Al-Attarine Madrasa - Al-Attarine Madrasa

Madrasa al-Attarine
مدرسة العطارين
Al-Attarine Madrasa DSCF3633 (R Prazeres) .jpg
Obecná informace
Typmadrasa
Architektonický stylMarinid, Marocký, islámský
UmístěníFes, Maroko
Souřadnice34 ° 03'54,3 "N 4 ° 58'25,3 "W / 34,065083 ° N 4,973694 ° W / 34.065083; -4.973694Souřadnice: 34 ° 03'54,3 "N 4 ° 58'25,3 "W / 34,065083 ° N 4,973694 ° W / 34.065083; -4.973694
Stavba začala1323 CE
Dokončeno1325 CE
Technické údaje
Materiálcedrové dřevo, cihla, štuk, dlaždice
Počet podlaží2

The Al-Attarine Madrasa nebo Medersa al-Attarine[1] (arabština: مدرسة العطارين‎, romanized: madrasat al-ʿattārīn, lit.  „škola parfémů“) ​​je a madrasa v Fes, Maroko, blízko Mešita Al-Qarawiyyin. Byl postaven Marinid sultán Uthman II Abu Said (r. 1310-1331) v letech 1323-5. Název madrasa je odvozen od Souk al-Attarine, trh s kořením a parfémy. Je považován za jeden z nejvyšších úspěchů marinidské architektury díky své bohaté a harmonické výzdobě a efektivnímu využití omezeného prostoru.[2][3][4][5]

Dějiny

Fotografie modlitební síně madrasy ve 20. letech 20. století s mihrab a viditelný originální bronzový lustr

Souvislosti: Marinid madrasas

Marinidové byli plodnými staviteli madrasy, typ instituce, která vznikla na severovýchodě Írán počátkem 11. století a byl postupně přijímán dále na západ.[4] Tato zařízení sloužila k výcviku Islámští učenci, zejména v Islámské právo a jurisprudence (fiqh ). Medresa v Sunni svět byl obecně protikladný k více “heterodoxní "náboženské doktríny, včetně doktríny podporované Dynastie Almohad. Jako takový se v Maroku dařilo jen za dynastie Marinidů, která nastoupila po Almohadech.[4] Marinidům se madrasové podíleli na posílení politické legitimity jejich dynastie. Tuto záštitu využili k povzbuzení loajality vlivných, ale divoce nezávislých náboženských elit na Fesu a také k tomu, aby se představili široké veřejnosti jako ochránci a propagátoři ortodoxního sunnitského islámu.[4][3] Medresy také sloužily k výcviku vědců a elit, kteří provozovali byrokracii svého státu.[3]

Al-Attarine Madrasa, spolu s dalšími blízkými madrasami, jako je Saffarin a Mesbahiyya, byl postaven v těsné blízkosti mešity / univerzity Al-Qarawiyyin, hlavního centra učení ve Fes a historicky nejdůležitějšího intelektuálního centra Maroka.[6][7][8] Medresy hrály Qarawiyyinovi podpůrnou roli; na rozdíl od mešity poskytovali ubytování studentům, zejména těm, kteří pocházeli z Fesu.[9] Mnoho z těchto studentů bylo chudých, hledali dostatečné vzdělání, aby získali vyšší postavení ve svých domovských městech, a madrasové jim poskytovali základní potřeby, jako je ubytování a chléb.[8][7] Medresy však také samy vyučovaly instituce a s některými nabízely vlastní kurzy Islámští učenci zvyšování jejich reputace výukou na určitých madrasách.[7]

Stavba a provoz Madrasa al-Attarine

Al-Attarine madrasa byla postavena v letech 1323 až 1325 na příkaz marinidského sultána Abu Sa'ida Uthmana II.[8][10][2] Vedoucím stavby byl šejk Beni Abu Muhammad Abdallah ibn Kásim al-Mizwar.[7][3] Podle Rawd el-Qirtas (historická kronika), sultán osobně sledoval položení základů madrasy ve společnosti místních ulema.[7]

Vytvoření madrasy, stejně jako u všech tehdejších islámských náboženských a charitativních institucí, vyžadovalo dotaci habous, charitativní trust obvykle sestávající z Mortmain nemovitosti, které poskytovaly příjmy k udržení provozu a údržby madrasy, byly nastaveny podle směrnice sultána.[7] To umožnilo madrase hostit imám, muezziny, učitelé a ubytování pro 50-60 studentů.[7][9][8] Většina studentů této konkrétní madrasy pocházela z měst v severozápadním Maroku, jako je Tanger, Larache, a Ksar el-Kebir.[9][8]

Medresa byla od té doby mnohokrát restaurována, ale způsobem, který odpovídá původnímu architektonickému stylu.[9] Dnes je otevřen jako historické místo a turistická atrakce.[11]

Architektura

Rozložení

Madrasa je dvoupatrová budova, do které se vstupuje ve tvaru písmene L. ohnutý vchod na východním konci ulice Tala'a Kebira.[2][4] Předsíň vede na hlavní nádvoří budovy, vchází se do ní obloukem s dřevěnou zástěnou (mashrabiya ).[12] Jižní a severní stranu nádvoří zabírají galerie se dvěma čtvercovými sloupy a dvěma menšími mramorovými sloupy, které ve středu nesou tři vyřezávané dřevěné oblouky a dvě menší štuky muqarnas štukové oblouky po stranách.[4][2] Nad těmito galeriemi jsou průčelí druhého patra označená okny s výhledem do dvora. Toto druhé patro, přístupné po schodišti z jižní strany předsíně, je obsazeno 30 místnostmi, které sloužily studentům jako ložnice.[12][4] Díky tomu je celkové uspořádání podobné o něco dříve Madrasa as-Sahrij.[4] Vstupní předsíň také umožňuje přístup do a mida'a (čisticí hala), která se nachází na její severní straně.[4][2]

Na východním konci nádvoří je další zdobený oblouk, který umožňuje vstup do modlitebny. Většina madras z éry Marinidů byla orientována tak, aby hlavní osa budovy byla již vyrovnána s qibla (směr modlitby), umožňující mihrab (výklenek symbolizující qiblu) modlitebny, která má být povolena se vstupem na hlavní nádvoří.[4] Prostor, do kterého byla Al-Attarine Madrasa postavena, však toto uspořádání evidentně neumožňoval a místo toho je mihrab na straně na jižní stěně modlitebny, na ose kolmé k hlavní ose budovy .[4] Samotný modlitební sál je obdélníkový, ale trojklenbová galerie na jeho severní straně umožnila architektům umístit čtvercovou dřevěnou kopuli nad hlavní prostor před mihrabem.[4] Toto neobvyklé, ale elegantní řešení omezeného a nepříjemného prostoru dostupného pro stavbu demonstruje vynalézavost a racionální přístup k designu, který marinidští architekti do této doby dosáhli.[2]:313[3]

  • Dřevěná střecha a štuková výzdoba přes ulici před vchodem do madrasy

  • Dřevěný mashrabiya obrazovka u vchodu do dvora

  • Západní strana nádvoří, při pohledu směrem ke vchodu

  • Jedna z galerií po stranách nádvoří

  • Východní strana nádvoří, směrem ke vchodu do modlitebního sálu

  • Modlitební síň a mihrab

Dekorace

Ačkoli je jeho exteriér zcela prostý (jako většina tradičních marockých budov svého druhu), madrasa je známá svou rozsáhlou a sofistikovanou výzdobou interiéru, která vykazuje přísnou rovnováhu mezi různými prvky a označuje období nejvyšších úspěchů v marinidské architektuře.[4][3][2]:347, 360 To ukazuje zejména hlavní nádvoří. Dlažba a spodní stěny a sloupy jsou pokryty zellij (mozaika dlaždice ). Zatímco většina zellij je uspořádána tak, aby se vytvořila geometrické vzory a další motivy, jeho horní vrstva, téměř v úrovni očí, je opatřena pásem malovaných kaligrafických nápisů pobíhajících po nádvoří.[2] Nad tím je obecně zóna rozsáhlé a složitě vyřezávané štukové výzdoby, včetně další vrstvy kaligrafické výzdoby, výklenků a oblouků vytesaných muqarnas a velké plochy pokryté různorodou řadou arabesek (květinové a rostlinné vzory) a dalších marockých motivů.[2][3][5] A konečně, horní zóny obecně mají povrchy z vyřezávaného cedrového dřeva, které vyvrcholily v bohatě tvarovaném dřevě okapy vyčnívající přes horní část stěn. Dřevěná kresba je také přítomna v pyramidovém dřevě kopule strop modlitebního sálu vyřezávaný geometrickými hvězdnými vzory (podobné tomu, který se nachází širší v Maurská architektura ). Vystavená řezbářská práce je zde také považována za příklad vrcholného bodu marinidských uměleckých děl.[4]:337

Modlitební sál má také rozsáhlou štukovou výzdobu, zejména kolem bohatě zdobeného výklenku mihrab.[12][4] Vstup do haly tvoří oblouk ve stylu „lambrequin“, jehož intrados jsou vyřezávané muqarnami. Horní stěny komory, pod dřevěnou kopulí, mají také okna z barevného skla, která jsou vsazena Vést mříže (namísto mnohem běžnějších štukových mřížek té doby), které tvoří složité geometrické nebo květinové motivy.[12][4]:338 The mramor (nebo onyx ) sloupce a zapojené sloupce nádvoří a modlitební sál mají také mimořádně elegantní a bohatě vyřezávané hlavní města, mezi nejlepší příklady svého druhu v tomto období.[12][4]:340

V madrase jsou také pozoruhodné příklady ornamentů z doby Marinid zámečnické práce. Dveře vchodu do madrasy jsou vyrobeny z cedrového dřeva, ale jsou zakryty dekorací bronz pokovování. Současné dveře, které jsou dnes na místě, jsou replikami originálů, které jsou nyní uloženy v budově Muzeum Dar Batha.[3] Pokovování se skládá z mnoha kusů sestavených dohromady, aby vytvořily prokládaný geometrický vzor podobný tomu, který se nachází v jiných středověkých marockých uměleckých formách, jako je Korán nebo rukopisná výzdoba.[3] Každý kus je vyřezáván s pozadím arabeskových nebo rostlinných motivů a také malým Kufic kompozice skriptu uvnitř každé z osmihranných hvězd v širším geometrickém vzoru. Tento design představuje vývoj a zdokonalení dřívějších Almoravid -era bronzová dekorace na dveřích nedaleké mešity Qarawiyyin.[3] Dalším kusem pozoruhodného kování v madrase je původní bronz lustr visí v modlitebně, kde je nápis chválící ​​zakladatele madrasy.[3][12]

  • Příklad zellij dlaždice v madrase se složitými geometrickými vzory na spodních stěnách a pásem kaligrafie výše

  • Pohled na přechod ze zellijské výzdoby dole do štukové výzdoby výše na nádvoří

  • Detail arabské kaligrafie v vyřezávané štuk a malované dlaždice

  • Pohled na malé oblouky a slepé oblouky (nebo výklenky) v rozích nádvoří, které jsou vyřezány muqarnas

  • Detailní záběr na muqarnas a další motivy vytesané do štuku (v rozích nádvoří)

  • Příklad motivů ve vyřezávané štuky kolem nádvoří

  • Pohled na výzdobu na horních stěnách s přechodem od štukatury k dřevěným povrchům (stejně jako dřevěné oblouky níže)

  • Podrobnosti o řezbářství podél horní části zdí ve dvoře

  • Dřevěný kopulovitý strop v modlitebním sále

  • „Lambrequin“ nebo muqarnas oblouk vchodu do modlitebny

  • Detaily štukové výzdoby (a mramoru obsazený sloup ) okolo mihrab

  • Štukovaná dekorace a barevná skleněná okna v horních stěnách modlitebního sálu

  • Jeden ze složitě vyřezávaných mramor hlavní města nad sloupy na nádvoří

  • Ozdobné bronzové pokovování a klepadlo u vstupu do madrasy

  • Bronzový lustr z marinidské éry v modlitebně

Reference

  1. ^ „Madrasa al-'Attarin“. Archnet. Citováno 2020-04-16.
  2. ^ A b C d E F G h i Kubisch, Natascha (2011). "Maghreb - architektura". V Hattstein, Markus; Delius, Peter (eds.). Islám: Umění a architektura. h.f.ullmann. 312–313.
  3. ^ A b C d E F G h i j k Lintz, Yannick; Déléry, Claire; Tuil Leonetti, Bulle (2014). Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne. Paris: Louvre éditions. str. 486. ISBN  9782350314907.
  4. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q Marçais, Georges (1954). L'architecture musulmane d'Occident. Paris: Arts et métiers graphiques. 288–289.
  5. ^ A b Bloom, Jonathan M. (2020). Architektura islámského západu: severní Afrika a Pyrenejský poloostrov, 700-1800. Yale University Press. str. 191.
  6. ^ Métalsi, Mohamed (2003). Fès: La ville essentielle. Paříž: ACR Édition Internationale. ISBN  978-2867701528.
  7. ^ A b C d E F G Gaudio, Attilio (1982). Fès: Joyau de la civilizace islamique. Paříž: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. ISBN  2723301591.
  8. ^ A b C d E Le Tourneau, Roger (1949). Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'ccident musulman. Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
  9. ^ A b C d Parker, Richard (1981). Praktický průvodce islámskými památkami v Maroku. Charlottesville, VA: The Baraka Press.
  10. ^ Lintz, Yannick; Déléry, Claire; Tuil Leonetti, Bulle (2014). Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne. Paris: Louvre éditions. str. 486. ISBN  9782350314907.
  11. ^ "Medersa El Attarine | Fez, Marocké atrakce". Osamělá planeta. Citováno 2020-04-16.
  12. ^ A b C d E F Touri, Abdelaziz; Benaboud, Mhammad; Boujibar El-Khatib, Naïma; Lakhdar, Kamal; Mezzine, Mohamed (2010). Le Maroc andalou: à la découverte d'un art de vivre (2. vyd.). Ministère des Affaires Culturelles du Royaume du Maroc a muzeum bez hranic. ISBN  978-3902782311.

externí odkazy