Beit Shearim - Beit Shearim
Beit She'arayim | |
![]() Starověká zřícenina Beit Shearim v Dolní Galilee | |
![]() ![]() Zobrazeno v Izraeli | |
alternativní jméno | Sheikh Abreiḳ |
---|---|
Umístění | Izrael |
Souřadnice | 32 ° 42'08 ″ severní šířky 35 ° 07'45 ″ východní délky / 32,70222 ° N 35,12917 ° ESouřadnice: 32 ° 42'08 ″ severní šířky 35 ° 07'45 ″ východní délky / 32,70222 ° N 35,12917 ° E |
Dějiny | |
Založený | Helénistické období |
Opuštěný | 20. století |
Období | Helénistické, římské, byzantské, raně arabské |
Kultury | Žid, řecko-římský, byzantský |
Poznámky k webu | |
Data výkopu | 1936, 1937, 1938, 1939, 1940, 1953, 1954, 1955 |
Archeologové | Benjamin Mazar, Nahman Avigad |
Stav | Zřícenina |
Veřejný přístup | Ano |
Beit She'arim (hebrejština: בית שערים), Také (hebrejština: בית שריי),[1] Kh. Sheikh Abreiḳ (arabština: شيخ ابريق), Je a Římská éra Židovská vesnice (nyní zřícenina), která vzkvétala od 1. století př. N. L. Až do svého zániku na počátku 20. století.[2] Název webu je příležitostně vykreslen jako Vsadím se She'arāyim (hebrejština: בּית שערַיִם„Dům dvou bran“). Poprvé je zmíněn uživatelem Josephus jako Besara (řecký: Βήσαραν; Βησάρα), místo, které poté sloužilo jako správní středisko panství Královna Berenice (dcera Agrippa I. ) v Jezreelské údolí. Zdálo se, že vesnice měla zemědělský význam, protože se používala k ukládání sklizeného obilí sousedních měst a vesnic.[3][4] V polovině 2. století se obec stala sídlem rabínský synod pod rabínem Judah ha-Nasi.[5][6] Lokalita se nachází na výběžku asi půl kilometru dlouhého a 200 metrů širokého kopce a leží na jižním konci Dolní Galilee hory, směřující na západní konec Jezreelské údolí, východně od Daliat el-Carmel, jižně od Kirjat Tivon a západně od Ramat Yishai. Stoupá 138 metrů nad mořem v nejvyšším bodě.
Na severozápadní straně sousedící s vesnicí je a pohřebiště, nacházející se v údolí, které se dostalo do popředí hlavně díky rabínovi Judovi ha-Nasi (kompilátor Mišna ) který tam byl pohřben.[7] Ve 3. a 4. století n. L. Se stal Beit Shearim oblíbeným místem pro Diaspora Židé poslali své mrtvé k pohřbu.[8][9][10] V roce 2015 byla pohřebiště známé jako Národní park Beit She'arim, byl uznán jako Seznam světového dědictví UNESCO.[11]
Identifikace
Po mnoho let starobylé místo Beit Shearim zůstal nejasný a téměř upadl do zapomnění. V průběhu staletí se hebrejské jméno vesnice změnilo na šejk Abreik (Sheikh Bureik ). Nějaký historických geografů myslel si to Sheikh Abreiḳ měl být identifikován s Gaba Hippeum (Geba), web uvedený společností Josephus jako v omezeném prostoru Mount Carmel.[12] Nebylo to dokud Alexander Zaid v roce 1936 objevil „nový“ katakomb mezi známými pohřebními jeskyněmi na kopci přímo pod ním Sheikh Abreiḳ a upozornil na to Britský mandát archeolog Benjamin Mazar a Jicchak Ben-Zvi tato priorita byla dána místu, které objevilo sedm sezón systematických vykopávek Sheikh Abreiḳ a jeho pohřebiště v letech 1936–1940 a 1956 pod vedením prof. Benjamina Mazara jménem Židovská společnost pro průzkum Palestiny, a znovu v letech 1953–1958 pod Nahman Avigad.[13] Jicchak Ben-Zvi při pohledu na důkazy, které mu předložil Mazar, dospěl k závěru, že se nejednalo o obyčejný nález, ale zcela jistě o pohřebiště Židovská patriarchální rodina 2. století n. l.
Ačkoli historický geograf Samuel Klein argumentoval již v roce 1913, že Beth-Shearim a Besara měly být uznány jako jedno a totéž místo, následoval názor CR Conder,[14] nebyl schopen přesně určit jeho přesnou polohu. Teprve poté, co vyšla najevo odhalení z roku 1936, a uznání Ben-Zvi, že pohřebiště u šejka Abreika patřilo patriarchální rodině, dospěl Klein k závěru, že šejk Abreik byl starobylým místem Beit Shearim.[15] Kleinova identifikace byla později potvrzena objevem rozbité mramorové desky z mauzolea nad katakombou č. 11, obsahující řecký nápis, ve kterém pohřební epigram (napsaný během života zesnulého) nese slova: „Já, Justus, syn [S] appho, z rodu Leontius, jsem zemřel a byl jsem položen k odpočinku ... bohužel, [zde] v [B] esar [a]" (Besara je aramejským dialektem, kterým se v Galileji mluví za Beita Shearima).[16]


V letech 2006–2007 byly na místě provedeny další vykopávky archeologem Yotam Tepper jménem Izraelský starožitný úřad, během nichž byly získány mince z doby římské a byzantské.[17]
Popisek stránky
Na místě vesnice je zachován kamenný základ, který se jeví jako velká synagoga (35 × 15 m) a další veřejné budovy v severovýchodní části zříceniny.[18] Sál přímo před vchodem do synagógy byl zarovnán s dvě řady sloupců, každý řádek obsahuje osm sloupů. Jedna velká stavba (40 × 15 m) v jihozápadní části kopce je považována za bazilika které podle dobového židovského zvyku byly budovy takové velikosti využívány především pro krále, kteří drželi dvůr, nebo pro lázně nebo pro královské pokladnice.[19] Byla postavena z velkých, hladkých kvádry které byly potaženy silnou omítkou. Bazilika obsahovala dvě řady sedmi čtvercových sloupů. Archeologové také identifikovali pozdně římský „stupňovitý bazén“ v Beit Shearim a tři rituální lázně 3. až 4. století (mikve ) na starověkém místě.[20] Na místě lze dodnes vidět starodávné kamenné chodníky, cisterny a stěny vytesaného kamene. byzantský na místě byly také nalezeny mozaiky.[21] Na severním okraji summitu byly objeveny zbytky brány a lisu na ropu z byzantského období, ale předpokládá se, že byly postaveny dříve.
Pohřebiště
Na základě nápisů nalezených na pohřebišti byli Židé přivezeni k pohřbu v Beit Shearim ze všech sousedních míst, například z fénický pobřeží, Sidone, Beirut, a Byblos (v Libanonu), Palma (v Sýrii), Antioch (v Turecku), Mesene (v jižní Mezopotámii) a Himyar (v Jemenu), mimo jiné. Obyvatelé Himyaru byli pohřbeni v jediném katakombu, ve kterém bylo 40 menších místností nebo loculi odbočil z hlavního sálu.[22] Pohřební jeskyně pochází z počátku 3. století n. L. Na nekropoli bylo dosud objeveno 21 katakomb. Když byly katakomby ve 20. století poprvé prozkoumány archeology, hrobky již chátraly a zanedbávaly se a sarkofágy v nich obsažené byly téměř všechny vloupány lupiči hrobů při hledání pokladu. Předpokládalo se, že k tomuto drancování došlo v 8. a 9. století n. L. Na základě typu terakota nalezeny lampy in situ.[23] Lupiči také vyprázdnili kamenné rakve kostí zemřelého. Během Mameluk období (13. – 15. Století) sloužila „jeskyně rakví“ (Katakomba č. 20) jako útočiště arabským pastýřům.[24] Poručík C. R. Conder z Fond pro průzkum Palestiny navštívil místo koncem roku 1872 a popsal jeden ze systémů jeskyní, známý jako „Jeskyně pekla“ (Mŭghâret el-Jehennum).[25] Při zkoumání katakomby tam našel Agrippovu minci, která ho vedla k závěru, že ruiny pocházejí z „pozdějších židovských dob, o křesťanské éře“.[26] Benjamin Mazar, během svých vykopávek šejka Abreika, objevil mince, které se datují nejpozději v době Konstantin Veliký a Constantius II.[27]
V důsledku vykopávek prováděných pod Nahman Avigad, Avigad poznamenal: „Skutečnost, že v jednom katakombě téměř sto třicet sarkofágy byly objeveny a že jich tam bylo dříve mnohem víc, činí z něj jeden z nejvýznamnějších katakomb starověku, pokud jde o použití sarkofágů. “[28] V letech byly prováděny konzervační práce v katakombách v Beit Shearim, aby se zkontroloval rozpad a zachovaly staré struktury.
Raná historie
Keramické střepy objevené na místě naznačují, že první osídlení se datuje do Doba železná.[29] Anekdota o společném životě v Beit Shearim sestoupila jménem Judah ha-Nasi, který se po zmínce o místě zmiňuje o praxi dodržování zákonů jeho obyvatel Židovská rituální čistota.[30] Mišnaický mudrc, rabi Johanan ben Nuri, vytvořil svůj domov v Beit Shearim.[31] Během svého židovského osídlení v Druhý chrám Obyvatelé Beit Shearim jsou považováni za zaměstnané v chovu, ale když se vesnická země stala oblíbeným pohřebištěm Diaspora Židé, mnoho z vesničanů je myšlenka k pracovali v pohřebních přípravách (obsesies) a v kamenném zdivu. Někteří spekulují, že Beit Shearim mohl být zničen při všeobecné vzpouře Gallus Caesar v roce 351/2 n. l., v době, kdy plamenům bylo přiděleno mnoho měst a vesnic v Galileji a Judeji, včetně Sepphoris.[32][33][9] Během této doby nekropole upadla do nepoužívání. V každém případě web vykazuje známky přesídlení v Byzantské období, to vše v průběhu 6. století a do raného arabského období, i když slábnoucího významu.[32][34]

Viz také
- Starověké synagogy v oblasti Palestiny
- Archeologie Izraele
- Vigna Randanini - židovské katakomby v Římě, 2. – 5. Století
Další čtení
- Maisler, B. (1952–1953). „Beth She'arim, Gaba a Harosheth národů“. Hebrew Union College Annual. Hebrew Union College Press. 24: 75–84. JSTOR 23506482.
- Mazar, Benjamin (1973). Beth She'arim: ha-Ḥevrah la-ḥaḳirat Erets Yiśraʼel ṿe-ʻatiḳoteha, Massada Press jménem Izraelská průzkumná společnost a Archeologický ústav, Hebrejská univerzita, Jeruzalém
Reference
- ^ V Jeruzalém Talmud (Kila'im 9:3; Ketubbot 12: 3 [65b]; Eruvin 1: 1 [3a]), název města je psán ve tvaru elited-souhláska, (hebrejština: בית שריי), Který blíže sleduje řecký přepis v Josephusově Vita § 24, (řecký: Βησάραν).
- ^ Ukázal to seznam obyvatel z doby kolem roku 1887 Sheikh Abreik měl asi 395 obyvatel; všichni muslimové. Vidět: Schumacher (1888), str. 175
- ^ Josephus, Vita § 24
- ^ Beit She'arim, židovská nekropole z doby římské
- ^ Avigad, N. & Schwabe, M. (1954), str. 1
- ^ Sherira Gaon (1988). Iggeres of Rav Sherira Gaon. Přeložil Nosson Dovid Rabinowich. Jeruzalém: Rabbi Jacob Joseph School Press - Ahavath Torah Institute Moznaim. str. 88. OCLC 923562173.; srov. Babylónský Talmud, Roš hašana 31b, Raši s.v. ומיבנא לאושא; Babylónský Talmud (Sanhedrin 32b).
- ^ Jeruzalém Talmud (Ketubbot 12: 3 [65b]); Babylónský Talmud (Ketubbot 103b – 104a)
- ^ Ilan, Zvi (1991), str. 198
- ^ A b Freedman, D.N. (1992), str. 793
- ^ Jeruzalém Talmud (Mo'ed Katan 3: 5 [14b]). Tam, když jsme mluvili o pravidlech smutku, byla položena otázka: Kdy vlastně začíná smutek pro ty, kteří přenášejí své zesnulé z místa na místo, jako jsou ti, kteří jsou přineseni k pohřbu v Beit Shearim?
- ^ Shpigel, Noa; Feinberg Vamosh, Miriam (6. července 2015). „Druhý katakomb z doby chrámu byl Beit She'arim prohlášen za místo světového dědictví UNESCO“. Haaretz. Citováno 19. června 2019.
- ^ Stanovisko, které zastává Victor Guérin; vidět: Guérin, V. (1880), str. 395–397; Conder & Kitchener (1881), str. 351
- ^ Avigad, N. (n.d.), str. 1
- ^ Conder, C.R. (1879), str. 181
- ^ Mazar, B. (Maisler) (1957), str. 19
- ^ Mazar, B. (Maisler) (1957), str. vii; Schwabe, Moshe (1940), s. 5–7; Shrnutí (přetištěno z Bulletin of the Jewish Palestine Exploration Society, vi – vii, 1939). Řecký epigram je dnes na Rockefellerovo muzeum v Jeruzalémě.
- ^ Hadashot Arkheologiyot: Výkopy a průzkumy v Izraeli, Izraelský starožitný úřad (JSTOR 26601250 )
- ^ Mazar, B. (Maisler) (1957), str. 20
- ^ Srov. Babylónský Talmud (Avodah Zarah 16b)
- ^ Miller, Stuart S. (2015), str. 23, 207
- ^ Vitto, Fanny (1996)
- ^ Tobi, Y. & Seri, S. (2000), str. 37
- ^ Avigad, N. (1958), str. 36
- ^ Avigad, N. (1958), str. 37
- ^ Conder & Kitchener (1881), str. 325 - ff.
- ^ Conder & Kitchener (1881), str. 351
- ^ Mazar, B. (1957), str. vi (Úvod)
- ^ Avigad, N. (1958), str. 29
- ^ Negev, Avraham a Gibson, S. (2001), str. 86–87
- ^ Podle Raši, lidé sestoupili z Aarone počet řádků a život v Beit Shearim pohlcený kněžským chlebem (Terumah ) ve stavu rituální čistoty (to znamená, že využili popel z Červená jalovice a ponořen do rituální koupel, jak je požadováno pro rituální čistotu před konzumací Terumah). Vidět: Babylónský Talmud, Niddah 32a, Raši s.v. קודם לאמה.
- ^ Tosefta, Sucho 2:2
- ^ A b Avigad, N. (n.d.), str. 2
- ^ Mazar, B. (1957), str. 18
- ^ Leibner, Uzi (2009), s. 384
Bibliografie
- Avigad, N. (n.d.). Beit-Shearim (v hebrejštině). Tel-Aviv: Sirtonei-Izrael. (publikováno v letech 1961–1969)
- Avigad, N.; Schwabe, M. (1954). Výkopy v Beit She'arim, 1953 - předběžná zpráva. Jeruzalém: Izraelská průzkumná společnost.
- Avigad, N. (1958). Výkopy v Beit She'arim, 1955 - předběžná zpráva. Jeruzalém: Izraelská průzkumná společnost.
- Conder, C.R.; Kitchener, H.H. (1881). Průzkum západní Palestiny: Paměti topografie, orografie, hydrografie a archeologie. 1. Londýn: Výbor Fondu pro průzkum Palestiny.
- Conder, C.R. (1879). Stanová práce v Palestině - záznam objevů a dobrodružství. 2. Londýn: Richard Bentley & Son.
- Freedman, D.N., vyd. (1992), Anchor Bible Dictionary, 1 (A – C), New York: Doubleday, ISBN 0-385-19351-3
- Guérin, V. (1880). Popis Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (francouzsky). 3: Galilee, pt. 1. Paříž: L'Imprimerie Nationale.
- Ilan, Zvi (1991). Starověké synagogy v Izraeli (v hebrejštině). Ministerstvo obrany Izrael. OCLC 180611930. -- ISBN 9650505229
- Leibner, Uzi (2009). Osídlení a historie v helénistické, římské a byzantské Galileji - archeologický průzkum východní Galileje. Tübingen: Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-149871-8.
- Maisler, B. (1937). „Druhá kampaň vykopávek v Beth Sheʿarim (Sheikh Abreiq), 1937“. Yediot - Bulletin of the Jewish Palestine Exploration Society (v hebrejštině). 5 (3). OCLC 5792956368. - (OCLC 50332017 )
- Mazar (Maisler), B. (1957). Beth She'arim - Zpráva o vykopávkách v letech 1936–40 (v hebrejštině). 1 (Katakomby I – IV). Jeruzalém: Izraelská průzkumná společnost. OCLC 492594574. (dotisk od vydání z roku 1944)
- Miller, Stuart S. (2015). Na křižovatce textů a materiálních nálezů (stupňovité kaluže, kamenné nádoby a rituální čistota mezi Židy římské Galileje). Bristol, CT: Vandenhoeck & Ruprecht. ISBN 978-3-525-55069-4.
- Negev, Avraham; Gibson, S., eds. (2001), Archeologická encyklopedie Svaté země, New York: Kontinuum, ISBN 0826413161
- Schumacher, G. (1888). „Seznam obyvatel Liwy z Akky“. Čtvrtletní prohlášení - Fond pro průzkum Palestiny. 20: 169–191.
- Schwabe, Moshe (1940). Řecko-židovský epigram od Beth She'arim (v hebrejštině). Jeruzalém: Židovská společnost pro průzkum Palestiny.
- Tobi, Yosef; Seri, Shalom, eds. (2000). Yalqut Teman - lexikon jemenského židovstva (v hebrejštině). ISBN 965-7121-03-5.
- Vitto, Fanny (1996). „Byzantine Mosaics at Bet She'arim: New Evidence for the History of the Site“. „Atiqot. 28: 115–146. JSTOR 23458348.
externí odkazy
- Nekropole Beit She'arim - mezník židovské obnovy
- Sázejte národní park Shearim - Izraelský úřad pro přírodu a parky
- Průzkum západní Palestiny, mapa 5: IAA, Wikimedia Commons