Belshazzars hody (Walton) - Belshazzars Feast (Walton) - Wikipedia

Rembrandt vyobrazení „Belshazzar "Svátek" se používá na obálce vokální partitury a mnoha nahrávek kantáty

Belshazzarova hostina je kantáta od anglického skladatele William Walton.^[1] Poprvé bylo provedeno na barytonu na festivalu v Leedsu dne 8. října 1931 Dennis Noble, London Symphony Orchestra a Leeds Festival Chorus, provádí Malcolm Sargent.^[2] Práce zůstala jednou z nejslavnějších Waltonových skladeb.^[3] Osbert Sitwell vybral text z Bible, především Kniha Daniel, a Žalm 137. Práce je věnována Waltonovu příteli a mecenáši Lord Berners.^[4]

Synopse

V příběhu Belshazzar svátek, Židé jsou v exilu v Babylon. Po hostině, na které se dopouští babylónský král Belshazzar svatokrádež používáním posvátných nádob Židů k ​​chvále pohanských bohů je zázračně zabit, království upadá a Židé znovu získávají svobodu.

Seznam pohybů

I když nejsou ve zveřejněné specifikovány skóre, existuje jasné vymezení mezi sekcemi,^[5] jak následuje:

1. [Úvod] Tak mluvil Izaiáš
2. U babylonských vod / Pokud na tebe zapomenu, ó Jeruzaléme
3. [Přechod] Babylon byl skvělé město
4. V Babylonu uspořádal král Belshazzar velkou hostinu
5. Chvála
6. Tak v Babylónu, mocném městě
7. [Přechod] A ve stejnou hodinu
8. Pak nahlas zpívej Bohu naši sílu
9. Trubači a dudáci mlčeli
10. Pak nahlas zpívej Bohu naši sílu

Celý text je následující:

Hudební struktura

Celá hudba je silně rytmická a bohatě zorganizovaná. Rytmy a harmonie odráží Waltonův zájem o jazz a další populární hudba, vtlačená do služby, aby vyprávěla náboženský příběh. Přes své zubaté rytmy a ostré orchestrální efekty je dílo v podstatě konvenční tonalita. Waltonův životopisec Michael Kennedy píše: "diatonicismus je kořenem věci ... řetězce tremolandi, mosazné fanfáry a mistrovské používání prohlášení bez doprovodu fungují jako obvykle. “^[6] Kennedy dodává, že se objevují mrazivé orchestrální zvuky nápis na zdi odvodit z Richard Strauss je Salome.^[6]

Bodování

• Baryton sólo
• Double smíšené refrén (SSAATTBB); a Semi-chorus (SSAATTBB)
• 2 flétny, pikola, 2 hobojové, anglický roh (pouze pokud ne saxofon ), tři klarinety v B-plochý (druhé zdvojnásobení klarinet v E-bytě, třetí zdvojnásobení basklarinet v B-bytu), alt saxofon v E-bytu, 2 fagoty, kontrabassoon; 4 rohy ve F, 3 trubky, 2 tenor pozouny, basový pozoun, tuba; tympány, 3 nebo 4 bubeníci (boční buben, tenorový buben, basový buben, trojúhelník, tamburína, kastaněty, činely, gong, xylofon, zvonkohra, dřevěný blok, bič, kovadlina ); 2 harfy; klavír (volitelný); orgán; a struny.
• Dva mosaz kapely, z nichž každá sestává z: 3 trubek a volitelně 2 tenorových pozounů, basových pozounů, tuby.^[7]

Synopse

Kantáta je rozdělena do deseti různých sekcí, které se přehrávají nepřetržitě. Po krátkém recitovaném úvodu zpívají sbor a baryton své domoviny Zion v emocionálním prostředí Žalm 137 (U babylonských vod jsme si sedli: ano, plakali jsme) a rozzlobeně vyjadřují svou hořkost vůči svým věznitelům. Vyprávění pak začíná a v prodlouženém sledu slyšíme jejich hrůzu a poté se rozhořčíme nad vulgárními výrazy krále, po nichž následuje bujná pochodová část zobrazující krále a jeho dvůr chválící ​​jejich bohy. Sekce je orámována sestupnou postavou čtyř not, která opakováním prochází orchestrem a okamžitě vytváří jazzový vliv se zploštělou první notou a výraznou synkopací.

To vede k děsivému a ekonomicky organizovanému zobrazení písma na zdi a ke smrti té noci Belshazzara (příběh Daniela, který tento text interpretuje, je vynechán). Lidé oslavují svou svobodu v radostné písni chvály přerušované nářkem nad pádem velkého města (odvozeno z Žalm 81 a Kniha Zjevení ).

Sbor reprezentuje po celou dobu židovský národ, i když při vyprávění o svátku přijímají tón Babylonců. Barytonový sólista má roli vypravěče.

Historie a komentář

Walton bojoval s nastavením několik let a vyrostlo z jeho původního pojetí jako krátké práce pro malé síly, kterou zadal BBC, do případné podoby. Pozvánka přišla v dopise ze dne 21. srpna 1929 od plánovače programů BBC Edward Clark, který požádal Waltona o dílo vhodné pro vysílání, napsané pro malý sbor, sólistu a orchestr nepřesahující 15 hráčů.^[8] Walton a Clark se znali, protože měli vztahy ve vztahu k Koncert pro violu, který měl premiéru jen o šest týdnů později Paul Hindemith jako sólista, nápad, který byl mozkem dítěte Edwarda Clarka.

Byla to doba nadaných amatérských sborů, dirigentů a institucí, které se věnovaly nové hudbě, a festival Leeds se ujal prvního představení.^[9] Barytonový sólista byl Dennis Noble, který dílo nahrál dvakrát (včetně jeho premiérového záznamu) a začal s ním být zvláště spojený.

Zpočátku práce vypadala avantgarda kvůli jeho extrovertnímu psaní a hudební složitosti; je to však vždy pevně tónový i když je bodován bez podpisu klíče^[7] as mnoha náhodné. Přidání dechovek navrhl ředitel festivalu, dirigent Sir Thomas Beecham; kapely byly stejně po ruce pro představení Berlioz Je Zádušní mše a Beecham řekl mladému Waltonovi: „Jak tu věc už nikdy neuslyšíš, chlapče, proč do toho nevsadit pár dechovek?“.^[10] Pod taktovkou Malcolm Sargent, vynikající sborový dirigent, to byl okamžitý úspěch, navzdory jeho vážným výzvám pro sbor.^[11]

Londýnskou premiéru provedl Adrian Boult dne 25. listopadu 1931. Mladí Benjamin Britten byl v publiku.^[4][8] Práce byla provedena na festivalu ISCM v Amsterdamu v roce 1933. Leopold Stokowski provedl dvě představení s Philadelphia Orchestra v lednu 1934.^[8] Sargent to pravidelně naprogramoval po zbytek své kariéry a dostal se tak daleko do Austrálie, Bruselu, Vídně a Bostonu. Nejen britští dirigenti ze Sargentu do Simon Rattle, ale také Eugene Ormandy, Maurice Abravanel, André Previn, Robert Shaw, Leonard Slatkin a Andrew Litton zaznamenali práci.^[5] V roce 1947 Herbert von Karajan nazval ji „nejlepší sborovou hudbou, která byla napsána za posledních 50 let“.^[12] Karajan toto dílo provedl jen jednou, a to v roce 1948 ve Vídni, ale bylo to představení, které Waltona dojalo k slzám a vyjádřil údiv nad tím, že mohl tak nádherné dílo napsat.^[8]

Na druhé straně synoda Church of England považoval jeho text za nevhodný pro vystoupení v katedrálách, proto Festival tří sborů povolil svůj výkon až v roce 1957. The Worcesterský hudební festival promlčen do roku 1975.^[13]

Reference

Zdroje

• Aldous, Richard (2001). Tóny slávy: život Malcolma Sargenta. Londýn: Hutchinson. ISBN  0-09-180131-1.
• Kennedy, Michael (1989). Portrét Waltona. Oxford University Press. ISBN  0-19-816705-9.
• Osborne, Richard (1998). Herbert von Karajan. London: Chatto & Windus. ISBN  1-85619-763-8.