Vztahy mezi Albánií a Maďarskem - Albania–Hungary relations - Wikipedia

Albánsko-maďarské vztahy
Mapa označující umístění Albánie a Maďarska

Albánie
Maďarsko
Viz také: Seznam velvyslanců Albánie v Maďarsku

Vztahy mezi Albánií a Maďarskem odkazovat na současné a historické vztahy z Albánie a Maďarsko. Albánie má velvyslanectví v Budapešť a Maďarsko má ve Velvyslanectví a konzulární úřad Tirana. Historie diplomatických vztahů Albánie a Maďarska sahá až do roku 1912, kdy Albánie vyhlásila své nezávislost 28. listopadu 1912.

Země jsou členy Organizace Severoatlantické smlouvy a Organizace pro bezpečnost a spolupráci v Evropě. Jako Evropská unie (EU) Maďarsko, člen Maďarska, podporuje Albánii v její cestě k eurointegraci.[1][2]

Dějiny

Historicky byly albánsko-maďarské vztahy ve středověku silné kvůli dynastickým vazbám (společné vládnutí členů rodiny Angevinů ve 14. století, po nichž následovalo sňatek mnoha dalších albánských šlechticů s Maďary), náboženským vazbám a společným zájmům, zejména prevence benátské nadvlády nad jadranským pobřežím. Maďarsko hrálo významnou roli ve vývoji a šíření katolicismu v Albánii během 13. až 15. století.

Obě země poté zažily osmanskou vládu, přičemž Maďaři a Albánci se v mnoha bodech spojili s Osmany, skvěle včetně spojenectví mezi John Hunyadi a Gjergj Kastrioti Skanderbeg. V Velká turecká válka Albánští katoličtí vůdci Pjetër Bogdani a Toma Raspasani shromáždil kosovské albánské katolíky a muslimy k pro-rakouské věci.[3] Po Velká turecká válka, Maďarsko bylo absorbováno do Hapsburg zatímco albánské obydlené regiony zůstaly součástí Osmanské říše a zažily období hospodářského a společenského zhroucení, které vedlo k velkému počtu katolíků z Kosova uprchnout na sever, aby dorazili do Budapešť,[4][5] a rozšířená islamizace kvůli extrémně prudkému zvýšení daně z hlasování ze strany osmanských úřadů i kvůli případům nucené konverze.[5][6][7][8] Albánský katolicismus přežil na hornatém severozápadě Albánie s významnou pomocí rakousko-uherských duchovních. Rakouské-maďarské katolické školy byly jedinými školami, kde Albánci mohli studovat na jejich rodný jazyk během osmanské nadvlády a v důsledku toho mnoho jejich studentů přispělo ke vzniku albánského nacionalismu, stejně jako někteří maďarští intelektuálové jako např. Franz Nopcsa.

Rakousko-Uhersko byl klíčovým zastáncem albánské nezávislosti a postavil se proti pokusům slovanských národů ovládnout albánské země. Rakousko-uherská diplomatická pomoc byla rozhodující pro vyhoštění srbské a černohorské armády z Durrësu a Shkodëru v roce 1912. Po albánské nezávislosti Král Zog oženil se s maďarskou ženou. Na počátku 20. století sdílely Albánie a Maďarsko situaci, kdy velký počet Albánců a Maďarů pobýval mimo jejich nové hranice a oba zaznamenali vzestup iredentista hnutí, jejichž cílem bylo vytvořit Velké Maďarsko a Etnická Albánie, ale bránila jim relativní síla okolních zemí. V době druhá světová válka, obě země se dostaly pod kontrolu režimů spojeneckých Osy, následovaná nadvládou komunistických stran spojenců s Moskvou. Albánsko-maďarské vztahy se po sovětsko-albánském rozpadu zastavily, ale po pádu komunismu byly oživeny.

Středověk

Albánsko-maďarské vztahy sahají do středověku. Obzvláště poté, co bylo Maďarsko konvertováno na katolicismus a severní albánští vládci stále častěji konvertovali a konvertovali své poddané na katolicismus Vrcholný středověk zvláště po Čtvrtá křížová výprava „Maďarsko mělo často vztahy Albánská knížectví.

Akademici jako Muhamet Mala a Edmond Malaj tvrdili, že založení maďarského státu mělo dalekosáhlé politické účinky, které se i přes opakované slovanské invaze ukázaly jako zásadní pro přežití Albánců. Jejich nadvláda nad Dunajem zabránila jakékoli možnosti velkého sjednocení slovanských států na Balkáně, které by „s jistotou“ přineslo „definitivní slovanizaci Balkánu“, která by změnila etnickou strukturu ve prospěch slovanské nadvlády na úkor přežití Albánců, Řeků a Rumunů.[9]

Albánsko-maďarské vztahy existovaly ve dvou sférách, sekulární a náboženské. V náboženské oblasti byla maďarská pomoc rozhodující pro růst albánského katolicismu. [10]

Katolické vztahy

Albánské kláštery byly postaveny s podobnou architekturou jako maďarské a italské modely.[11] Intenzivní kancelářské vztahy začaly ve 12. století a byly poprvé dokumentovány v roce 1177 Gregorim, prelátem Tivara.[12]

Zřízení maďarské nadvlády Bela III nad dalmatskými městy Rozdělit, Zadar a Trogir nakonec způsobilo, že povýšení albánských církevních struktur vedlo k přímé podřízenosti Římu, místo aby byly závislé na dalmatském městě Ragusa, jak tomu bylo dříve. Po tomto bodě diecéze Ulcinj (Ecclesia Dulcignensis), Shas (Suaciensis), Shkodër-Pult (Scodrensis / Pulatensis), Baleč (Beleacensis), Drivasto (Drivastensis), Deje (Dagnesnsis) a atd. Byly reorganizovány na „albánské arcibiskupství“ přímo pod Římem, jak poznamenává Malaj, což je důležitý vývoj v růstu albánského katolicismu v Balkán.[13]

Maďarsko poskytlo „definitivní roli“ ve vývoji albánského katolicismu, protože si přálo nahradit vliv svého rivala Ragusa v Albánii, která zůstala mimo kontrolu maďarské koruny. Se vzestupem Srbska pod Stefan Dušan a začátek Dušanova pronásledování katolíků; pozoruhodně, když byl saský úřad obviněn z vraždy šaše, našel útočiště v Maďarsku. Maďarsko by také poskytlo albánským katolíkům pomoc v jejich polemickém boji proti „schizmatikům“ (jako např Bogomily ), který za tímto účelem vyslal do Albánie své vlastní dominikánské kněze. V roce 1278 se sešli na summitu dominikánští kněží Durrës která vyústila v stavbu prvního dominikánského kláštera v Albánii, významnou událost v prohlubování vazeb s albánským šlechticem Rodina Thopia Střední Albánie s Dominikánský řád a jejich růst v severní a střední Albánii.[14]

Diplomatické vztahy

Vztahy mezi Albánií a Maďarskem se zintenzivnily ve 14. století, během vlády Albánie od roku Karel z Anjou. Po roce 1308 další Angevin (Anzhu jak říkají Albánci rodině) vládl Maďarsku a Chorvatsku, protože Angevins také zůstal na albánském trůnu, čímž se tyto tři národy dostaly do období politické konvergence.[15]

Osmanské dobytí

Během osmanských výbojů na Balkáně, albánský národní hrdina Skanderbeg a maďarský národní hrdina John Hunyadi byly srovnány proti osmanské armádě.

Pozdní osmanská éra

Jako jednotný stát pomohlo Rakousko-Uhersko poskytovat vzdělání severním Albáncům, zejména těm z Katolická víra tím, že pomáhá budovat školy v okolí Shkodër. Na rozdíl od všech ostatních škol v té době v zemi umožňovala studentům učit se v Albánec. Expanze albánského školství pomohla stimulovat Albánské národní probuzení.

Maďarský šlechtic Franz Nopcsa měl vliv na vznikající pole Albanologie který podnítil vzestup Albánský nacionalismus, a podpořil Albánská nezávislost.

Rakousko-Uhersko podpořilo albánské aspirace, zejména proti srbským nárokům na albánské území, motivované snahou omezit moc Panslavismus pod záštitou Ruská říše, což bylo pro Maďarsko zvláštní hrozbou, s níž se muselo potýkat Slovenský nacionalismus, Chorvatský nacionalismus a Srbský nacionalismus.

Po albánské nezávislosti

Král Zog si vybral za manželku maďarskou šlechtičnu jménem Geraldine.

Komunistická éra

Během Sovětská éra, obě země byly součástí Východní blok a COMECON až do vystoupení Albánie v roce 1961.

Viz také

Reference

  1. ^ „Berisha-Kover: PS, jo bojkot“. top-channel.tv (v albánštině). 20. března 2012.
  2. ^ „SZIJJÁRTÓ: MAĎARSKO PRVNÍ PODPORUJE ALBÁNII V ÚSILÍCH O INTEGRACI EU“. dailynewshungary.com. 19. listopadu 2016.
  3. ^ Malcolm, Noel (1998). Kosovo: krátká historie. Macmillana. str. 162. ISBN  978-0-333-66612-8. Citováno 21. června 2011.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  4. ^ Malcolm, Noel (1998). Kosovo: krátká historie. Macmillana. str. 162. ISBN  978-0-333-66612-8. Citováno 21. června 2011.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  5. ^ A b Pahumi, Nevila (2007). „Konsolidace albánského nacionalismu“. Stránka 18: „Ipekův paša násilně odvezl katolické obyvatele severní Albánie na pláně jižního Srbska po neúspěšné srbské vzpouře v roce 1689 a útěku mnoha Srbů do habsburské říše. Převedení vesničané byli nuceni konvertovat k islámu. "
  6. ^ Marmullaku, „Albánie a Albánci“. London: C. Hurst & co., 1975. Strana 16.
  7. ^ Jelavich, Barbara. „„ Historie Balkánu. “Cambridge: Cambridge University Press, 1983. Strany 80–81.
  8. ^ Zhelyazkova, Antonina. „Albánské identity“. Stránka 22
  9. ^ Malaj, Edmond. Rreth marredhenieve ndermjet shqiptareve dhe hungarezeve gjate mesjetes. Stránka 272-273
  10. ^ Malaj, Edmond. Rreth marrëdhënieve ndërmjet shqiptarëve dhe hungarezëve gjatë Mesjetës. Stránka 268
  11. ^ Malaj, Edmond. Rreth marrëdhënieve ndërmjet shqiptarëve dhe hungarezëve gjatë Mesjetës. Stránka 268
  12. ^ Malaj, 270
  13. ^ Malaj, strana 270
  14. ^ Malaj, strany 271-272
  15. ^ Malaj, Edmond. Rreth marredhenieve ndermjet shqiptareve dhe hungarezeve gjate mesjetes. Stránka 273

externí odkazy