Šálek na doručitele - Cup-bearer - Wikipedia
![]() | Tento článek obsahuje a seznam doporučení, související čtení nebo externí odkazy, ale jeho zdroje zůstávají nejasné, protože mu chybí vložené citace.Červen 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
A šálek na doručitele byl historicky důstojníkem vysoké hodnosti v královské dvory, jehož povinností bylo nalévat a podávat nápoje u královského stolu. Kvůli neustálému strachu ze zápletek a intrik (jako je otrava) musí být osoba považována za naprosto důvěryhodnou, aby tuto pozici zastávala. Chránil před jedem v královském šálku a někdy byl požádán, aby před podáním trochu vypil.[Citace je zapotřebí ] Jeho důvěrné vztahy s králem mu často poskytovaly pozici velkého vlivu.[Citace je zapotřebí ] Pozice nositele pohárku byla velmi ceněna[Citace je zapotřebí ] a vzhledem k tomu jen několika vyvoleným v celé historii.
Kvalifikace pro práci nebyla držena na lehkou váhu, ale ve velké úctě. Držitelé pozice byli oceňováni pro svou krásu a ještě více pro svou skromnost, pracovitost a odvahu.
| ||
Egyptský hieroglyf pro nositele pohárů |
Pohár jako čestná role, například jako egyptský hieroglyf pro „pohár-nositele“, byl používán až v roce 196 př. Rosetta Stone pro Kanephoros pohár-posel Areia, dcera Diogenes; každý Ptolemaiovský výnos začínající na Vyhláška Canopus ocenil nositele pohárku. Mnohem starší rolí bylo jmenování Sargon z Akkadu jako nositel pohárů v 23. století před naším letopočtem.
Pohárníci v Bibli

Pohádkáři jsou v Bibli zmiňováni několikrát.
Pozice je poprvé zmíněna v Genesis 40: 1, ačkoli hebrejské slovo (jinde přeložené jako „pohár-nositel“) je zde někdy interpretováno jako „komorník“. Fráze „náčelník majordomusů“ (Genesis 40: 2) odpovídá skutečnosti, že pod jedním náčelníkem byl často několik takových úředníků (srovnej Xen. Hellen. Vii.1, 38). V postexilním období Nehemiah vzrostl na vysoce postavenou palácovou pozici nositele pohárů na Král Artaxerxes, šestý král Medio / perské říše. Pozice stavěla jeho život na linii každý den, ale dala Nehemjášovi autoritu a vysoké platy, a byl si jím velmi vážen, jak ukazují záznamy. Jeho finanční schopnosti (Nehemiah 5: 8,10,14,17) by naznačovalo, že kancelář byla lukrativní.
Nositelé pohárů jsou dále zmíněni v 1. Královské 10: 5 a 2. Paralipomenon 9: 4, kde kromě jiných důkazů královské nádhery údajně zapůsobili na Královna ze Sáby se Šalomounovou slávou. Nadpis Rabshakeh (Izaiáš 36: 2), o kterém se dříve myslelo, že znamená „náčelník pohárníků“, je nyní uveden jiný původ a je vysvětlen jako „náčelník důstojníků“ nebo „knížata“ (BDB pod slovem).
Podívejte se dále na pohárníky: Herodes. iii.34; Xen. Cyrop. i.3, 8, 9; Josephus, Ant, XVI, viii, 1; Tobiáš 1:22.
Nositelé pohárů v řeckém mýtu

v řecká mytologie, On být, bohyně mládí, byla původní nositelkou pohárů řečtí bohové z Mount Olympus, slouží jim nektar a ambrózie. Hêbê je dcerou Zeus a Héra a je zobrazena při plnění svých povinností jako nositelka pohárů Homer Ilias:
„Bohové seděli poblíž Zeuse v radě, na zlaté podlaze. Laskavě jim dával pozor na nektar, stejně jako u zlatých šálků, navzájem si opékali a dívali se dolů na pevnost Ilion.“ (Homer, Ilias 5.1-5)
Role Hêbê jako nositelky šálků skončila, když se provdala za válečného hrdinu Heracles, kteří se připojili k Hêbê mezi bohy a bohyněmi a založili rodinu. Poté byla nahrazena Ganymede.
The Římští bohové jsou také úzce spjaty s řeckou mytologií, s bohyní mládí Juventa být římským protějškem Hêbê.
Pohárníci v Byzanci
Nositelé pohárů jako palatinští důstojníci ve Vizigothickém Španělsku
Byl povolán jeden z palatinových důstojníků, který byl ve službách vizigótských králů Přichází Scanciorumnebo „hraběte z pohárů.“ Hrabě stál v čele skenování (jednotné číslo Scancium), který by se v angličtině nazýval sklepy nebo máslový a ve francouzštině échansonnerie, což je příbuzný latinizovaného gotického výrazu používaného ve Španělsku. Hrabě by nalil královo víno nebo si osobně vypil, zatímco ostatní nositelé šálků obsluhovali u královského stolu další významné hosty.
Nositelé pohárů jako velký úřad ve Svaté říši římské
The Český král zařazen jako Arch-Cupbearer of Svatá říše římská. Jeho povinnosti byly obvykle vykonávány pouze při korunovacích. Jindy hrabě z Limburgu a po roce 1714 hrabě z Althannu sloužil jako pohárník pro Císař.
Šálek na doručitele v Shakespearovi
Camillo dovnitř Zimní pohádka je číšníkem Leontesovi, sicilskému králi, a Polixenes, českému králi. Když se Leontes přesvědčí o nevěře své manželky Hermiony s Polixenesem, prosí Camilla, aby využil svého privilegovaného postavení jako svého poháru k otrávení Polixenes:
- Ay, a ty
- jeho pohárník, kterého jsem zlá forma
- kteří stolici a chovali k uctívání, kdo může vidět
- jasně, jak nebe vidí Zemi, vidí nebe,
- jak jsem gallèd, mohl by okusit šálek
- aby můj nepřítel trvalý mrkl
- které návrhy ke mně byly srdečné.
- — Shakespeare, Zimní pohádka (1.2)
Nositelé pohárů v Irsku
Theobald Walter byl první vrchní sluha Irska. Ačkoli se termíny „nositel pohárů“ a „komorník“ někdy používají zaměnitelně, byly to při korunovační hostině dvě odlišné role. [1]
Polsko a Litva
Cześnik (polština: šálek na doručitele) byla soudní kancelář v Polsko a Litva až do konce 13. století. Držitel byl odpovědný za vinný sklep krále a za to, že mu na hostinách podával šálky s vínem. Od 14. století je čestným soudním titulem v Koruna Polska a Litevské velkovévodství a v Polsko-litevské společenství.
- cześnik koronny - King's Cup-Bearer of the Crown
- cześnik litewski - Nositel poháru velkovévody v Litvě
- cześnik ziemski - Nositel poháru okresního krále
Podle hierarchie okresního úřadu v roce 1768 byla pozice v koruna bylo po všem Łowczy a pod Podstoli; Ve velkovévodství Litvě nad Horodniczy a pod Podczaszy.
Viz také
Reference
- Tento článek je převzat z článku z roku 1915 Mezinárodní standardní biblická encyklopedie, který je nyní ve veřejné doméně
externí odkazy
- Mezinárodní standardní biblická encyklopedie článek ve veřejné doméně
- Walton, O.F. (2005). Králův nositel pohárů.
- Manguel, Alberto. Ilias. kniha IV, 1-5. Atlantický měsíční tisk.
- (The Holy Bible: 1 Kings 10: 3-7 RSV)
- (The Holy Bible: Nehemiah 1: 11-2: 6 RSV)
- (The Holy Bible: 1 Corinthians 10:21)
- "Mytografie - Řecká bohyně Hêbê v mýtu a umění"