Kostel Navštívení Panny Marie - Church of the Visitation
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Listopadu 2011) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Kostel Navštívení Panny Marie | |
---|---|
![]() Vnější pohled | |
Náboženství | |
Přidružení | římský katolík |
Vedení lidí | Františkánský řád |
Umístění | |
Umístění | Ein Karem, Jeruzalém |
Palestinová mřížka | 1651/1302 |
Zeměpisné souřadnice | 31 ° 45'52 ″ severní šířky 35 ° 09'28 ″ východní délky / 31,76444 ° N 35,15778 ° ESouřadnice: 31 ° 45'52 ″ severní šířky 35 ° 09'28 ″ východní délky / 31,76444 ° N 35,15778 ° E |
Architektura | |
Architekt (s) | Antonio Barluzzi |
Dokončeno | 1955 |
The Kostel Navštívení Panny Marie (dříve Abbey Church of St John in the Woods) je katolík kostel v Ein Karem, Jeruzalém a ctí návštěvu, kterou zaplatil Panna Marie, matka Ježíše, k Elizabeth, matka Jana Křtitele. (Lukáš 1: 39–56 ) Toto je místo, kde nám tradice říká, že Mary recitovala svou píseň chvály, Magnifikat, jeden z nejstarších Mariánské hymny.[1]
Tradice
Jedna tradice připisuje stavbu prvního kostela Ein Karem císařovně Helena Konstantinopolská, Constantine I. matka, která identifikovala místo jako domov Johnova otce, Zachary a místo, kde se skryla Elizabeth a její syn Herodes vojáci.[Citace je zapotřebí ][pochybný ]
Archeologie
Bellarmino Bagatti vykopal místo v roce 1938.
Byzantské období
Archeologové našli na nádvoří byzantskou cisternu a ještě významněji pozůstatky byzantské kaple, nad níž byly postaveny pozdější kostely.[Citace je zapotřebí ]
Křižácké období
Z Crusader dobytí z Svatá země dále se tři různá místa v Ein Karem spojila se životem sv. Jana Křtitele a stala se zajímavými místy pro poutníky: jeskyně uvnitř vesnice, místo na kopci jižně od ní a hlavní vodní fontána vesnice. Události spojené s těmito místy jsou setkání Marie a její sestřenice Elizabeth, domova Zacharyho a Elizabeth, narození Johna a úkrytu Elizabeth a Johna. Křižáci postavili v Ein Karem dva hlavní kostely, předchůdce dnešního chrámu Kostel sv. Jana Křtitele a kostel Navštívení. Po odchodu křižáků se různé tradice mezi těmito dvěma místy pohybovaly tam a zpět.[Citace je zapotřebí ]
Na místě Navštíveného kostela postavili křižáci dvoupatrový kostel zasvěcený setkání Elizabeth a Marie nad starými ruinami, které zde našli.[Citace je zapotřebí ].
Ayyubid a Mamluk období
Když byli křižáci vytlačeni ze Svaté země, kostel se postupně zhoršoval. Ve 14. století to bylo na chvíli v péči arménských mnichů, ale v roce 1480 Felix Fabri zprávy: „V této kapli jsou rozbité oltáře a zničené klenby; na stěnách jsou starodávné malby a na horní i dolní budově rostou na klenbách keře a trávy ... Kdysi zde byl pěkný a honosný kostel a mniši přebývali v celách vedle něj; ale teď už bohužel! se stal zničeným domem jednoho nejchudšího Saracen."[2]
Osmanské období
The Františkánský Opatrovnictví Svaté země koupil pozemek se zničeným křižáckým komplexem od arabské rodiny v roce 1679.[3]
Teprve v roce 1862 začali františkáni s rekonstrukcí spodní úrovně kostela.[Citace je zapotřebí ]
Britské období mandátu
V roce 1937 františkáni vyhloubili areál. Projektování a stavba horní úrovně konstrukce byla zahájena v roce 1938 a byla dokončena do italština architekt Antonio Barluzzi v roce 1955.[4]
Popis
Nádvoří, exteriér a přístavby
Na nádvoří je socha Marie a Alžběty a na stěně naproti vchodu do dolního kostela je čtyřicet dva keramických desek s verši Magnifikátu v tolika různých jazycích. Na průčelí horního kostela je nápadná mozaika připomínající Navštívení. Vedle vlastního kostela přežil v dobrém stavu křižácký sál 12. století.
Dolní kostel
Dolní kostel obsahuje úzkou středověkou kryptu s klenutými klenbami zakončenou studničkou, ze které podle tradice pila Elizabeth a její dítě.[Citace je zapotřebí ] Studna je napojena na římskou nebo byzantskou přepadovou trubku vedenou pod středověkou podlahou.[Citace je zapotřebí ] Zachovány jsou také zbytky starobylého kostela a krásné mozaika podlahy.[Citace je zapotřebí ][pochybný ]
Skála s rozštěpem vedle vchodu do středověké krypty údajně označuje místo, kde se hora otevřela, aby skryla Elizabeth a kojence Johna před Herodovi vojáci - toto je „skála úkrytu“. Tato tradice je založena na apokryfu 2. století Protoevangelium Jamese 22:3.[Citace je zapotřebí ]
Vnitřek dolního kostela drží Italianate fresky zachycující Zacharyho u oltáře Páně, Prohlídka a Elizabeth během roku schovávala svého syna Masakr nevinných.[4]
Horní kostel
Stěny horního kostela jsou zdobeny freskami. Ti na jižní stěně zobrazují pět epizod, zleva (východ) doprava (západ):
- the Rada Efezu (431), která Mary definovala jako Theotokos nebo Matka Boží;
- Maria chrání křesťany svým pláštěm, podle nejstaršího dochovaného hymnu k Panně Marii jako Theotokos, Sub tuum praesidium;
- the Svatba v Káně;
- the Bitva u Lepanta (1571), ve kterém jednotná katolická flotila porazila An Osmanský flotila, vítězství připsané na pomoc Panně Marii pod titulem Marie Pomocnice křesťanů a oslavován katolický kostel se svátkem Naše dáma růžence;
- Duns Scotus, podporovaný františkány, obhájil svou diplomovou práci o neposkvrněné početí na Sorbonna v Paříži proti nesouhlasu Dominikáni.[5][6]
Za oltářem je freska zobrazující Marii, jak se blíží přes Judsku, s Františkánští zákazníci představit jí model přítomné církve a katolického patriarchy Jeruzaléma.[6]
Verše z Magnifikátu jsou namalovány na sloupech kostela. V rozích jsou čtyři hlavní ctnosti a kolem oken na levé straně kostela jsou křesťanští spisovatelé (otcové a lékaři církve), kteří psali o Panně Marii. Strop je vymalován v toskánském stylu ze 14. století.[4]
Galerie
Ein Karem s kostelem Navštívení Panny Marie na kopci, 1949
Vnější pohled kolem roku 1900, před přestavbou horního kostela
Mozaika na západní fasádě
Nádvoří, různé překlady „Magnifikátu“
Dolní kostel, interiér včetně jeskyně vpravo
Dolní kostel, skála, která ukrývala Elizabeth a Johna
Dolní kostel, jeskyně a studna
Horní kostel, oltář
Horní kostel, umění nad oltářem
Reference
- ^ Historie a použití kostelních písní a zpěvníků David R Breed 2009 ISBN 1-110-47186-6 strana 17
- ^ Fabri, 1896, str. 638
- ^ Pringle, 1993, str. 40
- ^ A b C Gonen, Rivka. Biblická svatá místa: Ilustrovaný průvodce, Paulist Press, 2000, s. 84ISBN 9780809139743
- ^ Gil, Jesús; Gil, Eduardo (2018). Ve stopách naší víry: Cesta po Svaté zemi. Mezinárodní nadace Saxum. p. 17. ISBN 9788894217506. Citováno 3. března 2020.
- ^ A b Doyle, Stephen C. (2016). Pilgrim's New Guide to the Holy Land. Liturgický tisk. p. 104. ISBN 9780814682821. Citováno 3. března 2020.
Bibliografie
- Fabri, Felix (1896). Felix Fabri (kolem 1480–1483 n. L.) Svazek I, část II. Textová společnost poutníků z Palestiny.
- Finegan, Jacku (2014). Archeologie Nového zákona: Život Ježíše a počátek rané církve (přepracované vydání). Princeton University Press. p. 4. ISBN 9781400863181. Citováno 21. května 2019.
- Pringle, Denys (1993). Církve křižáckého království Jeruzaléma: AK (kromě Akra a Jeruzaléma). Já. Cambridge University Press. ISBN 0-521-39036-2.
externí odkazy
- Františkánská vazba Svaté země
- Navštívení kostela, Biblewalks