Alicja Iwańska - Alicja Iwańska

Alicja Iwańska
Alicja Iwańska.png
Iwańska v Mexiku, ca. 1955–1965
narozený(1918-05-13)13. května 1918
Gardzienické panství, blízko Lublin, Regency Polské království
Zemřel26. září 1996(1996-09-26) (ve věku 78)
Londýn, Spojené Království
Národnostpolština
obsazeníodbojář, akademik, spisovatel
Aktivní roky1940–1996
Manžel (y)Jan Gralewski
Philip Wagner
OceněníKościelski Award (1974)

Alicja Iwańska (také známý jako Alicia Iwanska, 13. května 1918 - 26. září 1996) byl a polština sociolog, akademik a spisovatel. Její rodina, která se narodila v polské šlechtě, byla členy inteligence a povzbudil Iwańskou, aby usilovala o své literární sny. Poezii začala vydávat v roce 1935 v různých literárních časopisech. Po středoškolských studiích se zapsala do filozofických kurzů na VŠE Varšavská univerzita a pokračoval ve studiu na magisterský titul. Když druhá světová válka vypukla, připojila se k hnutí odporu a sloužil jako kurýr. Podílí se na roce 1944 Varšavské povstání Na konci války se stala součástí tajemství protikomunistická opozice. Když začaly zatýkání zahrnovat ilegální hnutí, byla Iwańska v roce 1948 nucena uprchnout do Spojených států, kde neochotně požádala o azyl.

S malou znalostí angličtiny měla Iwańska zpočátku potíže s přizpůsobováním. Zapsala se na Columbia University aby dokončila doktorské studium, ale studium dokončí až v roce 1957. Nebyla schopna zajistit si profesuru, vzala několik krátkých smluv a pracovala na tradičně černé vysoké školy v segregovaný jih jako Atlanta University a Talladega College. Tam přednášela o podobnostech mezi politickým, náboženským a rasovým pronásledováním v Evropě a segregačními omezeními ve Spojených státech. V roce 1954 se přestěhovala do University of Chicago a začal studovat u amerického antropologa Sol daň. Touží cestovat do Mexika, aby provedla výzkum, v roce 1957 se provdala a stala se naturalizovaný občan Spojených států. Její práce s Mazahua lidé vysloužil si uznání jako sociolog od UNESCO a nakonec vedl k profesuře na Státní univerzita v New Yorku v Albany v roce 1965, kde pracovala až do důchodu v roce 1985.

Iwańska, která se ve Spojených státech nikdy necítila dobře, se přestěhovala do Londýna, kde začala období intenzivní literární tvorby. V roce 1989 byla poctěna rytířským křížem Řád Polonia Restituta. Diagnostikována s rakovinou plic v roce 1996, napsala svou závěrečnou monografii o britském systému zdravotní péče. Protože její vědecká práce byla napsána v angličtině a její literární výstupy byly napsány v polštině, její odkaz trpěl rozčleněním. Nedávné stipendium se snažilo prozkoumat oba aspekty její kariéry a obnovit její příspěvky k antropologii i její literatuře.

Časný život

Zámek na panství Gardzienice

Alicja Iwańska se narodila 13. května 1918 v zemské šlechtě na Gardzienické panství, blízko Lublin, Stanisława Stachna (rozená Miłkowska) a Jan Iwański.[1][2] Původ jejího původu není znám, rodinné příběhy naznačují, že první předek Jan Kante Iwański Tarnów jako pracovník na lesním statku Sanguszko rodina, válečný zajatec nebo ruský politický uprchlík. Pohřební záznamy ukazují, že rodina byla drobná šlechta a nesla Jastrzębiec znak.[3] Její dědeček August Iwański měl významné majetkové podíly Ukrajina, ale koupil majetek v Lublinské vojvodství a přesídlil svou rodinu, aby se vyhnul pohraničním nepokojům první světová válka a Velkopolské povstání. Iwańska se narodila na panství, ale když k nim v Gardzienici došlo zmatek, prodali nemovitost a přesunuli se na západ do vesnice Mikorzyna, blízko Poznaň.[1]

Iwańský otec předtím ovdověl a poté se rozvedl se svou druhou manželkou. Jeho třetí manželství s Iwańskou matkou vyvolalo polemiku, částečně kvůli jeho reputaci bohéma a sukničkáře, ale také kvůli 19letému rozdílu v jejich věku. Jeho bohatý život, který často přesahoval jeho možnosti, a spory s místním duchovenstvem přinutily rodinu, aby se přestěhovala Rzetnia. Tento krok byl pro Iwańskou traumatizující a po zbytek svého života věřila, že je předurčena jako poutník. Domov jejích rodičů byl útočištěm intelektuálů a často místem setkání Skamandrity, zejména jako bratranec jejího otce Jarosław Iwaszkiewicz byla součástí skupiny experimentálních básníků a její matka byla básnířkou. Když Iwańska začala projevovat zájem o psaní, její otec se poradil s básníkem Julian Tuwim zlepšit její dovednosti.[1]

Po zahájení středoškolského studia na Gimnazjum Generałowej Zamoyskiej (General Zamoyski Gymnasium) v Poznani, Iwańska brzy převedena do Gimnazjum Posselt-Szachtmajerowej (Posselt-Szachtmajerowa Gymnasium) v Varšava. Liberálnější varšavská škola lépe vyhovovala jejímu temperamentu, což vedlo k její imatrikulaci v polovině 30. let. Po jejím poetickém debutu z roku 1935, publikovaném v Okolica Poetów [pl ] Literární časopis (Oblast básníků), rychle začala publikovat v dalších literárních časopisech, včetně Akcja Literacka (Literární akce) a Kamenie (Kameny). V roce 1936 se zapsala na Varšavská univerzita studovat filozofii pod Tadeusz Kotarbiński, Polák etik a filozof. Uprostřed studií při cestování vlakem do Brusel pro výzkum na magisterském studiu se Iwańska setkala Jan Gralewski, který byl také studentem varšavské univerzity na cestě studovat v Paříži.[1] Její cesta do zahraničí ji upozornila na vzestup nacionalismus šíří po celé Evropě, stejně jako antisemitský a antikatolický sentiment doby, i když ve skutečnosti byla ateista. Těsně před začátkem války se vrátila do Polska[4] a v roce 1938 vydal svazek básní Wielokąty (Polygony).[5]

Kariéra

Polský odpor

Jan Gralewski, kolem roku 1943

Věděla, že se blíží válka, Iwańska šla navštívit svou rodinu a postavit mezipaměť pro potřeby, které by mohly být během konfliktu potřebné. Poté se vrátila do Varšavy,[4] kde se připojila k odpor organizace Związek Walki Zbrojnej (Union of Armed Struggle).[1][4] Práce s Wanda Piłsudska, její přítel tělocvična dny, Iwańska, pojmenovaný kód „Veverka“, pracoval jako kurýr. Rovněž doručovala zprávy od vězňů zadržovaných Pawiak vězení jejich rodinám.[4] Na jaře roku 1940 se znovu setkala s Gralewskim, který byl také odbojářem s kódovým jménem „Pankrac“, a oba začali milostný vztah. Pracovala ve VaršavěKrakov trasa s Wandou Namysłowskou,[1] zatímco pracoval jako kurýr na zahraničních linkách a vytvářel depeše v západní Evropě pro Evropu Polská exilová vláda. Dne 18. ledna 1942 se oba vzali,[4] i když nepřijala jeho jméno.[1] V roce 1943 Gralewski zemřel spolu s Władysław Sikorski, v kontroverzní pád letadla, ačkoli tyto informace byly uchovávány před Iwańskou.[4] Podílela se na Varšavské povstání v roce 1944 a na konci války se stal součástí tajemství protikomunistická opozice.[1] V roce 1945 se přestěhovala do Poznaně a začala pracovat jako literární ředitelka Głos Wielkopolski [pl ] (Hlas Velkopolska).[6][7] Když se zatčení začalo dostávat do podzemního hnutí, bylo nadřízeným Iwańské nařízeno odejít. Díky vlivu strýce získala stipendium ke studiu ve Spojených státech a v roce 1948 opustila Polsko.[1]

Akademici

Po příjezdu do Spojených států s velmi špatnou angličtinou a nejistou, zda chce zůstat, váhala Iwańska s žádostí o azyl ale nakonec tak učinila, když ji přátelé varovali, že byla při vyšetřování jmenována. Její slyšení během éry McCarthyism, se táhl roky, než byl konečně udělen azyl. Zapsala se na doktorský program v Columbia University[1] a zatímco ještě pracovala na své diplomové práci, byla najata k výuce na katedře sociologie v Atlanta University v roce 1952.[8] Škola byla tradičně černá vysoká škola v segregovaný jih. Iwańska se tam cítila jako doma a přednášela o podobnostech mezi politickým, náboženským a rasovým pronásledováním v Evropě a situací ve Spojených státech. Když její smlouva vypršela, byla jí nabídnuta pozice v Talladega College v Alabamě. The Ku-Klux-Klan byli aktivní a všem fakultám a studentům univerzity byla zakázána interakce s komunitou. Její ateismus se střetl s pracovníky náboženské univerzity a její smlouva byla ukončena v roce 1954.[1]

Iwańska se přestěhovala do Chicago, Illinois, toho léta a začal pracovat pro Projekt slovanských národů, a univerzita Yale -Pentagon iniciativa zaměřená na zachování československé a polské kultury. Během práce na projektu potkala geografa Philipa Wagnera, který za prací často cestoval do Mexika.[1] Při práci v University of Chicago, šla do Stát Washington analyzovat venkovské podmínky. Předloženo Americká antropologická asociace v roce 1957 její zpráva kontrastovala s rozdíly mezi zacházením s mexickými sezónními pracovníky a evropskými rolnickými farmáři. Došla k závěru, že Američané neměli stejné historické vazby na svou zemi, a pohlíželi na ni jako na mechanismus zisku.[9][10] Nakonec v tom roce dokončila doktorát,[11] vdala se za Wagnera. Dychtivá cestovat s ním a zakázáno to dělat kvůli jejímu postavení asylee se Iwańska stala naturalizovaný občan.[1]

Dvojice odjela do Mexika a tam Iwańska, jejíž tvůrčí hlas ve Spojených státech utrpěl, znovu začala psát literaturu. Kultura ji okouzlila, protože ji považovala za slučitelnější s její evropskou výchovou.[1] Začala spolupracovat s americkým antropologem Sol daň, studoval Mazahua lidé,[11] a byl jedním z prvních, kdo zveřejnil podrobnosti občansko-náboženského systému povinností používaných k udržení pořádku v jejich společnosti.[12][13] Během tohoto období byly napsány některé z jejích nejdůležitějších prací.[1] Funguje jako Mexický indián: image a identita a Pravdy druhých: Esej o nativistických intelektuálech v Mexiku zpochybnil dualitu zacházení domorodých obyvatel ve větší společnosti a poznamenal, že zatímco EU vládní ideologie oficiálně oslavili svou kulturu a umělecká díla jako součást jedinečné mexické identity, zažili rasismus veřejnosti.[14][15] Získává uznání od UNESCO jako sociologická odbornice byla poslána trénovat do Chile a Paříže ve Francii, ale byla frustrována mezinárodní byrokracií.[1] Její pověst jí vynesla asistentskou profesuru na Státní univerzita v New Yorku v Albany v roce 1965, kdy se její práce v příštích dvou desetiletích zaměřovala hlavně na přistěhovalce a emigranty v americké historii.[1][16]

V roce 1968 zveřejnila Iwańska Świat przetłumaczony (The Translated World), fiktivní zpráva, která byla založena na její práci v Mexiku. V knize srovnávala Španělské dobytí Mexika do Nacistická okupace a Komunistická vláda podporovaná Sovětským svazem v Polsku. Její vědecké zpracování tématu Očistec a utopie: indiánská vesnice Mazahua v Mexiku byla zveřejněna v roce 1971.[17] Kniha konsolidovala většinu své předchozí práce a zkoumala Mazahuův pohled na sebe, organizaci jejich společnosti, jejich hodnotové systémy a jejich pohled na širší svět.[18] Zahrnovalo také prohlášení, které vlastními slovy představilo výhled Mazahua. Iwańska provedla rozhovor s vesničany, zapsala jejich účty a poté je přečetla zpět komunitě k ověření a úpravám.[19]

V roce 1973 byla Iwańska jedním z dotazovaných pro Brity Temže televize série Svět ve válce který popisoval události během Varšavského povstání.[20] Byla oceněna Kościelski Prize v roce 1974.[5] V 80. letech byla Iwańska vyzvána, aby promluvila o Hnutí solidarity Polska. Zkoumala exilové vlády ve své publikaci z roku 1981, Exilové vlády. Ve studii se zaměřila na polštinu a španělštinu[16] komunity diaspor a jak se různé vrstvy - hlavní členové, osvědčení loajalisté a lidé s národními vazbami - spojují, aby ovlivňovali mezinárodní politiku a pokrývají také vnímání vyhnanců žijících v zahraničí.[21] V roce 1985 nastoupila do předčasného důchodu a přestěhovala se do Londýna.[6]

Literární návrat

V Londýně se Iwańska zaměřila na psaní fiktivních děl a své paměti.[6] Pracovala také v Polská univerzita v zahraničí, kde ráda učila polské studenty. Protože nikdy nebyla schopna najít svůj tvůrčí hlas v angličtině, její literární produkce během tohoto období byla plodná, jak psala v polštině. V roce 1987 publikovala Niezdemobilizowani (Nedemobilizovaný), beletrizovaný popis poválečného antikomunistického podzemí.[1] V knize předpokládala, že Gralewského smrt byla součástí vražedného spiknutí a že byl zastřelen, nikoli zabit při leteckém neštěstí.[22] Následující rok vydala Baśń amerykańska (American Fairy Tale), polemický komentář k americké akademické komunitě.[1] Poprvé se vrátila do Polska v roce 1989[6] a byl poctěn rytířským křížem Řád Polonia Restituta.[23] Po návratu do Londýna pracovala Wojenne odcinki (War Episodes, 1990), představující dopisy, které si vyměňovala s Janem Gralewskim v letech 1940 až 1943; svazek poezie, Niektóre (Some, 1991); Właśnie tu! (Right Here, 1992), biografie Jean-Marie Guyau a autobiografické srovnání se sebou; a Potyczki i przymierza (Potyčky a smlouvy), deník pokrývající období od roku 1918 do roku 1985.[1]

V roce 1995 vydala Kobiety z firmy (Ženy ze společnosti), který sledoval příběhy pěti žen, které s ní během varšavského povstání pracovaly ve zpravodajské službě.[6] Následující rok vydala Tylko trzynaście (Pouze třináct), svazek povídek, a dostal potvrzení, že její kniha Powroty (Návraty) o jejím návratu do Polska v roce 1989 byla přijata ke zveřejnění Gebethner i Ska [pl ]. Iwańska, která měla zdravotní potíže, byla diagnostikována s rakovinou plic, stejnou genetickou chorobou, která postihla její matku. Zatímco byla v hospicové péči, napsala závěrečnou monografii Szpitale (Hospital), komentář k britskému systému zdravotní péče.[1]

Smrt a dědictví

Iwańska zemřela 26. září 1996 v Londýně,[2] a její přítel Danuta Hiż zveřejněno Szpitale jako pocta její paměti v časopise Kultura, vydaná Asociací literárního institutu kultury v Paříži.[1][24] Posmrtně byla její disertační práce, která zahrnovala rozhovory provedené v letech 1951 až 1952 s příslušníky polské inteligence, zveřejněna jako Polská inteligence v nacistických koncentračních táborech a americkém exilu: Studie hodnot v krizových situacích v roce 1998.[25]

V části „Literární statek“ na předměstí města je na počest Iwańské pojmenována ulice Strzeszyn, Poznaň.[6] Její korespondence se společností Sol Tax, která poskytuje „bohatou dokumentaci“ o její kariéře, je uložena na Knihovna University of Chicago v Sol Daňové doklady sbírka,[26] a její korespondenci s Margaret Mead se koná v Knihovna Kongresu.[27] V roce 2009 byla Iwańska vylíčena Marieta Żukowska [pl ] ve filmu, Všeobecné. Zamach na Gibraltarze.[1][28] V roce 2015 Columbia University a Nová škola sociálního výzkumu uspořádal seminář zaměřený na práci Iwańské, který zkoumal nejen její profesní dráhu jako akademické, ale také její autorskou práci.[11] V roce 2019 Grażyna Kubica-Heller z Jagellonská univerzita představil příspěvek Silné autorské „já“ a feministická citlivost - dvě polské antropologičky na britské a americké akademické půdě na Mezinárodní unie antropologických a etnologických věd Kongres. Příspěvek vyhodnotil, proč Iwańska a Maria Czaplicka Příspěvky k antropologii byly po celá desetiletí zapomenuty a jak re-imaging historie ve feministické perspektivě obnovila jejich díla.[29]

Vybraná díla

Vědecké práce

  • Iwańska, Alicja (1958). Good Fortune: Second Chance Community. Bulletin # 589. Pullman, Washington: State College of Washington, Agricultural Experiment Station. OCLC  17788400.
  • Iwańska, Alicja (1963). „Nové znalosti: Dopad školy na tradiční strukturu mexické vesnice“. Sociologus. Berlín, Německo: Duncker & Humblot. 13 (13): 137–150. ISSN  0038-0377. JSTOR  43644115. OCLC  883036851.
  • Iwańska, Alicja (1964). „Mexický indián: image a identita“. Journal of Inter-American Studies. Miami, Florida: University of Miami. 6 (4): 529–536. doi:10.2307/165002. ISSN  0885-3118. JSTOR  165002.
  • Iwańska, Alicja (1965). „Dopad zemědělské reformy na mexickou indiánskou vesnici“. Sociologus. Berlín, Německo: Duncker & Humblot. 15 (15): 54–67. ISSN  0038-0377. JSTOR  43644162. OCLC  883038609.
  • Iwańska, Alicja (1966). „Dělba práce mezi muži a ženami v indiánské vesnici Mazahua ve středním Mexiku“. Sociologus. Berlín, Německo: Duncker & Humblot. 16 (16): 173–186. ISSN  0038-0377. JSTOR  43644977. OCLC  883021496.
  • Iwańska, Alicja (1967). „Mazahua Očistec: Symbol trvalé naděje“. América Indígena. Mexico City, Mexiko: Národní autonomní univerzita v Mexiku. 37 (1): 91–100. ISSN  0185-1179. OCLC  751385798.
  • Iwańska, Alicja (1971). Očistec a utopie: indiánská vesnice Mazahua v Mexiku. Cambridge, Massachusetts: Schenkman Publishing Company. OCLC  974659876.
  • Iwańska, Alicja (1972). Purgatorio y utopía: una aldea de los indígenas mazahuias. Sep Setentas (ve španělštině). 41. Mexico City, Mexiko: Secretaría de Educación Pública. OCLC  249305742.
  • Iwańska, Alicja (1977). Pravdy druhých: Esej o nativistických intelektuálech v Mexiku. Cambridge, Massachusetts: Schenkman Publishing Company. OCLC  253803872.
  • Iwańska, Alicja (1981). Exilové vlády: Španělština a Polština: Esej o politické sociologii. Cambridge, Massachusetts: Schenkman Publishing Company. ISBN  978-0-870-73553-0.
  • Iwańska, Alicja (1998). Polská inteligence v nacistických koncentračních táborech a americkém exilu: Studie hodnot v krizových situacích. Lewiston, New York: Edwin Mellen Press. ISBN  978-0-773-48388-0.

Literatura

  • Iwańska, Alicja (1938). Wielokąty (v polštině). Varšava, Polsko: F. Hoesicka. OCLC  836726555.
  • Iwańska, Alicja (1968). Świat przetłumaczony (v polštině). Paříž, Francie: Sdružení literárního institutu Kultura. OCLC  384247.
  • Iwańska, Alicja (1980). Karnawały (v polštině). Londýn, Anglie: Oficyna Poetów i Malarzy. OCLC  10459230.
  • Iwańska, Alicja (1983). Ucieczki (v polštině). Londýn, Anglie: Polska Fundacja Kulturalna. ISBN  978-0-850-65118-8.
  • Iwańska, Alicja (1987). Niezdemobilizowani: (Poznaň - Warszawa 1945-1946) (v polštině). Varšava, Polsko: Wydawnictwo Głos. OCLC  297586901.
  • Iwańska, Alicja (1988). Baśń amerykańska (v polštině). Londýn, Anglie: Aneks. ISBN  978-0-906-60150-1.
  • Iwańska, Alicja; Gralewski, Jan (1990). Iwańska, Alicja (ed.). Wojenne odcinki: (Warszawa 1940-1943) (v polštině) (2 ed.). Varšava, Polsko: Oficyna Wydawnicza. ISBN  978-8-385-08304-7.
  • Iwańska, Alicja (1992). Właśnie tu !: rzecz o dziewiȩtnastowiecznym Jean Marie Guyau i dwudziestowiecznej sobie samej (v polštině). Londýn, Anglie: Polska Fundacja Kulturalna. ISBN  978-0-850-65280-2.
  • Iwańska, Alicja (1993). Potyczki i przymierza: pamiętnik 1918-1985 (v polštině) (1. vyd.). Varšava, Polsko: Gebethner i Ska. ISBN  978-8-385-20533-3.
  • Iwańska, Alicja (1995). Kobiety z firmy: sylwetki pięciu kobiet z AK pracujących w wywiadzie i kontrwywiadzie (v polštině). Londýn, Anglie: Polska Fundacja Kulturalna. ISBN  978-0-850-65311-3.

Reference

Citace

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w Jadowska 2011.
  2. ^ A b Muzeum varšavského povstání 2016.
  3. ^ Iwańska 2014, str. 52.
  4. ^ A b C d E F Kaczorowska 2016.
  5. ^ A b Bartelski 2000, str. 153.
  6. ^ A b C d E F Fundacja Kochania Poznania 2019.
  7. ^ Post-Star 1984, str. 13.
  8. ^ Pittsburghský kurýr 1952, str. 18.
  9. ^ Anderson Herald 1957, str. 21.
  10. ^ Řeky 1959, s. 72–73.
  11. ^ A b C Harriman Institute 2015.
  12. ^ Campuzano Salazar 2019, str. 60.
  13. ^ Marusic 2013, str. 3.
  14. ^ Marusic 2013, str. 34–35.
  15. ^ Serrano Najera 2015, str. 146.
  16. ^ A b The Times Record 1965, str. 8.
  17. ^ Rajewska 2018.
  18. ^ Mladý 1973, str. 1881–1883.
  19. ^ Mladý 1973, str. 1883–1884.
  20. ^ The Journal News 1973, str. 72.
  21. ^ Shain 2005, str. 52-53.
  22. ^ Szymborski 2014.
  23. ^ Dziennik Ustaw 1989, str. 99.
  24. ^ Stowarzyszenie Instytut Literacki 2015.
  25. ^ Levine 2000, str. 596.
  26. ^ Knihovna University of Chicago 2006.
  27. ^ Wolfskill a kol. 1983, str. 119.
  28. ^ Messias 2012, str. 166.
  29. ^ Kubica-Heller 2019.

Bibliografie