Americká společnost pro psychický výzkum - American Society for Psychical Research

"ASPR" přeadresuje tady. Informace o použití Ministerstva zdravotnictví a sociálních služeb USA najdete v části Úřad náměstka ministra pro připravenost a reakci. Pro vojenské použití viz Předpisy pro zadávání zakázek na ozbrojené služby.
Americká společnost pro psychický výzkum
ZkratkaASPR
Formace1884
Právní statusNezisková organizace
ÚčelParapsychologie
Umístění
Obsluhovaný region
Severní Amerika
Členství
Psychičtí vědci
Hlavní orgán
Journal of the American Society for Psychical Research
PřidruženíSpolečnost pro psychický výzkum
webová stránkawww.aspr.com

The Americká společnost pro psychický výzkum (ASPR) je nejstarší psychiatrická výzkumná organizace ve Spojených státech, která se věnuje parapsychologie. Udržuje kanceláře a knihovnu v New York City, které jsou přístupné jak pro členy, tak pro širokou veřejnost. Společnost má otevřené členství, kdokoli se zájmem o psychický výzkum je pozván, aby se připojil. Udržuje webovou stránku; a vydává čtvrtletník Journal of the American Society for Psychical Research.[1]

Dějiny

Důstojníci pro SPR (1884–1885)

to bylo William Fletcher Barrett Návštěva Ameriky, která nakonec vedla k založení Americké společnosti pro psychický výzkum v prosinci 1884.[2] Barrett byl pozván několika členy Americká asociace pro rozvoj vědy. Přesvědčil intelektuály jako např Edward Charles Pickering, Simon Newcomb, Alexander Graham Bell, Henry Pickering Bowditch a William James že tvrzení o psychických jevech by měla být vědecky zkoumána.[2]

První setkání společnosti se konala v místnostech Americká akademie umění a věd.[3] Zakládajícími členy byli také první místopředsedové G. Stanley Hall, George Stuart Fullerton, Edward Charles Pickering, Henry Pickering Bowditch a Charles Sedgwick Minot.[4] Dalšími zakládajícími členy byli Alpheus Hyatt, N. D. C. Hodges, William James a Scudder Samuela Hubbarda.[5] Matematik Simon Newcomb byl prvním prezidentem.[6]

Mezi další rané členy patřili psychologové James Mark Baldwin, Joseph Jastrow, a Christine Ladd-Franklin.[7][8] Počáteční výsledky výzkumu byly odrazující.[9] Do roku 1890 rezignovali ze společnosti členové jako Baldwin, Hall, Jastrow a Ladd-Franklin.[8] Hall a Jastrow se stali otevřenými kritiky parapsychologie.[10] Morton Prince a James Jackson Putnam opustil ASPR v roce 1892 a vytvořil Americká psychologická asociace.[11]

Richard Hodgson vstoupil do ASPR v roce 1887, aby sloužil jako jeho tajemník.[12] V roce 1889 Fullerton, James a Josiah Royce byli místopředsedy a Samuel Pierpont Langley sloužil jako prezident.[4] V roce 1889 finanční krize přinutila ASPR, aby se stala pobočkou Společnost pro psychický výzkum a Simon Newcomb a další odešli.[13] Po smrti Hodgsona v roce 1905 znovu získala nezávislost.[14]

V roce 1906 James H. Hyslop nastoupil do funkce tajemníka nově vytvořené organizace a práce byla prováděna v jeho rezidenci v New York City. Jednou svému synovi napsal: „Moje práce je misionářská, ne žoldák.“ Zamýšlený název pro novou organizaci byl „Americký institut pro vědecký výzkum“, který Hyslop uspořádal do dvou sekcí pro vyšetřování dvou samostatných oborů: „A“ se měl zabývat psychopatologie nebo abnormální psychologie.[15] Její oddíl „B“ se měl zabývat tím, co Hyslop nazval „nadpřirozenou psychologií“ nebo parapsychologie. Sekce „A“ se nikdy nedostala ze země. Sekce "B" se ale stala novým a reorganizovaným ASPR. Jedním z cílů institutu bylo organizovat a poskytnout vyšetřování telepatie, jasnovidnost, střední loď, a kinetický jevy. Tuto práci měl provést „B.“[16] Společnost zůstala v New Yorku, kde zůstává od roku 2015. Během tohoto období byl ASPR silně zapojen do vyšetřování Leonora Piper o kom William James by skvěle prohlásil v roce 1890: „Abychom narušili závěr, že všechny vrány jsou černé, není třeba hledat demonstraci, že žádná vrána není černá; stačí vyrobit jednu bílou vránu; stačí jediná.“ Od chvíle, kdy Piper vyhlásil za „jednu bílou vránu“, se koncept singlu „Bílá vrána“ stal klišé v psychickém výzkumu.[17]

Po vyhodnocení šedesáti devíti zpráv o Piperově středním lodi William James zvážil hypotézu o telepatie stejně jako Piper získávání informací o svých sedících přirozenými prostředky, jako jsou informace, které si pamatují paměť. Podle Jamese byla hypotéza „ovládání ducha“ jejího prostředníku „poněkud nesouvislá, nejednoznačná, irelevantní a v některých případech prokazatelně falešná - v nejlepším případě pouze nepřímá“.[18] Nicméně, G. Stanley Hall věřil, že Piperova střední loď měla zcela naturalistické vysvětlení a nebyla zapojena žádná telepatie. Hall a Amy Tannerová, který pozoroval některé z transů, vysvětlil jevy z hlediska podvědomí skrývají různé osobnosti, které předstírají, že jsou duchové nebo ovládací prvky. Podle jejich názoru Piper podvědomě absorbovala informace, které později opakovala jako zprávy od „duchů“ ve svých transech.[19]

20. června 1906 měl ASPR 170 členů a do konce listopadu 1907 jich bylo 677.[16] Zde Carrington členem ASPR se stal v roce 1907 a asistentem Jamese Hyslopa až do roku 1908, během kterého si získal reputaci vyšetřovatele ASPR. Jeho spojení s ASPR však přestalo kvůli nedostatku finančních prostředků.[16] Carrington byl autorem knihy Fyzikální jevy spiritualismu který odhalil triky podvodných médií.[20] Podle Arthur Conan Doyle „Carrington nebyl mezi spiritualisty oblíbený.[21]

James Hyslop zemřel v roce 1920 a mezi členy se okamžitě rozpoutal spor, když se Společnost rozdělila na dvě frakce, jedna široce pro-Spiritualismus, opravdu často spiritualisté, a ostatní „konzervativní“ frakce upřednostňují telepatie a skeptický vůči „ztělesněným duchům“ jako vysvětlení studovaných jevů, nebo jednoduše skeptický k existenci těchto jevů.[22] V roce 1923 byl prezidentem jmenován prominentní spiritualista Frederick Edwards a konzervativní frakce vedená Gardner Murphy a Walter Franklin Prince prohlásil, že společnost se stává méně akademickou.[23] Ve stejném roce ztratil ASPR 108 členů.[24] Noví členové vstoupili do společnosti a William McDougall minulý prezident i princ byli znepokojeni počtem „důvěryhodných spiritualistů“, kteří se připojili k ASPR.[25]

V roce 1925 byl Edwards znovu jmenován prezidentem a jeho podpora mediumistických tvrzení „Margery“ (Mina Crandon ) vedlo k tomu, že „konzervativní“ frakce opustila a vytvořila konkurenční Bostonskou společnost pro psychický výzkum v květnu 1925. Od tohoto okamžiku zůstal ASPR velmi nakloněn spiritualismu až do roku 1941, kdy byla Bostonská společnost pro psychický výzkum znovu začleněna do ASPR.[22]

Tříska skupina

The Bostonská společnost pro psychický výzkum (BSPR) byla založena v dubnu 1925 bývalým výzkumným pracovníkem Walter Franklin Prince ASPR. Dalšími zakládajícími členy byli William McDougall, Lydia W. Allison a Elwood Worcester. Byli znepokojeni podporou ASPR pro údajné médium Margery (Mina Crandon ) a potlačení veškerých pro ni nepříznivých hlášení.[22][26]

Joseph Banks Rýn tvrdila, že pozorovala Crandona při podvodu při seanci v roce 1926. Podle Rýna byla během seance bez kontroly a kopla do megafonu, aby vzbudila dojem, že levituje.[27] Zpráva společnosti Rhine, která dokumentovala podvod, byla ASPR odmítnuta, takže v ní zveřejnil v Journal of Abnormal and Social Psychology. V reakci na to obránci Crandona zaútočili na Rýn. Arthur Conan Doyle publikoval článek v bostonských novinách, ve kterém prohlašoval: „J. B. Rýn je zadek.“[27]

V historii amerického psychického výzkumu došlo k významnému rozkolu: v Americké společnosti pro psychický výzkum začali dominovat ti, kteří Spiritualismus; Bostonská společnost upřednostňovala naturalistické vysvětlení (např telepatie; přesto telepatie v zákonech neobjevené fyziky) pro domnělé médium a kritizoval údajné médium Mina Crandon zejména.[14] Za prezidenta Walter Franklin Prince zorganizovala vyšetřování Miny během sporu o cenu American American a Harry Houdini pracoval se skupinou. Vyšetřovatelé BSPR byli zapojeni do odhalování údajného podvodu z Mina Crandon —Včetně řady zjevení, která se často připisují Harry Houdini, ale ve skutečnosti objeveni ostatními členy BSPR. V roce 1923 popsal Prince případ Crandona jako „nejgeniálnější, nejtrvalejší a nejúžasnější komplex podvodů v historii psychického výzkumu“.[28] Po vystavení BSPR upadl v zapomnění Mina Crandon, a byla formálně znovu začleněna do Americké společnosti pro psychický výzkum v roce 1941.[29]

V roce 1934 byla publikována BSPR Mimosmyslové vnímání[30] jejich členem Joseph Banks Rýn, který tento pojem zavedl ESP do angličtiny a metodologie moderní parapsychologie s ní kvantitativní výzkum a laboratorně založený přístup, na rozdíl od staršího psychického výzkumu.

Zakladatelé

Viz také

Reference

  1. ^ Americká společnost pro psychický výzkum webová stránka
  2. ^ A b Fichman, Martin. (2004). Nepolapitelný viktoriánský: Vývoj Alfreda Russela Wallace. University of Chicago Press. str. 111. ISBN  0-226-24613-2
  3. ^ Ferrari, Michel. Odrůdy náboženských zážitků: Sté výroční eseje. Otisk Akademický. str. 19–20. ISBN  0-907845-26-6
  4. ^ A b James, William. (1986). Eseje v psychickém výzkumu. Harvard University Press. str. 381. ISBN  0-674-26708-7
  5. ^ „Miscellaneous Intelligence“. American Journal of Science. 1885, s. 83. „Výbor byl jmenován devíti gentlemany: G. Stanley Hall (předseda), EC Pickering, William James, Alpheus Hyatt, Samuel H. Scudder, HP Bowditch, CS Minot, William Watson, NDC Hodges (tajemník). "
  6. ^ Taylor, Eugene. (2009). Tajemství osobnosti: Historie psychodynamických teorií. Springer. str. 30. ISBN  978-0-387-98103-1
  7. ^ Clegg, Joshua W. Sebepozorování ve společenských vědách. Vydavatelé transakcí. str. 53. ISBN  978-1-4128-4949-4 „Americká společnost pro psychický výzkum (ASPR), kterou James pomohl založit v roce 1884, byla původně osídlena řadou raných psychologů. Patřila mezi ně Jamesova studentka G. Stanley Hall, stejně jako James Mark Baldwin, Joseph Jastrow a Christine Ladd -Franklin. “
  8. ^ A b Pickren, Wade; Rutherford, Alexandra. (2010). Dějiny moderní psychologie v kontextu. Wiley. ISBN  978-0-470-27609-9 „Psychologové Hall, Baldwin, Joseph Jastrow a Christine Ladd-Franklin ... do roku 1890 upustili od své příslušnosti.“
  9. ^ Misiroglu, Gina. (2015). Americká kontrakultura: Encyklopedie nekonformistů, alternativních životních stylů a radikálních myšlenek v historii USA. Routledge. str. 244. ISBN  978-0-7656-8060-0 „Americká společnost zaujala skeptičtější pohled na psychické jevy než její britský protějšek a vedená prominentními vědci byla otevřenější pozemským vysvětlením. Počáteční výsledky výzkumu byly přesto zklamáním a zájem mnoha vědeckých členů opadl. . Pod vedením nevědeců ASPR strádala mnoho let. “
  10. ^ Kurtz, Paul. (1985). Příručka skeptika parapsychologie. Knihy Prometheus. str. 551. ISBN  978-0-87975-300-9
  11. ^ Ward, Steven. (2002). Modernizace mysli: Psychologické znalosti a přetváření společnosti.Praeger. 43–44. ISBN  978-0-275-97450-3
  12. ^ Rosemary Guiley. (1994). Guinnessova encyklopedie duchů a duchů. Guinness Publishing. str. 164. ISBN  978-0-85112-748-4
  13. ^ Deborah Blum. (2006). Lovci duchů: William James a hledání vědeckých důkazů o životě po smrti. Knihy tučňáků. ISBN  978-0-14-303895-5
  14. ^ A b Mauskopf, Seymour. (1982). Psychický výzkum v Americe. v Ivor Grattan-Guinness. Psychical Research: A Guide to its History, Principles & Practices. Vodnářský tisk. ISBN  978-0-85030-316-2
  15. ^ Hyslop, James (1907). "Redakční". Journal of the American Society for Psychical Research: 1, 38.
  16. ^ A b C Arthur Berger. (1988). Životy a dopisy v americké parapsychologii: Biografická historie, 1850–1987. McFarland & Company. str. 51–55 ISBN  978-0-89950-345-5
  17. ^ Melton, J. Gordon (2001). Encyclopedia of Occultism and Parapsychology (5. vydání). Farmington Hills, MI: Gale Group, Inc. str. 822.
  18. ^ Francesca Bordogna. (2008). William James at the Boundaries: Philosophy, Science, and the Geography of Knowledge. University of Chicago Press. str. 127. ISBN  978-0-226-06652-3
  19. ^ Amy Tannerová. (1910). Studie o spiritismu. New York: Appleton.
  20. ^ Zde Carrington. (1907). Fyzikální jevy spiritualismu. Herbert B. Turner & Co.
  21. ^ Massimo Polidoro. (2001). Final Séance: The Strange Friendship Between Houdini and Conan Doyle. Knihy Prometheus. str. 143. ISBN  978-1-57392-896-0
  22. ^ A b C Clément Chéroux. (2005). Perfektní médium: fotografie a okultismus. Yale University Press. 217-234ISBN  978-0-300-11136-1
  23. ^ Rosemary Guiley. (1994). Guinnessova encyklopedie duchů a duchů. Guinness Publishing. str. 48–50. ISBN  978-0-85112-748-4
  24. ^ David Hess. (1993). Science in the New Age: The Paranormal, its Defenders & Debunkers, (Science & Literature). University of Wisconsin Press. str. 25. ISBN  978-0-299-13824-0 „Ostrý rozkol mezi spiritualisty a psychickými vědci nastal již v roce 1923, kdy pro-spirituální síly získaly kontrolu nad Americkou společností pro psychický výzkum (ASPR), sesadily prezidenta Williama McDougalla a degradovaly Hyslopova nástupce, psychologa Waltera Franklina Prince, který rezignoval v roce 1925. ASPR ztratila v roce 1923 108 členů a spor o údajné fyzické účinky média s názvem „Margery“ zapečetil rozdělení. “
  25. ^ Robert Laurence Moore. (1977). In Search of White Crows: Spiritualism, Parapsychology, and American Culture. Oxford University Press. str. 176. ISBN  978-0-19-502259-9
  26. ^ Williams, William F. (2000). Encyclopedia of Pseudoscience: Od mimozemských únosů po zónovou terapii. Routledge. str. 40. ISBN  1-57958-207-9
  27. ^ A b Massimo Polidoro. (2001). Final Séance: The Strange Friendship Between Houdini and Conan Doyle. Knihy Prometheus. 202–203. ISBN  978-1-57392-896-0
  28. ^ C. E. M. Hansel. (1989). Hledání psychické síly: ESP a parapsychologie znovu. Knihy Prometheus. str. 245. ISBN  978-0-87975-533-1
  29. ^ Thomas Tietze. (1973). Margery. Harper & Row. ISBN  978-0-06-068235-4
  30. ^ Joseph Banks Rýn. (1934) Mimosmyslové vnímání. Boston: Bostonská společnost pro psychický výzkum.

Další čtení

  • Anonymní. (1885–1889). Založení společnosti. Proceedings of the American Society for Psychical Research. 1: 1–2.
  • Georgess McHargue. (1972). Fakta, podvody a fantasmy: Přehled duchovního hnutí. Doubleday. ISBN  978-0-385-05305-1
  • Robert Laurence Moore. (1977). In Search of White Crows: Spiritualism, Parapsychology, and American Culture. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-502259-9

externí odkazy