Apaosha - Apaosha

Část série na
Zoroastrismu
Atar (oheň)
Atar (oheň), primární symbol zoroastrismu
P náboženství world.svg Náboženský portál

Apaosha (Apaoša, Apauša) je Avestský jazyk jméno Zoroastrismu démon sucha. Je ztělesněným protikladem Tishtrya, božství hvězdy Sírius a strážce srážek. V zoroastriánské tradici se Apaosha objevuje jako Aposh nebo Apaush.

Po mnoho desetiletí bylo avestanské společné podstatné jméno apaosha- „sucho“ se považovalo za odvozené z obou *apa-uša- "vyhoření" nebo *apa-vṛt (a) - „pramenící ve vodách.“[1] Koncem šedesátých let se navrhovalo, že apaoša- byl antonymem bezmotorové derivace *pauša- "prosperující". Toto vysvětlení, které také podporuje Old Indic póṣa se stejným významem je dnes dobře přijímán. Avestan apaoša- původně tedy znamenalo „neprospívá“.[1]

V písmech

V mytologii Yasht 8.21-29,[1][2] Tishtrya, jako mocný bílý kůň se zlatými ušima a zlatým ocasem, spěchá směrem ke kosmickému moři Vourukhasha. Na své cestě je konfrontován Apaoshou jako hrozný černý kůň s černými ušima a černým ocasem. Bojovali tři dny a noci, dokud Apaosha neodhalil Tishtryu. Tishtrya si pak stěžuje Ahura Mazda že byl oslaben, protože mu lidstvo nedalo náležité modlitby a oběti. Ahura Mazda pak sám nabídne oběť Tishtryovi, který nyní posílil znovu v bitvě v poledne Apaoshu a přemůže démona sucha. Tishtrya pak způsobí, že deště volně padají na Zemi a vše je zase v pořádku.

Tato legenda byla interpretována jako mytologické spojení sezónní a astronomické události: heliacal stoupá z Sírius (se kterým je Tishtrya spojena) došlo v červenci,[A] těsně před nejteplejším a nejsuchším obdobím roku. V příštích několika dnech je Sirius viditelný za úsvitu jako třpytivá hvězda (bojuje s Apaoshou). V horkých letních měsících, kdy se Sirius stává více přímo viditelným, se zdá, že světlo hvězdy sílí (Tishtrya získává sílu), dokud není trvale viditelné na obloze (Apaosha poražen). S porážkou Apaoshy začíná období dešťů (na konci podzimu).

Mytologické vysvětlení heliačního prostředí Siriuse je zmiňováno pouze v Avesta: In Yasht 18.5-6,[3] Apaosha je v kontrastu s nositeli prosperity, to znamená s Tishtryou a jeho pomocníky Vata a Khwarrah. V těchto verších je démon sucha popisován jako „otupující mráz“.

V tradici

Popis bitvy mezi Apaoshou a Tishtryou je uveden v textech zoroastriánské tradice z 9. – 12. Století, kde se Apaosha nyní jeví jako Střední Peršan Aposh (apoš) a Tishtrya je nyní Tishtar nebo Tishter.

V Bundahishn, kosmologická bajka dokončená ve 12. století, se během stvoření ustavila opozice: druhá fáze války mezi stvořením (s jeho strážci) a Angrou Mainyu (MP → Ahriman) má kontrolu nad vodami a dešti. V této válce (Bundahishn 7.8-10,[3][4] a Zadspram 6.9-11[4]), Apaoshovi pomáhá Spenjagr, který je však poražen bleskem. Na opačné frontě je Tishtrya podporována Verethragna (→ Vahman), Haoma (→ Hom), Apam Napat (→ Burz), hordy Fravashi sa a Vaju (→ Weh). V Bundahishn, Apaosha je identifikován s planetou Rtuť, astrologická opozice vůči tomu, že Sirius byl produktem kontaktu s Chaldea, a která může být přetrvávající stopou Zurvanite doktrína, která staví hvězdy do opozice vůči planetám.

Dadistan i denig 93 opakuje Apaoshovu snahu zabránit dešti. Poté, co byl poražen Tishtryou, Apaosha se poté pokusí poškodit deště (93.12[5]). Dadistan i denig 93 poskytuje a lidová etymologie Aposh jako Middle Peršan ab osh „(mít) ničení vody.“[3]

Poznámky

Poznámky pod čarou

  1. ^ A b C Brunner 1987, str. 161.
  2. ^ Lommel 1927, str. 46–57.
  3. ^ A b C Brunner 1987, str. 162.
  4. ^ A b Dhalla 1938, str. 404–405.
  5. ^ Dhalla 1938, str. 405.

Reference

  • Brunner, Christopher J. (1987), "Apoš", Encyclopaedia Iranica, 2, New York: Routledge & Kegan Paul, str. 161–162
  • Dhalla, Maneckji N. (1938), Dějiny zoroastrismu, New York: OUP, s. 374 / Tishtrya, 404–405 / Aposh
  • Lommel, Herman (1927), Die Yašts des Awesta, Göttingen-Leipzig: Vandenhoeck & Ruprecht / JC Hinrichs