Katolická vina - Catholic guilt - Wikipedia

Katolická vina je nahlášený přebytek vina cítil Katolíci a odpadli katolíci.[1]

Vina je vedlejším produktem informovaného svědomí „katolická“ vina je však často zaměňována úzkostlivost. Příliš svědomité svědomí je přeháněním zdravé viny.[2] Vina není sama o sobě v žádném katolickém učení považována za pozitivní věc kajícnost je považován za konstruktivní.[3]

„Vina“ je výčitka svědomí za spáchání nějakého přestupku nebo nesprávného, ​​skutečného nebo domnělého.[4] Souvisí to s „hanbou“, i když je odlišitelnou, v tom, že první zahrnuje vědomí způsobení zranění druhému, zatímco druhé vychází z vědomí něčeho nečestného, ​​nevhodného nebo směšného, ​​provedeného sám sebou. Jeden by se mohl cítit provinile za to, že někomu ublížil, a také by se styděl za to, že to udělal.[5] Philip Yancey srovnává vinu s pocitem fyzické bolesti jako známku toho, že něco by nemělo být ignorováno, ale mělo by se mu věnovat. Rabín David Wolpe říká: „Tváří v tvář újmě, kterou způsobujeme druhým krutou řečí nebo necitlivými činy, a naší nesčetné neschopnosti setkat se se známkami, které Bůh stanoví pro skutečný a dobrý život,“ činí odpuštění smysluplným, nejen pouhou frází “ .[6]

The Zákon o pokání na začátku Hmotnost je liturgický základ tohoto dříve svátostného vyznání. Toto soukromé vyznání se stalo přísným způsobem obvyklým způsobem, jakým byla a je tato svátost praktikována pečeť tajemství na straně kněze. Někdy praktikování svátosti kládlo důraz na konání skutků pokání, jindy k tomu, aby člověk dělal smutek nebo kajícnost autentické, někdy zdůrazňovalo přiznání všech vážných (smrtelný ) hříchy, někdy to zdůrazňovalo moc kněze, v Persona Christi, zbavit kajícníka hříchu, a v současné době existují formy, které zahrnují jednoduše individuální vyznání knězi nebo společnou přípravu a poté individuální přiznání knězi.[7]

Příklady

Evelyn Waugh je Brideshead Revisited zahrnuje vinu v katolickém náboženství. Julia Flyteová, zoufalá ze svého romantického vztahu s Charlesem Ryderem, zvolala: „Dnes jsem viděla jednu neodpustitelnou věc [...]; nastolit Boží rivalské dobro. […] Může to být soukromá smlouva mezi mnou a Bohem „že když se vzdám této jedné věci, kterou tolik chci, ať už jsem jakkoli zlý, nakonec ze mě nebude úplně zoufat.“ [8]

Subjekt je v 30 Rock epizoda "The Fighting Irish ". Katolickou vinu popisuje Jack Donaghy (Alec Baldwin ): "Tak to nefunguje, Tracy. I když je tu celá zpověď, není to žádný volný průchod, protože existuje katolická vina, která přichází s tím, že jsi katolík. Ať už jsou věci dobré nebo špatné, nebo jsi prostě." .. jíst tacos v parku, tam je vždy drtivá vina “.[9][10]

Výzkum

Viz také: Úzkostlivost

Na vinu lze pohlížet v pojmech konstruktivita versus destruktivita: „konstruktivní vina“ je zaměřena na odpuštění etickým chybám a změnu chování člověka, zatímco „destruktivní vina“ zůstává utápěná v nenávisti k sobě a nezdůrazňuje poučení se z nesprávných skutků a postup vpřed život. Studie v Psychologie náboženství zjistili, že katoličtí účastníci prokázali vyšší úroveň konstruktivních reakcí viny než jiné skupiny.[11] Výzkum vztahů mezi katolicismem a vinou se zdá být neprůkazný.

Vina je důležitým faktorem při udržování obsedantně kompulzivní porucha příznaky.[12] Výzkum je smíšený ohledně možné souvislosti mezi katolicismem a obsedantně kompulzivními příznaky. Studie 165 osob provedená University of Parma zjistili, že náboženští jedinci dosáhli vyššího skóre v mírách kontroly nad myšlenkami a nadměrné důležitosti myšlenek a že tato opatření byla spojena s obsedantně-kompulzivními příznaky pouze u účastníků věřící.[13] Další studie zaznamenala souvislost mezi vnitřní religiozitou a obsedantně kompulzivním poznáním / chováním pouze u katolických účastníků.[14] Studie z Bostonské univerzity však zjistila, že žádné konkrétní náboženství nebylo častější u pacientů s OCD a že pacienti s OCD nebyli o nic více náboženští než jiné subjekty s úzkostí. Náboženské posedlosti souvisely s religiozitou účastníků, ale sexuální a agresivní příznaky tomu tak nebylo. Větší náboženská oddanost mezi pacienty s OCD souvisela se zvýšenou vinou.[15]

Studie v Americký vědec v oblasti chování analyzoval rozhovory s účastníky z katolického, židovského a protestantského prostředí. Autor uvedl, že většina účastníků „dychtivě popsala zkušenost viny“.[16]

Studenti University of Ulster se zúčastnili studie, která zjistila o něco vyšší úroveň kolektivní viny u katolických studentů než u protestantských.[17]

Vědci z Kalifornské univerzity v Berkeley a z University of Notre Dame zkoumali pojem katolické viny mezi teenagery v USA. Autoři nenalezli v této populaci žádné důkazy o katolické vině s tím, že katolicismus způsobil a ulevil méně viny než jiné náboženské tradice. Autoři nenašli žádný důkaz o tom, že by katoličtí teenageři zažívali větší vinu než nekatoličtí teenageři. Autoři nezjistili, že by se více všímaví katolíci cítili provinileji než méně všímaví katolíci. Studie také nezaznamenala žádný rozdíl v účinku chování vyvolávajícího vinu na katolické versus nekatolické účastníky.[18]

Studie z Hofstra University neuvádí žádný rozdíl v celkové vině mezi náboženstvími, ačkoli samotná religiozita byla spojena s vinou.[19]

Viz také

Reference

  1. ^ Stravinskas, Peter (1990). Katolická odpověď. Náš nedělní návštěvník. p.78. ISBN  978-0-87973-458-9.
  2. ^ „Katolický duchovní směr“. www.catholicspiritualdirection.org. Citováno 2017-04-25.
  3. ^ „Co se děje s“ katolickou vinou?"". Katolická 365. Citováno 2017-04-25.
  4. ^ „Definice VINY“. www.merriam-webster.com.
  5. ^ „Rozdíl mezi vinou a hanbou“. Psychologie dnes.
  6. ^ "'Katolická vina, „židovská vina“, nejen vtip, je to zásadní - USATODAY.com “. usatoday30.usatoday.com.
  7. ^ Gula, Richard M. (01.05.1984). Společně kráčet: Svátost smíření. Paulistický tisk. ISBN  978-0-8091-2603-3.
  8. ^ „on Julia Flyte“. Shmoop.com. Citováno 2013-11-02.
  9. ^ IMDB 30 Rock
  10. ^ „Když se„ katolická vina “postaví do cesty katolické víře“. America Magazine. 11. července 2018.
  11. ^ „ingentaconnect Vina a náboženství: Vliv ortodoxního protestanta a ortha“. Ingentaconnect.com. 1. 1. 2005. Citováno 2013-11-02.
  12. ^ Leslie J. Shapiro, LICSW. „Patologická vina: Trvalý, ale přehlížený faktor léčby obsedantně-kompulzivní poruchy -“. Aacp.com. Archivovány od originál dne 2012-12-01. Citováno 2013-11-02.
  13. ^ Sica, Claudio; Novara, Caterina; Sanavio, Ezio (2002-07-31). „Náboženství a obsedantně-kompulzivní poznání a příznaky u italské populace“. Výzkum chování a terapie. 40 (7): 813–823. doi:10.1016 / S0005-7967 (01) 00120-6. PMID  12074375.
  14. ^ Hutchinson, Geoffrey T .; Patock-Peckham, Julie A .; Cheong, Jee Won; Nagoshi, Craig T. (1998-02-28). „Osobnostní prediktory náboženské orientace mezi protestantskými, katolickými a nenáboženskými vysokoškoláky“. Osobnostní a individuální rozdíly. 24 (2): 145–151. doi:10.1016 / S0191-8869 (97) 00164-5.
  15. ^ Steketee, Gail; Quay, Sara; White, Kerrin (1991-12-31). "Náboženství a vina u pacientů s OCD". Journal of Anxiety Disorders. 5 (4): 359–367. doi:10.1016 / 0887-6185 (91) 90035-R.
  16. ^ LINDSAY-HARTZ, J. (1. srpna 1984). "Kontrastní zkušenosti hanby a viny". Americký vědec v oblasti chování. 27 (6): 689–704. doi:10.1177/000276484027006003. S2CID  57554624.
  17. ^ Branscombe, Nyla B; Branscombe, Nyla R; Doosje, Bertjan (06.09.2004). Kolektivní vina: Mezinárodní perspektivy - Knihy Google. ISBN  978-0-521-52083-6. Citováno 2013-11-02.
  18. ^ Vaisey, Stephen; Smith, Christian (1. ledna 2008). „Katolická vina mezi teenagery v USA: Výzkumná poznámka“. Recenze náboženského výzkumu. 49 (4): 415–426. JSTOR  20447515.
  19. ^ Demaria, Thomas; Kassinove, Howard (01.12.1988). „Předvídání viny z iracionálních přesvědčení, náboženské příslušnosti a religiozity -“. Journal of Rational-Emotive & Cognitive-Behavior Therapy. 6 (4): 259–272. doi:10.1007 / BF01061292. S2CID  144607681.

Další čtení

externí odkazy