Bull Site - Bull Site
 Místo býků na hřebeni Dhahrat et-Tawileh | |
  Zobrazeno na západním břehu Jordánu | |
| Umístění | Dhahrat et-Tawileh |
|---|---|
| Kraj | západní banka |
| Souřadnice | 32 ° 24'33 ″ severní šířky 35 ° 19'25 ″ východní délky / 32,409152 ° N 35,323578 ° ESouřadnice: 32 ° 24'33 ″ severní šířky 35 ° 19'25 ″ východní délky / 32,409152 ° N 35,323578 ° E |
| Nadmořská výška | 455 m (1493 ft) |
| Typ | Kultovní instalace |
| Délka | 23 metrů |
| Šířka | 21 metrů |
| Plocha | 380 metrů čtverečních |
| Dějiny | |
| Materiál | Kámen, skalní podloží |
| Založený | 12. století př. N. L |
| Opuštěný | 12. století př. N. L |
| Období | Železo IA |
| Kultury | Izraelita nebo Kanaánec |
| Poznámky k webu | |
| Objevil | 1977 |
| Data výkopu | Duben 1978, září 1981 |
| Archeologové | Amihai Mazar |
| Stav | V troskách |
The Bull Site v západní banka je starodávný venkovní vzduch kult instalace[1] od 12. století př. n. l Kanaán, a je místem hledání sošky býka.
Umístění
Místo se nachází na hřebeni Dhahrat et-Tawileh v kopcích severního Západního břehu[2] v Jenin Governorate, 75 metrů nad starobylá silnice[3][4] skrz Zababdeh údolí[5] mezi Dothane a Tirzah.[6] Leží přibližně 6 km jižně od Jenin a 4 km východně od Kabatija. Tato stránka poskytuje úchvatné výhledy na další vrcholky v severním Kanaánu, včetně Mount Carmel, Mount Tábor, Mount Meron, Mount Gilboa, a Jebel Tamun.[7]
Objev
Místo bylo objeveno v roce 1977 Oferem Broshim, členem Kibuc Shamir a voják v Izraelská armáda, kde objevil starověký býk soška. Přinesl figurku zpět do svého kibucu, kde byla vystavena spolu s dalšími starožitnostmi ve vlastnictví kibucu.[8][9] Zatímco na displeji byl spatřen archeologem Amihai Mazar který zařídil jeho převod do Izraelské muzeum kde je nyní součástí stálé sbírky.[10] Na základě Broshiho popisu Mazar dokázal najít místo nálezu v Dhahrat et-Tawileh a začít vykopávky.[11]
Historie výkopů
Dvě krátké vykopávky provedla společnost Mazar v dubnu 1978 a v září 1981 jménem Archeologického ústavu při Hebrejská univerzita v Jeruzalémě.[12] Výsledky hloubení ukazují, že lokalita byla jednofázová (Železo IA )[13][14] a byl opuštěn po krátké době používání.[7][15] Archeologické důkazy naznačují použití místa jako kultovní instalace[16] ačkoli pazourek a hrnčířství shromáždění objevené potenciálně naznačuje domácí použití.[17] Datování webu do Střední doba bronzová[18] je založeno na nesprávném pochopení keramických důkazů[19] a proto by mělo být zachováno datování z počátku 12. století.[20]
Kultovní instalace
Ačkoli v této oblasti existuje řada sídel z doby železné,[21] na webu Bull chybí důkazy o vyrovnání. Místo toho sedí na vrcholu Dhahrat et-Tawileh a má se za to, že díky své poloze na kopci sloužil jako kultovní místo pro okolní osady.[7][22]
Postaven na skalní podloží ve 12. století zahrnuje toto místo obvodovou zeď z velkých balvanů přivezených odjinud,[23] a co je považováno za stojící kámen nebo oltář se zpevněnou oblastí před ní vedle východního vchodu do ohrady.[24] Mazar, ředitel výkopu, spekuluje, že a posvátný strom pravděpodobně rostly ve zdech webu.[25][26]
Neexistuje žádná dohoda o etnický původ místních osadníků, kteří web využívali, s návrhy od Izraelité kvůli umístění stránky v Mannaseh kmenový příděl,[1][27][28][29] Kanaánci,[30] nebo migranti ze severu Kanaánu.[31]
Alternativní názory jsou, že stránka mohla být domovem pro rodinu a jejich zvířata, nebo Ohrada pro hospodářská zvířata.[30]
Býčí soška
Soška, nalezená v blízkosti západní stěny areálu,[32] je z Zebu býk měřící 17,5 cm dlouhý a 12,4 cm vysoký a je vyroben z bronz.[33] Je pozoruhodný nejen svými naturalistickými ušima a očima,[33] ale za to, že byla největší takovou soškou býka nalezenou v Izrael.[32] Ačkoli Mazar naznačuje, že to může být produkt místního izraelského řemeslníka,[22] jiní učenci, jako je Ahlström, věří, že pochází buď od Galilee, nebo dále na sever znovu nad zemi Kanaán.[31]
Neexistuje shoda o tom, které božstvo soška představuje;[34] mohl by to být obraz El,[35] Baal,[36] nebo Jahve.[37][38]
Viz také
Reference
- ^ A b Bloch-Smith & Nakhai 1999, s. 76.
- ^ Mazar 1982, s. 32-33.
- ^ Dorsey 1991, str. 144-145.
- ^ Miller II 2003, s. 161.
- ^ Zertal 2008, s. 29.
- ^ Nakhai 2001, str. 170.
- ^ A b C Mazar 1982, s. 33.
- ^ Mazar 1982, s. 41.
- ^ Mazar 1983, s. 34.
- ^ "Sbírka izraelského muzea - soška býka". www.imj.org.il.
- ^ Mazar 1983, str. 34-35.
- ^ Mazar 1993, str. 266-267.
- ^ Mullins 2012, str. 590-592.
- ^ Faust 2006, s. 119.
- ^ Ahlström 1990, s. 80-81.
- ^ Mazar 1983, s. 35-36.
- ^ Miller II 2005, s. 46.
- ^ Finkelstein 1998, str. 94-98.
- ^ Na'aman 1994, str. 167-169.
- ^ Mazar 1999, str. 144-148.
- ^ Khirbet Abu Ghamam, Khirbet Tanin, Khirbet Anahum, Khirbet esh-Sheik Seffrin a esh-Zababde. Viz Mazar 1983, s. 36.
- ^ A b Mazar 1983, s. 39.
- ^ Zevit 2003, s. 233.
- ^ Mazar 1982, s. 34.
- ^ Mazar 1982, s. 35.
- ^ Mazar 1983, s. 37.
- ^ Mazar 1982, s. 38.
- ^ Nakhai 1994, s. 19-29.
- ^ Jozue 17: 1–13
- ^ A b Coogan 1987, s. 1.
- ^ A b Ahlström 1990, s. 81.
- ^ A b Ahlström 1990, s. 79.
- ^ A b Mazar 1982, s. 27.
- ^ Ahlström 1990, s. 80.
- ^ KTU 1,14: 2: 22–24 "Zvedněte ruce k nebi. Obětujte Bull El, svého Otce." Smith & Parker 1997, s. 14.
- ^ Miller 2000, str. 32.
- ^ Smith 2002, str. 83-84.
- ^ Bloch-Smith & Nakhai 1999, str. 76-77.
Bibliografie
- Ahlström, Gösta W. (listopad 1990). „Býčí figurka z Dhahrat et-Tawileh“. Bulletin of the American Schools of Oriental Research. 280. doi:10.2307/1357311. JSTOR 1357311.
- Bloch-Smith, Elizabeth; Nakhai, Beth Alpert (1999). „Krajina ožívá“. Blízko východní archeologie. 62 (2). JSTOR 3210703.
- Coogan, Michael David (1987). „Of Cults and Cultures: Reflections on the Interpretation of Archaeological Evidence“. Průzkum Palestinou čtvrtletně. 119 (1). doi:10.1179 / peq.1987.119.1.1.
- Dorsey, David A. (1991). Silnice a dálnice starověkého Izraele. Knihovna ASOR biblické a blízkovýchodní archeologie. Wipf a akcie. ISBN 978-1-5326-6089-4.
- Faust, Avraham (2006). Izraelská etnogeneze: vypořádání, interakce, expanze a odpor. Londýn a New York: Routledge. ISBN 9781845534561.
- Finkelstein, Izrael (1998). „Dvě poznámky k severní Samaří:„ keramika Einun “a datum„ býčího místa “'". Průzkum Palestinou čtvrtletně. 130 (2). doi:10.1179 / peq.1998.130.2.94.
- Mazar, Amihai (Léto 1982). „„ Bull Site “: Iron Age I Open Cult Place“. Bulletin of the American Schools of Oriental Research (247). doi:10.2307/1356477. JSTOR 1356477.
- Mazar, Amihai (Září – říjen 1983). „Bronzový býk nalezen na izraelské„ výšině “z doby soudců“. Biblická archeologická recenze. 9 (5).
- Mazar, Amihai (1993). "'Bull 'Site ". V Stern, Ephraim (vyd.). Nová encyklopedie archeologických vykopávek ve Svaté zemi. 1. Carta. ISBN 0-13-276296-X.
- Mazar, Amihai (1999). „Znovu zváženo„ Bull Site “a„ Einun Pottery “. Průzkum Palestinou čtvrtletně. 131 (2). doi:10.1179 / peq.1999.131.2.144.
- Miller, Patrick D. (2000). Izraelské náboženství a biblická teologie: sebrané eseje. Časopis pro studium Starozákonních doplňkových sérií. 267. Sheffield Academic Press. ISBN 9781841271422.
- Miller II, Robert (2003). „Gazeteer of Iron I Sites in the North-Central Highlands“. v Lapp, Nancy (vyd.). Předběžné zprávy o výkopech a další archeologické vykopávky, Tell Qarqur; Stránky Iron I v severo-centrální vysočině Palestiny. Roční americké školy orientálního výzkumu. 56. Boston, MA: Americké školy orientálního výzkumu. ISBN 0-89757-026-X.
- Miller II, Robert D. (2005). Náčelníci klanů Highland: Historie Izraele ve dvanáctém a jedenáctém století př. N. L.. Grand Rapids, MI; Cambridge, Velká Británie: Nakladatelství William B. Eerdmans. ISBN 978-0802809889.
- Mullins, Robert (2012). „The Bull Site“. Encyklopedie Bible a její recepce. 4. De Gruyter. ISBN 978-3110183559.
- Na'aman, Nadav (1994). „„ Dobytí Kanaánu “v knize Joshua a v historii“. Ve Finkesteinu v Izraeli; Na'aman, Nadav (eds.). Od nomádství po monarchii. Izraelská průzkumná společnost. ISBN 965-217-117-4.
- Nakhai, Beth Alpert (1994). „Co je to Bamah? Jak posvátný prostor fungoval ve starověkém Izraeli?“. Biblická archeologická recenze. 20 (3).
- Nakhai, Beth Alpert (2001). Archeologie a náboženství Kanaánu a Izraele. Boston, MA: Americké školy orientálního výzkumu. ISBN 978-0897570572.
- Smith, Mark S. (2002). Počátky boha: Jahve a další božstva ve starověkém Izraeli. Grand Rapids, MI; Cambridge, Velká Británie; Dearborn, MI: William B.Eerdmans Publishing Company. ISBN 9781845534561.
- Smith, Mark S.; Parker, Simon B. (1997). Ugaritická narativní poezie. Spisy ze starověkého světa. 9. Atlanta, GA: Scholars Press. ISBN 978-0788503375.
- Zertal, Adam (2008). Průzkum země Manasseh Hill, díl II, Východní údolí a Fringes of the Desert. Leiden; Boston: Brill. ISBN 978-9004163690.
- Zevit, Ziony (2003). „Falešné dichotomie v popisech izraelského náboženství: problém, jeho původ a navrhované řešení“. v Vážně, William; Gitin, Seymour (eds.). Symbióza, symbolika a moc minulosti: Kanaán, starověký Izrael a jejich sousedé od pozdní doby bronzové přes římskou Palaestinu. Vydavatelé knih Eisenbrauns. ISBN 978-1575060811.