Kostel svatého Jana Křtitele, Ein Karem, Jeruzalém - Church of Saint John the Baptist, Ein Karem, Jerusalem

Nesmí být zaměňována s Kostel svatého Jana Křtitele, Jeruzalém.
Kostel svatého Jana Křtitele, Ein Karem
Kostel Jana Křtitele, Ein Kerem.jpg
Vnější pohled
Náboženství
Přidruženířímský katolík
Vedení lidíFrantiškáni
Umístění
UmístěníEin Karem, Jeruzalém
Palestinová mřížka1655/1307
Zeměpisné souřadnice31 ° 46'05 ″ severní šířky 35 ° 09'47 ″ východní délky / 31,76806 ° N 35,16306 ° E / 31.76806; 35.16306Souřadnice: 31 ° 46'05 ″ severní šířky 35 ° 09'47 ″ východní délky / 31,76806 ° N 35,16306 ° E / 31.76806; 35.16306
Architektura
Architekt (s)Antonio Barluzzi
Dokončeno1113, 1621-1675, 1939

The Kostel svatého Jana Křtitele je katolík kostel v Ein Karem, Jeruzalém, který patří do Františkánský řád. Byl postaven na místě, kde Svatý Jan Křtitel věřilo se, že se narodilo.[1]

V letech 1941–42 františkáni vykopali oblast západně od kostela a kláštera.[2] Zde objevili hroby, komory vyřezávané do skály, lisy na víno a malé kapličky mozaika obklady.[2] Jižní komora vyřezaná do hornin obsahovala keramiku datovatelnou do období sahajícího přibližně od prvního století př. N. L. Do 70 n. L., Což je interval, který zahrnuje předpokládanou životnost Zachariáše, Alžběty a Jana.[2][3][4] Komunita, která zde žije, pochází z archeologických nálezů z doby římské, byzantské a raně muslimské.[2]

Většina současné církevní struktury se pravděpodobně datuje do 11. století, přičemž dolní toky pravděpodobně pocházejí z byzantského období (4. – 7. Století).[2]

Dějiny

Viz také: Ein Karem § Klášter sv. Jana v horách

V letech 1941-42 františkáni vyhloubili oblast západně od kostela a kláštera.[2] Zde našli pozdně římské komory a hroby a malé byzantské kaple a lisy na víno.[2] Komunita, která zde žije, pochází z archeologických nálezů z doby římské, byzantské a raně muslimské.[2][3][4]

Francouzský archeolog Abel (1878–1953) uvádí, že většina současného kostela pochází pravděpodobně z 11. století, přičemž spodní směry se pravděpodobně datují do byzantského období (4. – 7. Století).[2][3]

Pozdní doba římská

Kopy na západ od hlavních budov vedly k lehkým hrobům a skalním komorám.[2] Jižní komora vyřezaná do hornin obsahovala keramiku datovatelnou do období, které se táhlo přibližně od prvního století př. N. L. Do roku 70 n. L., Což je interval, který zahrnuje předpokládanou životnost Zachariáše, Alžběty a Jana.[2][3][4]

Byzantské období

Nižší kurzy současného kostela pravděpodobně pochází z byzantského období (4.-7. století).[2]

Rané muslimské období

Kostel je zmíněn v Kniha demonstrace, přičítáno Eutychius z Alexandrie (940): „Kostel Bayta Zakariye v okrese Aelia vydává svědectví o návštěvě Marie u její příbuzné Alžběty. “[2]

Podle francouzského archeologa Félixe-Marie Ábela pochází většina současného kostela pravděpodobně z 11. století ( Fatimid období), přičemž nejnižší část hradeb se pravděpodobně datuje do byzantského období (4. – 7. století).[2][3]

Křižácké období

V roce 1106 vesnici navštívil ruský poutník známý jako Daniel Daniel, který zde popsal dva kostely.[2] V jednom z nich, který označil jako „dům Zachariášův ... kam přišla svatá Panna pozdravit Alžbetu“, zmiňuje na levé straně „malou jeskyni, ve které se narodil Jan předchůdce“.[2] Jeskyně viděná v současném kostele v přední části levé uličky musí být stejná jako ta, kterou zmiňuje Daniel.[2]

Kostel sv. Jana nebo Magnifikat je zmíněn v roce 1113 našeho letopočtu v Ein Karem.[5]

Mamluk období

V roce 1480 Felix Fabri ohlásil to jako vysoký, klenutý a stále maloval, ale proměnil se ve stáj pro zvířata.[6]

Osmanské období

17. století

Pozemek křižáckého kostela postaveného nad tradiční rodnou jeskyní sv. Jana, zničeného po odchodu křižáků, koupil Františkánský kustos, Otec Tomáš z Novary v roce 1621.[7][8] Muslimští obyvatelé přinutili katolíky v průběhu 17. století několikrát opustit toto místo a jeskyni a budovy používali jako stáje, a to i poté, co sultán vydal firman potvrzující Františkánský majetek nad ním v roce 1672, získaný vlivem Markýz de Nointel, Francouzský velvyslanec v Osmanské říši.[9][10] Teprve v roce 1693 se františkáni navždy vrátili, přestavěli a opevnili místo.[11][10][7]

V roce 1697 Henry Maundrell poznamenal, že: „Klášter sv. Jana byl během těchto čtyř let přestavěn ze země. Je to v současné době velká čtvercová budova, jednotná a úhledná všude; ale to, co je v ní nejzajímavější, je její kostel. Skládá se ze tří Ostrovy, a uprostřed má hezkého Kopule, pod kterým je dlažba Mosaick, rovnající se, pokud nepřesahující nejlepší díla Antiků tohoto druhu. Na horním konci severního ostrova sestoupíte o sedm mramorových schodů k velmi nádhernému oltáři, postavenému nad tím samým místem, kde se říká, že se narodil svatý baptista. Zde jsou stále zaměstnáni řemeslníci, kteří tomuto klášteru dodávají větší krásu a ornament. “[12]

19. století

James Silk Buckingham navštívil počátkem 19. století a zjistil, že klášter „vypadal, že je v pohodlí a uspořádání nadřazený jeruzalémskému a stejný jako v Nazaretu. Kostel je jedním z nejkrásnějších v celé Svaté zemi. Protože všichni bratři jsou všichni Španělé, jeho ozdoby se podílejí více na stylu tohoto národa než na kterémkoli jiném. “[13]

V roce 1883 PEF je Průzkum západní Palestiny (SWP) poznamenal: „Křtitelský kostel v samotné vesnici je křižáckého původu; interiér byl však pokryt enkaustické dlaždice a žádná ze starších prací není rozpoznatelná. Kopule se zvedá ze čtyř těžkých pilířů; jeskyně na sever od hlavního oltáře (na východním konci kostela) je dosažitelná sedmi schody; říká se o něm, že je rodištěm svatého Jana. Špatná kopie a Murillo je zavěšen na severní straně kostela a je velmi ceněn mnichy, kteří jsou hlavně Španěly “.[14]

Britské období mandátu

V letech 1941-42 františkáni vyhloubili oblast západně od kostela a kláštera.[2]

Projektování a stavba horní úrovně konstrukce byla zahájena v roce 1938 a byla dokončena do italština architekt Antonio Barluzzi v roce 1939 zachoval všechny existující byzantské a křižácké pozůstatky jako součást nové svatyně.[Citace je zapotřebí ].

Současný církevní plán

Půdorys kostela sv. Jana Křtitele s barevným kódem podle historických období

Půdorys a legenda:[15]

  • 1 (hnědá): Jeskyně narození Jana Křtitele[16]
  • 2 (žlutá): křižácký kostel (11. – 12. Století), představující základnu současného kostela
  • 3 (červená): byzantská dobová kaple s hrobkami a mozaikovým nápisem zmiňujícím mučedníky (5. století)
  • 4 (červená): byzantská dobová kaple (7. století)
  • 5 (hnědá): židovská rituální lázeň nebo mikve (1. století)
  • 6 a 7 (zelená): křižácké haly (12. století)

Galerie

  • Vnější

  • Oltář v kostele

  • Oltář a kopule v kostele

  • Oltář a kopule v kostele

  • Kopule v kostele

  • Část kopule v kostele

  • Vchod do jeskyně narození Jana Křtitele

  • Vchod do jeskyně narození Jana Křtitele

  • Na podlaze dlažba v jeskyni

  • Na podlaze dlažba v jeskyni

  • Jeskyně narození Jana Křtitele

Viz také

Reference

  1. ^ Izrael a palestinská území (Lonely Planet, 2012) ISBN  978-1741799361
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r Jack Finegan (2014). Archeologie Nového zákona: Život Ježíše a počátek rané církve (přepracované vydání). Princeton University Press. str. 4. ISBN  9781400863181. Citováno 21. května 2019.
  3. ^ A b C d E Abel, 1938, s. 295f
  4. ^ A b C Pringle, 1993, str. 30 –38
  5. ^ Conder a Kitchener, 1883, SWP III, str. 20
  6. ^ Fabri, 1896, str. 638 -639; citovaný v Pringle, 1993, s. 32
  7. ^ A b Pringle, 1993, str. 32
  8. ^ Sharon, 2004, s. 156
  9. ^ Sharon, 2004, s. 156-157
  10. ^ A b Conder a Kitchener, 1883, SWP III, str. 61
  11. ^ Sharon, 2004, s. 157
  12. ^ Maundrell, 1703, str. 92
  13. ^ Buckingham, 1821, str. 228 -229
  14. ^ Conder a Kitchener, 1883, SWP III, str. 60 -61
  15. ^ „Ain Karem: Svatý Jan Křtitel“. custodia.org. Custodia Terrae Sanctae. Archivovány od originál dne 19. srpna 2014. Citováno 21. května 2019 - prostřednictvím archivní kopie.
  16. ^ Pringle, 1993, str. 34

Bibliografie

externí odkazy