Chester Browns Gospel adaptace - Chester Browns Gospel adaptations - Wikipedia

Dva obrazy Ježíše nakreslené Chesterem Brownem v různých stylech
Brownovo vyobrazení Ježíše v Markových evangeliích (vlevo, odjet) a Matthew (že jo)

Chester Brown přizpůsobeno Markovo evangelium a část Matoušovo evangelium ke komiksu; splátky se objevily v jeho komiksy Mňam Fur a Pod vodou. Brown provozoval první díl Markova evangelia v roce Mňam Fur # 4 v roce 1987 a odešel Matouši nedokončený po zrušení Pod vodou v roce 1997. Brown plánoval dělat všechna čtyři kanonická evangelia,[1] ale v roce 2011 uvedl, že je nepravděpodobné, že dokončí i Matthewa.[2]

Pozadí

Brownovy víry

Hlavní článek: Chester Brown § Náboženské víry

Brown byl vychován jako přísně křesťan Křtitel[1] Domácnost.[3] Během své kariéry procházel mezi vírou a nevěrou v křesťanství.[4][5]

Brown převzal jeho převyprávění Evangelia pokusit se zjistit, čemu skutečně věřil.[6]

Markovo evangelium

Markovo evangelium
ProblémdatumPrůchody[7]
Mňam Fur # 4Duben 1987Marek 1: 01-39
Mňam Fur # 5Červen 1987Marek 1: 40–3: 12
Mňam Fur # 6Srpna 1987Marek 3: 13–4: 14
Mňam Fur # 71987[8]Marek 5: 1–6: 6
Mňam Fur # 8Listopad 1987Marek 6: 6–7: 23
Mňam Fur # 9Březen 1988Marek 7: 24–8: 21
Mňam Fur #10Květen 1988Marek 8: 22–9: 13
Mňam Fur #11Červenec 1988Marek 9: 14–10: 34
Mňam Fur #12Září 1988Marek 10: 35–12: 27
Mňam Fur #13Listopadu 1988Marek 12: 28–14: 52
Mňam Fur #14Leden 1989Marek 14: 53–16: 20

Brown zahájil svou adaptaci Markovo evangelium v čísle #4 z Mňam Fur v roce 1987. Běželo to vedle jeho surrealistického tabu Ed šťastný klaun seriál, který vedl čtenáře k očekávání podobného zacházení s evangeliem;[9] místo toho poskytl přímou adaptaci,[9][10] běží na vydání # 14 z Mňam FurBrown vypráví příběh na šesti stejných panelech na stránku, přičemž každý panel ilustruje jeden verš Markova evangelia.[9] Na poslední stránce posledního dílu Brown přestane příběh ilustrovat Marek 16: 8, Kde myrrhbearers uprchnout před Ježíšem prázdná hrobka. Poslední čtyři panely jsou a nejmenovaný starý muž recitující poslední verše na černém pozadí.[11] Tyto čtyři panely jsou tím, o čem se vědci domnívají prodloužený konec Markova evangelia.[12]

Přizpůsobení se stalo více výstřední, jak se vyvinulo: Na stranách 55 a 56 Brown vtáhl do příběhu pasáž z Markovo tajné evangelium, velmi sporný a sporný dokument, o kterém se říká, že jej napsal Klement Alexandrijský ten profesor Morton Smith tvrdil, že objevil v roce 1958.

Označte zdroje

Brown uvedl, že má velké množství zdrojů pro jeho adaptaci Označit. Knihy, na které se nejčastěji odvolával, byly:[13]

  • Green, Jay P., Sr. (editor), Kapesní meziřádkový Nový zákon, Baker Book House (1979)
  • The Nová mezinárodní verze Bible
  • Verze King James Bible
  • Gaus, A. (překladatel), Nezbarvená evangelia, Threshold Books (1988), ISBN  978-0-939660-25-4
  • Nineham, D.E., Svatý Marek: Novozákonní komentáře Pelikána Evangelium svatého Marka, Pelikán (1972)
  • Laymon, Charles M. (redaktor), Tlumočníkův jednodílný komentář k Bibli, Abingdon Press (1971)
  • Smith, Morton, Tajné evangelium, Dawn Horse Press (1973), o Markovo tajné evangelium
  • Smith, Morton, Ježíš kouzelník: šarlatán nebo Boží Syn?, Harper & Row (1978)

Matoušovo evangelium

Matoušovo evangelium
ProblémdatumPrůchody
Mňam Fur #15Březen 1989Matouš 1: 1–2: 13
Mňam Fur #16Červen 1989Matouš 2: 14–2: 23
Mňam Fur #17Srpna 1989Matouš 3: 1–4: 17
Mňam Fur #19Leden 1990Matouš 4: 18–4: 22
Mňam Fur #20Dubna 1990Matouš 4: 23–5: 10
Mňam Fur #21Červen 1990Matouš 5: 11–7: 27
Mňam Fur #22Září 1990Matouš 7: 28–8: 17
Mňam Fur #24Dubna 1990Matouš 8: 18–8: 27
Mňam Fur #25Červenec 1991Matouš 8: 28–9: 14
Mňam Fur #26Říjen 1991Matouš 9: 14–9: 17
Mňam Fur #27Ledna 1992Matouš 9:20
Mňam Fur #29Srpna 1992Matouš 9: 18–9: 30
Mňam Fur #31Září 1993Matouš 9: 31–10: 42
Mňam Fur #32
celé vydání		Leden 1994Matouš 11: 2–12: 45,14: 2–14: 12
Pod vodou # 2Prosince 1994Matouš 12: 46–13: 58
Pod vodou # 3Květen 1995Matouš 14: 1–2,12-23
Pod vodou # 4Září 1995Matouš 14: 24–31
Pod vodou # 5Února 1996Matouš 14: 32–15: 28
Pod vodou # 6Květen 1996Matouš 15: 29–16: 12
Pod vodou # 7Srpna 1996Matouš 16: 13–17: 9
Pod vodou # 8Prosince 1996Matouš 17: 10–27
Pod vodou # 9Duben 1997Matouš 18: 1–19: 1
Pod vodou #10Červen 1997Matouš 19: 1–20: 2
Pod vodou #11Říjen 1997Matouš 20: 1–29

Matoušovo evangelium začalo v čísle 15 z Mňam Fur v roce 1989 a pokračovala až do předčasného konce roku 2006 Pod vodou v roce 1997. Od roku 2011 ještě nebylo dokončeno.

Brownova evangelia si získala pověst „důmyslně rouhačských“, hlavně u svých Matouši převyprávění. Na rozdíl od Označit'Ježíš, který je "klidný a vždy pod kontrolou", v Matouši je to zamračená, plešatějící postava a „dochází k radikalizovanější nedůvěře a většímu zaměření na masité a pozemské aspekty příběhu.“[14] Brownovo vyobrazení Matoušovy verze Spasitele je „Ježíš, který křičí. Je to Ježíš, který křičí“, jeho tvář je „haggardská a opotřebovaná, tmavé vlasy matné a vláčné“.[3]

The učedníci jsou líčeni jako trapní, ustráchaní a plní pochybností, kteří jsou „stěží schopni sladit Boží velikost s utrpením jejich existence“.[3]

Jak zdůraznil Brown, počínaje splátkou celého vydání Matouši v Mňam Fur # 32, záměrně v dialogu změnil Ježíšovy odkazy na třetí osobu na sebe na odkazy z první osoby.[15]

Matthew zdroje

Mezi knihami, které Brown citoval pro své Matouši adaptace jsou:

  • Shaberg, Jane. Nelegitimita Ježíše: Feministická teologická interpretace dětských příběhů. Harper & Row (1987)[13]
  • Maccoby, Hyam. The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity. Harper & Row (1986)[15]
  • Barnstone, Willis (editor). Druhá Bible: židovský pseudepigrapha, křesťanský apokryf, gnostická písma, kabala, svitky od Mrtvého moře. Harper & Row (1984)[15]
  • Schonfield, Hugh. Původní Nový zákon. Harper & Row (1985)[16]

Nedokončený stav

Matthew byl na přestávce od roku 1997, přičemž příběh zůstal s Ježíšem, který měl vstoupit Jeruzalém. Brown už dávno řekl, že se k příběhu plánuje vrátit, ale v rozhovoru na adrese Comics Journal v roce 2011 řekl, že to pravděpodobně nedokončí, protože jeho srdce už v něm nebylo.[2] Uvedl, že byli „špatně provedeni“.[11]

Recepce

Adaptace evangelia byly obecně dobře přijaty fanoušky i kritiky. John Bell jim říká Brownovo nejdůležitější nevybrané dílo.[17]

Františkovi Hwangovi z Stránky města "paradox víra je brilantně, srdcervoucím zobrazením "v Matoušovo evangelium.[3]

Vztah k Brownově další práci

Náboženský a biblický prvky se dostaly do téměř celé Brownovy práce:

Viz také

Reference

  1. ^ A b Juno, str. 143
  2. ^ A b Rogersi, část 3
  3. ^ A b C d Hwang, Francis (1998-12-23). "Graven Images". Stránky města. Archivovány od originál dne 04.10.2012. Citováno 2011-04-26.
  4. ^ Seth Rozhovory Chester Brown, hostitelem v sequential.spiltink.org. Citováno 2011-05-15.
  5. ^ Walker, Benjamin; Chester Brown (2011-05-17). „Rozdíl mezi dáváním a přijímáním (rozhovor s Chesterem Brownem)“ (Interview: Audio). Citováno 2011-05-23.
  6. ^ Epp, Darell (2002-01-29). „Two-Handed Man rozhovory karikaturista Chester Brown“. twohandedman.com. Archivovány od originál 9. května 2008. Citováno 2011-04-23.
  7. ^ Pod vodou # 7. strany 26–27
  8. ^ Označení tohoto čísla neuvádí měsíc
  9. ^ A b C Coody 2018, str. 107.
  10. ^ Ng Sat Tong (červenec 2004). „Staré víno v New Wineskins: evangelium podle Chestera Browna“. Comics Journal. Fantagraphics Books (261): 31–37. Citováno 2011-04-07. Brownova známka nečte jako dílo někoho, kdo je náročný, ale přijal moudrost, ale ilustrační cvičení.
  11. ^ A b Coody 2018, str. 108.
  12. ^ Coody 2018, s. 109–110.
  13. ^ A b Mňam Fur # 15, strana 24
  14. ^ Ng Sat Tong (červenec 2004). „Staré víno v New Wineskins: evangelium podle Chestera Browna“. Comics Journal. Fantagraphics Books (261): 31–37. Citováno 2011-04-07hostitelem v Utilita s kapucí
    Pozn .: online verze se mírně liší od tiskové verze - nejvíce pozoruhodně článek z roku 2004 obsahuje obrázek z Robert Crumb je Kniha Genesis, která byla zveřejněna až v roce 2009
  15. ^ A b C Pod vodou # 7. strana 26
  16. ^ Pod vodou # 9. strana 26
  17. ^ Bell, strana 160
  18. ^ Malý muž, strana 163

Citované práce