechává překlad anonymní.[2] Tento překlad lze lépe nazvat adaptací. Joseph vynechává ty části Umění které jsou specifické pouze pro řecký (např. pravopisu a fonologii), zatímco ostatní přizpůsobuje (např. diatéza ) se syrskými příklady.[7]

Poznámky

  1. ^ Vidět Joseph Hūzāyā, Grove Music Online (2001), získaný 22. září 2020. Van Rompay 2018 dává mu květinu c. 500 a umístí jej „na konci 5. a / nebo v první polovině 6.“ století. Loopstra 2019, str. 300 ho umístí na konci 6. století.
  2. ^ A b C d E Van Rompay 2018.
  3. ^ Vollandt 2015, str. 33 n. 55.
  4. ^ Poznámka je součástí krátkého textu, Tradice mistrů škol: viz Becker 2006, str. 234 n. 67. The Mašlmonutho je kompilace gramatického a filologického materiálu, která má pomoci standardizovat syrský pravopis a výslovnost: viz Juckel 2018.
  5. ^ Vidět Háj.
  6. ^ Loopstra 2019, str. 300.
  7. ^ Farina 2008, str. 176.

Bibliografie

  • Becker, Adam H. (2006). Strach z Boha a počátek moudrosti: Škola Nisibis a rozvoj scholastické kultury v pozdně antické Mezopotámii. University of Pennsylvania Press.
  • Farina, Margherita (2008). "Diatéza a prostřední hlas v syrské starověké gramatické tradici: překlady a adaptace" Téchne Grammatiké a arabský model “. Aramaic Studies. 6 (2): 175–193.
  • Juckel, Andreas (2018). "Masora". v Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (eds.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition. Beth Mardutho.
  • Loopstra, Jonathan, ed. (2014). Východosyrský rukopis syrské „Masory“ datovaný do roku 899 n. L. (Svazek 1): Faksimální reprodukce Britské knihovny, dodatek. MS 12138. Gorgias Press.
  • Loopstra, Jonathan, ed. (2015). Východosyrský rukopis syrské „Masory“ datovaný do roku 899 n. L. (Svazek 2): Úvod, seznam vzorových textů a indexy k okrajovým poznámkám v British Library, další MS 12138. Gorgias Press.
  • Loopstra, Jonathan (2019). „Syrská bible a její interpretace“. V Daniel King (ed.). Syrský svět. Routledge. 293–308.
  • Segal, Judah B. (1953). Diacritický bod a akcenty v syrštině. Oxford University Press.
  • Van Rompay, Lucas (2018). „Yawsep Huzaya“. V Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (eds.). Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage: Electronic Edition. Beth Mardutho.
  • Vollandt, Ronny (2015). Arabské verze Pentateuchu: Srovnávací studie židovských, křesťanských a muslimských zdrojů. Brill.