Buah Rindu - Buah Rindu

Buah Rindu
Obálka, druhý tisk
Obálka, druhý tisk
AutorAmir Hamzah
ZeměNizozemská východní Indie
JazykMalajština
ŽánrSbírka poezie
VydavatelPoedjangga Baroe
Datum publikace
Červen 1941 (1941-06)
Typ médiaTisk (měkká vazba )
Stránky46 (druhé vydání)

Boeah Rindoe (Perfektní pravopis: Buah Rindu, Indonéština pro Plody touhy) je básnická sbírka z roku 1941 od Amir Hamzah. Básně pocházejí z Amirových prvních let v Javě, mezi lety 1928 a 1935. Podle Anthony Johns z Australia National University, básně jsou uspořádány chronologicky, o čemž svědčí rostoucí Amirova zralost spisovatele při vývoji básní. Sbírka obsahuje dvacet tři básní s názvem a dva kusy bez názvu. Deset z básní bylo dříve vydáno, včetně Amirových prvních publikovaných prací (obě z roku 1932), „Mabuk ...“ a „Sunyi“.

v Buah Rindu, Amir vykazuje afinitu k používání tradičních malajských poetických forem, jako je čtyřverší, ale na rozdíl od vysoce pevných tradičních forem míchá rýmované vzory. V textu dominují termíny spojené s láskou a hledáním a podle nizozemského učence indonéské literatury A. Teeuw sbírku spojuje téma touhy. Johns uvádí, že snímky v Buah Rindu je závislá na tradiční malajské literatuře a že Amirova terminologie je silně ovlivněna klasickou malajskou poezií. Používání jazyka autorem je také výrazně zbarveno Jávský pojmy a myšlenky a dalším zdrojem vlivu se zdá být indická literatura s odkazy na hinduistické bohy a bohyně.

Buah Rindu byla zveřejněna v plném rozsahu ve vydání z června 1941 Poedjangga Baroe, časopis Amir pomohl založit v roce 1933. Později byl znovu vydán jako samostatná kniha Poestaky Rakjata v Jakarta.

Pozadí

Amir Hamzah (1911–1946) byl holandsky vzdělaný Malajština spisovatel ušlechtilého původu. Byl dobře orientovaný v tradičním jazyce Malajská literatura, s oblíbenými, včetně historických textů, jako je Hikayat Hang Tuah, Syair Siti Zubaidah, a Hikajat Panca Tanderan. Amir rovněž četl díla z arabština, Peršan, a Hinduistická literatura.[1] Díky tomu měl rozsáhlou slovní zásobu.[2]

Ačkoli Buah Rindu vyšlo v roce 1941, čtyři roky po Amirově debutové sbírce Nyanyi Sunyi, obecná shoda je, že jeho básně jsou méně nedávné.[3] Básně v Buah Rindu datum do období mezi lety 1928 a 1935, Amirovy první roky v Javě;[4] sbírka dává dva roky a také místo psaní jako Jakarta – Solo (Surakarta) –Jakarta.[5] Data samotných básní jsou nejasná. Žádné z Amirových děl není datováno, což znamená, že nelze určit konečné datum.[6] Existuje několik hypotéz. Nh. Dini ve své biografii Amira naznačuje, že některé, například „Tinggallah“, byly napsány nedlouho poté, co nastoupil na palubu Plancus, na cestě do Javy.[7] Anthony Johns z Australia National University naznačuje, že básně jsou uspořádány chronologicky, což ukazuje na rostoucí zralost, kterou Amir ukazuje jako spisovatel, zatímco se básně rozvíjejí.[8]

Obsah

Buah Rindu obsahuje dvacet tři básní s názvem a dva bez názvu: krátký čtyřverší na začátku knihy a třířádkové věnování na konci.[9] Závěrečné věnování zní „pánovi, Větší Indonésie / k popelu matky-královny / a k nohám bohyně Sendari “,[A][10] Achdiat Karta Mihardja, Amirův spolužák, píše, že Amirův jávský miláček Ilik Sundari byl okamžitě rozpoznatelný pro každého Amirova spolužáka; považuje ji za básníkovu inspiraci jako „Laura to Petrarch, Mathilde Jacques Perk ".[11]

Titulní básně jsou následující:

  1. „Cempaka ...“ („Magnolia“)
  2. „Cempaka Mulia“ („ušlechtilá magnólie“)
  3. „Purnama Raya“ („Velký úplněk“)
  4. „Buah Rindu“ („Plody touhy I“; ve čtyřech částech)
  5. „Kusangka“ („myslel jsem si“)
  6. „Tinggallah“ („Opustit“)
  7. „Tuhanku Apatah Kekal?“ („Je můj Bůh věčný?“)
  8. „Senyum Hatiku, Senjum“ („Úsměv, mé srdce, úsměv“)
  9. „Teluk Jayakarta“ („Jayakarta Bay“)
  10. „Hang Tuah“
  11. „Ragu“ („Nejistý“)
  12. „Bonda“ („Matka“; ve dvou částech)
  13. „Dagang“ („Obchod“)
  14. "Batu Belah" ("Split Stone")
  15. „Mabuk ...“ („Naseous“)
  16. „Sunyi“ („Tichý“)
  17. "Kamadewi"
  18. „Kenang-Kenangan“ („Vzpomínky“)
  19. „Malam“ („noc“)
  20. „Berlagu Hatiku“ („Moje srdce zpívá“)
  21. „Harum Rambutmu“ („Vůně vašich vlasů“)
  22. „Berdiri Aku“ („Stojím“)
  23. „Pada Senja“ („Za soumraku“)
  24. „Naik-Naik“ („nahoru“)

Z básní zahrnutých v Buah Rindu, dříve bylo publikováno deset. Jednalo se o Amirova první publikovaná díla „Mabuk ...“ a „Sunyi“, která byla zahrnuta do vydání časopisu z března 1932 Timboel, stejně jako „Dagang“, „Hang Tuah“, „Harum Rambutmu“, „Kenang-Kenangan“, „Malam“, „Berdiri Aku“, „Berlagu Hatiku“ a „Naik-Naik“. Ostatní díla nikdy předtím neviděla širokou čtenářskou obec.[12]

Styl

v Buah Rindu, zejména jeho dřívější básně, Amir vykazuje afinitu k používání tradičních malajských poetických forem, jako je čtyřverší (nalezené v pantun a syair ). Na rozdíl od vysoce zafixovaných tradičních forem však Amir mísí rýmované vzory; například jeden čtyřverší může mít a monorhym (seloka), zatímco další může mít střídání jednoduchý 4řádkový (pantun) vzor.[8] Řádky se obecně dělí čárkou césura, a v některých případech dokonce dva. Caesura nemusí být vždy uprostřed čáry; je to občas směrem dopředu a někdy dozadu.[13]

V textu dominují pojmy týkající se lásky a hledání, včetně Kelana, merantau (putování), cinta (milovat), a asmara (vášeň).[14]

Podle Johnse je snímky v Buah Rindu je velmi závislá na tradiční malajské literatuře. Květy jsou výrazné. V některých případech, například když milenec v „Buah Rindu II“ uvažuje o oblacích, jako „motiv, který je jasně odvozený, ale převyprávěný Hamzahovými slovy je svěží a dojemný“.[15] Amirova terminologie je rovněž silně ovlivněna klasickou malajskou poezií. Například v „Hang Tuah“ termín perenggi se používá k označení Portugalců, kteří útočí Malacca; stejný termín lze najít v klasických textech jako např Sejarah Melayu a Hikayat Hang Tuah. Mezi další klasické výrazy patří Galyas a pusta, spíše než kapal perang a kapal (válečná loď a loď).[16]

Amirovo používání jazyka je zejména zbarveno Jávský pojmy a nápady. Johns počítá výrazy neznámé v malajštině, například banyu, yayi, a Tejaningsun. Rovněž zaznamenává zjevný vliv Jávanů macapatan poetická forma.[17] Dalším zdrojem vlivu se zdá být indická literatura. Indonéský dokumentarista HB Jassin najde instance v „Buah Rindu II“, zejména verše týkající se mraků, s nimiž jsou podobné Kalidasa je Meghadūta.[18] Objevují se také hinduističtí bohové a bohyně.[18]

Motivy

Holandský vědec indonéské literatury A. Teeuw píše, že tuto sbírku spojuje téma touhy,[19] kterou Jassin rozšiřuje: Amir touží po své matce, touží po svých láskách a touží po své vlasti. Všechny jsou označovány jako „kekasih“ (milovaný).[20] Tyto touhy, píše Teeuw, jsou na rozdíl od náboženských podtextů Nyanyi Sunyi: jsou světovější, zakotvené ve skutečnosti;[21] Jassin si všímá dalšího tematického rozlišení mezi těmito dvěma: na rozdíl Nyanyi Sunyi, s jeho jasným vyobrazením jeden bůh, Buah Rindu výslovně uvádí několik božstev, včetně hinduistických bohů Shiva a Parvati a abstraktní, jako je bůh a bohyně lásky.[20]

Recepce

Buah Rindu byla zveřejněna v plném rozsahu ve vydání z června 1941 Poedjangga Baroe, časopis Amir pomohl založit v roce 1933.[12] Později byla znovu vydána jako samostatná kniha od Poestaky Rakjata Jakarta.[22]

Johns píše, že ačkoli jsou ve sbírce patrné prvky individuality, „nic nenaznačuje nápadnou individualitu a intenzitu“ pozdějších Amirových spisů.[8] Jako zvlášť slabé uvádí dvě básně „Tinggallah“ a „Senyum Hatiku, Senyum“.[15] Básník Chairil Anwar, ačkoli obecně pozitivního hlediska Amir práce, nelíbilo Buah Rindu; považoval to za příliš klasické.[23]

Vysvětlivky

  1. ^ Originál: „Kebawah peduka Indonésie-Raya / Kebawah debu Ibu-Ratu / Kebawah kaki Sendari-Dewi"; v indonéských verzích Ramayana, Sendari (také Sundari) je první manželkou Abhimanyu.

Reference

  1. ^ Vláda města Jakarta, Amir Hamzah.
  2. ^ Echols 1956, str. 14.
  3. ^ Teeuw 1980, str. 125–26.
  4. ^ Jassin 1962, str. 8.
  5. ^ Husny 1978, str. 29.
  6. ^ Jassin 1962, str. 9.
  7. ^ Dini 1981, str. 29–30.
  8. ^ A b C Johns 1979, str. 126.
  9. ^ Hamzah 1953, s. 4–46.
  10. ^ Mihardja 1955, str. 120.
  11. ^ Mihardja 1955, str. 122.
  12. ^ A b Jassin 1962, str. 211–19.
  13. ^ Johns 1979, str. 129.
  14. ^ Jassin 1962, str. 11.
  15. ^ A b Johns 1979, str. 127.
  16. ^ Jassin 1962, str. 20.
  17. ^ Johns 1979, str. 128.
  18. ^ A b Jassin 1962, str. 23–25.
  19. ^ Teeuw 1955, str. 110.
  20. ^ A b Jassin 1962, str. 28.
  21. ^ Teeuw 1980, str. 132.
  22. ^ Husny 1978, str. 83.
  23. ^ Teeuw 1980, str. 136.

Citované práce

  • „Amir Hamzah“. Encyklopedie Jakarta (v indonéštině). Vláda města Jakarta. Archivovány od originál dne 26. prosince 2011. Citováno 26. prosince 2011.
  • Dini, Nh. (1981). Amir Hamzah: Pangeran dari Seberang [Amir Hamzah: Princ z druhé strany] (v indonéštině). Jakarta: Press Gaya Favorit. OCLC  8777902.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Echols, John (1956). Indonéské psaní v překladu. Ithaca: Cornell University Press. OCLC  4844111.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hamzah, Amir (1953). Buah Rindu [Plody touhy] (v indonéštině). Jakarta: Pustaka Rakjat. OCLC  23787339.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Husny, M. Lah (1978). Biografi - Sejarah Pujangga dan Pahlawan Nasional Amir Hamzah [Životopis - Dějiny spisovatele a národního hrdiny Amira Hamzaha] (v indonéštině). Jakarta: ministerstvo školství a kultury. OCLC  18582287.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Jassin, H.B. (1962). Amir Hamzah: Radja Penjair Pudjangga Baru [Amir Hamzah: Král básníků Pudjangga Baru] (v indonéštině). Jakarta: Gunung Agung. OCLC  7138547.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Johns, Anthony H. (1979). „Amir Hamzah: Malajský princ, indonéský básník“. Kulturní možnosti a role tradice: Sbírka esejí o moderní indonéské a malajské literatuře. Canberra: Fakulta asijských studií ve spolupráci s Australian National University Press. str. 124–140. ISBN  978-0-7081-0341-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Mihardja, Achdiat K. (1955). "Amir Hamzah dalam Kenangan". Vzpomínka na Amira Hamzu [Poznámky k Amirovi Hamzahovi] (v indonéštině). Yogyakarta: Djawatan Kebudajaan. str. 113–122. OCLC  220483628.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Teeuw, A. (1955). Pokok dan Tokoh [Principy a čísla] (v indonéštině). 1. Jakarta: Pembangunan. OCLC  428077105.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Teeuw, A. (1980). Sastra Baru Indonésie [Nová indonéská literatura] (v indonéštině). 1. Ende: Nusa Indah. OCLC  222168801.CS1 maint: ref = harv (odkaz)