Ain Ebel - Ain Ebel

InAin Ebel

عين إبل - ܥܝܢ ܐܒܠ
Město
Mapa zobrazující umístění Ain Ebel v Libanonu
Mapa zobrazující umístění Ain Ebel v Libanonu
InAin Ebel
Umístění v Libanonu
Souřadnice: 33 ° 07 'severní šířky 35 ° 24 'východní délky / 33,117 ° N 35,400 ° E / 33.117; 35.400Souřadnice: 33 ° 07 'severní šířky 35 ° 24 'východní délky / 33,117 ° N 35,400 ° E / 33.117; 35.400
Pozice mřížky187/279 KAMARÁD
Země Libanon
GuvernorátGuvernorát Nabatieh
OkresOkres Bint Jbeil
Vláda
• Typ15 členů městské rady
• TěloObecní rada
 • starostaImad Lallous
Nejvyšší nadmořská výška
850 m (2790 ft)
Nejnižší nadmořská výška
750 m (2460 ft)
Časové pásmoUTC + 2 (EET )
• Léto (DST )UTC + 3 (EEST )
Telefonní předvolba+961

InAin Ebel (arabština: إين إبل; Syrský: ܥܝܢ ܐܒܠ), starověký 'En Bol,[1] je vesnice ležící v Libanonech Horní Galilee[2] v Caza z Bint Jbeil v Guvernorát Nabatiye v Libanon.

Etymologie

Historik Taissier Khalaf píše, že název města znamená „Mnichův pramen“, protože v Aramejština Ain znamená jaro a Ebel znamená poustevník, který nosí mnichův oděv.[3] Zatímco Anis Freiha a mnich Youakim Moubarak tomu věří Ebel je korupce slova Baal, s odkazem na semitský bůh spojený s bouřkami a tedy zavlažováním,[4] a v kombinaci s Ain pak název může znamenat „Jarní zavlažování“.[5] Edward Henry Palmer V roce 1881 napsal, že to znamená „pramen velbloudů“, přičemž doslovný překlad názvu je z klasické arabštiny.[6]

Variace pravopisu

Vzhledem k různým normám v EU Romanizace arabštiny, pravopis názvu obce se někdy měnil, například Ainebel, Aïn Ebel, Ain Ebl, Ain Ibl, ‚Ayn Ibil,‘ Ain Ibil, Aïn Ibel a Ain Ibel.

Dějiny

Reliéf s Apollo a Artemis, Louvre, nalezený v Kh ed Doueir, severně od Ain Ebel

Ain Ebel je historická vesnice s mnoha archeologickými nalezišti.

Pravěk

Ve městě Ain Ebel byly nalezeny nástroje mladšího paleolitu a historik věří, že v této oblasti žil a lovil prehistorický člověk od nejstarších dob.[7] A Těžký neolit stránky Kultura Qaraoun byl objeven uživatelem Henri Fleisch západně od Ain Ebel v Wadi Koura, přičemž nalezené nástroje byly navrženy jako součást sady nástrojů pro obyvatele lesů na začátku Neolitická revoluce.[8] Oblast táhnoucí se od severu Ain Ebel k jihu blízko Yaroun je bohatý na pazourkové nástroje a až na celý okolní region Jish obsahuje megalitické ruiny, snad předkanaanské.[9]

Dávná historie

V Babylónský Talmud, Ain Ebel je označován jakoEn Bol, a identifikován jako vesnice severozápadně od Zajištěno, kde menšiny praktikovaly formu niddah ve kterém byly kojence nuceny podstoupit rituální ponoření před matkami.[1]

Historik John T. Durward tvrdí, že Ain Ebel, který se nachází západně od Kedesh Naphtali (starobylé město dokumentované v Soudcích 4: 6, 10) je pravděpodobně biblické město Beth Maacah a bylo duchovním útočištěm duchovenstva z Týru a Akru.[10]

Na okraji obce je oblast zvaná Chalaboune kde Ernest Renan, francouzský historik a filozof, který byl vyslán císařem Napoleon III do Libanonu, našel starodávné hroby.[11] Podle Renana měl Ain-Ebel krásné podzemní chodby a velké budovy v kolosálních kamenech a obdivuhodné vyřezávané sarkofágy na dvou pozoruhodných místech, Douair a Chalaboune, o kterém věřil, že je biblickým městem Shaalabbin z Kmen Dan.[12] Na jednom z hrobů objevil Renan a basreliéf z Apollo a Artemis. Reliéf byl transportován do Francie kde dnes zůstává v Louvru.[13] V roce 2011 a po měsících vyjednávání Musée du Louvre souhlasil s vytvořením přesné repliky basreliéfu, která byla doručena obci Ain Ebel v listopadu.[14]

Moderní dějiny

Předpokládá se, že vesnice byla trvale osídlena přinejmenším od 15. století, kdy křesťané ze severu Libanonu migrovali do nižších poloh na jihu, aby kultivovali feudální země.[15]

Ve své knize Salut Jerusalem: Les memoires d'un chretien de Tyr a l'epoque des Croisadeslibanonský historik Bechara Menassa napsal, že obyvatelé Ain Ebel byli v kontaktu s křižáky v Toron, moderní Tebnine. Menassa popsal, jak franský mnich zabil divoké zvíře v Ain Ebel.

Pozdní moderní období

v Ledna 1837, Ain Ebel byl zasažen Galilejské zemětřesení, který zpustošil jih až k Safadu a Tiberiasu.[16]

V polovině devatenáctého století se Ain Ebel stala hlavní vesnicí křesťanství v Horní Galileji a v roce 1861 byla vybrána pro první náboženský pobyt uspořádaný ve Svaté zemi, kde se sešlo 55 kněží z arcidiecéze v Tyru a Akku shledání.[17]

Ain Ebel je zmíněn v křesťanské antologii, která obsahuje příspěvky ministrů a členů různých evangelikálních denominací publikovaných ve Velké Británii v roce 1866:

Vpřed jsme pochodovali s lehkými duchy přes blízké lesy, obměňované občasnými mýtinami, jako tomu, co se ve starých anglických lesech nazývá „jízdy“; a někdy jsme dorazili do útulných vesnic nebo jejich vyhlídek pod jmény Teereh, Hhaneen a Ain Ibil, druhý za dvě hodiny od Tibneenu. Lidé jsou křesťané a pěstují hedvábí a tabák ... Ubohý maronitský kněz v černém rouchu a tmavomodrém turbanu přišel ke mně a opřený o svou hůl představoval smutný příběh své vesnice (Ain Nebel) den předtím, když ho podřízení důstojníci Tamar Bek obešli, aby zkontrolovali křesťany v jejich povinné a neplacené práci u vápenek, a zjistili, že práce jednoho z mužů neodpovídá požadovanému úkolu, ho zastřelili na místě.

— Johnstone, John, „Byeways in Palestine by British Consul, Upper Galilee, Forest Scenery“, stránka 188, Křesťanská pokladnice, svazek 22 (1866)

V roce 1875 Victor Guérin navštívil a zaznamenal 800 maronitů a 200 řeckých pravoslavných vesničanů.[18]

V roce 1881 PEF je Průzkum západní Palestiny (SWP) popsal 'Ain Ibl jako: „Dobře vybudovaná moderní vesnice s křesťanskou kaplí; obsahuje asi 1 000 křesťanů (800 maronitů a 200 spojených Řeků). Má vinice na svahu kopce, na kterém je vesnice umístěna, a olivy v údolí dole. Dobrý přívod vody z pramenů v údolí. “[19]

P. Engbert píše, že obyvatelé Ain Ebel nabídli jezuitům v roce 1888 poměrně velkou půdu poté, co téměř všichni obyvatelé podepsali petici, která byla předložena R. P. Lefebvrovi.[20]

V roce 1889 byla vesnická sklizeň špatná a mezi obyvateli města se rozšířila epidemie, která trvala celou zimu a zabila více než padesát lidí.[21]

Francouzský mandát

Do roku 1920 měla Ain Ebel 1500 obyvatel, kteří žili v asi 300 domech.[22] Ten rok, zatímco delegáti ze šíitské konference El-Hujair byli v Damašku přísahat věrnost králi Faisalovi, čin, který Maronité Jabal Amel gang Mahmúda Bazziho, který "byl považován za hrozivý," který postupoval od brigády ke konfrontaci Francie a jejích křesťanských přátel na jihu "[23] zaútočil na Ain Ebel 5. května 1920 a drancoval a zabíjel více než 50 lidí.[24][25] Obyvatelé Ain Ebel bránili město od východu do západu slunce, dokud jim nedošla munice[26] Město bylo zcela zničeno a škody na dvou kostelech, škole a klášteře, byly důkazem sektářské zloby.[22][27] Sousední vesnice Debel a Rmaich byli také napadeni, takže po 12 dnech drancování a masakrů[28] dorazili Francouzi a potlačili všechny aktivity v Jabal Amel kraj[29] Masakry ztvrdly maronitský názor ve prospěch Jabal Amel je součástí Velkého Libanonu, jehož hranice byly spojeny na Konference v San Remu v roce 1920.[23]

Během Francouzský mandát se rozšířila síť zpevněné silnice, která se shodovala se zavedením automobilů v Libanonu. Příchod prvního automobilu do vesnice se stal oslavnou událostí, a to platilo v Ain Ebel, kde se obyvatelé, oblečeni do svých nedělních nejlepších, shromáždili na náměstí kostela, aby přivítali první auto projíždějící vesnicí.[30] Francouzi plánovali vybudovat automobilovou cestu spojující jižní vesnice s těmi z Povinná Palestina. Původním plánem bylo stavět silnici z Bint Jbeil přes Yaroun a Rmaich, ale lidé z Ain Ebel protestovali, protože věděli, jak důležitá je tato silnice pro rozvoj jejich města, a nakonec dokázali přesvědčit francouzskou vládu, aby změnila plán a nechala silnici projít vesnicí.[31]

Současné dějiny

Během druhé světové války měli Vichy Francouzi řadu široce rozmístěných srubů, které se táhly od pobřeží až do vnitrozemských výšin a dosahovaly Ain Ebel.[32] Během Kampaň mezi Sýrií a Libanonem osvobodit Libanon a Sýrii z Vichy, dostal australský kapitán Douglas George Horley rozkaz vyčistit Ain Ebel.[33] Australský brigádní generál J. E. S. Stevens se rozhodl, že využije Aitaroun, Bint Jbel, Ain Ebel, Yaroun, Rmaich, Ayta ash Shab, Ramié, Jereine, Aalma ech Chaab a Labouna, aby odřízli silnici Al-Malkiyya na francouzskou hraniční silnici, aby se vytvořila druhá brána do pobřežní zóny.[34] Australská jednotka vedená jednotkou Meira Davidsona nakonec obsadila město Bint Jbeil a vesnice Aitaroun a Ain Ebel.[35] Poté, co vzal Yaroun a Bint Jbeil, bylo zjištěno, že Ain Ebel byl Vichy opuštěn.[36]

Na konci 60. a na začátku 70. let byla obec často chycena v potyčkách mezi Organizace pro osvobození Palestiny a Izraelské obranné síly.[37]The Organizace pro osvobození Palestiny uvalila blokádu potravin a pohonných hmot na křesťanské vesnice, jako jsou Ain Ebel a Qlaiaa, nutit obyvatele, aby jednali s Izraelem.[38] Křesťanské milice přijel do Ain Ebel a sousedních křesťanských vesnic v srpnu 1976[39] otevřít novou linii konfrontace s pevnostmi OOP v sousedních vesnicích, což by ohrozilo velmi dobré vztahy, které měl Ain Ebel se svými muslimskými sousedy.[40]

V červenci 2006, Ain Ebel, stejně jako další vesnice, které navazují na jižní hranici Libanonu, jako např Debel, Qaouzah, Rmaich, a Yaroun, byl chycen v Válka v Libanonu 2006 mezi Hizballáhem a izraelskou armádou.[41]Vesnici a její okolní údolí využíval Hizballáh jako vojenský prostor.[42] Během konfliktu byla vesnice svědkem divokých bitev s raketami, které ničily mnoho domů a sadů a nechaly obyvatele města obléhané a bez chleba po dobu tří týdnů.[43] Po obvinění, že Hizballáh používá lidi jako štíty, se Human Rights Watch navštívil Ain Ebel několikrát a jejich „vyšetřování odhalilo, že Hizballáh porušil zákaz zbytečně ohrožujících civilistů“, když vypustili rakety z civilních domů nebo v jejich blízkosti a dodal, že 24. července, kolem 9:30, konvoj 17 vozidel prchající Ain Ebel se také dostal pod izraelskou palbu, čímž vystavil civilisty riziku a zabránil jim opustit vesnici.[44][45]

Zeměpis

Nachází se v hornaté oblasti jižního Libanonu, známé jako Belad Bechara[46] v Jabal Amel Nebo libanonská Horní Galilee, Ain Ebel zabírá několik kopců s nadmořskou výškou od 750 do 850 metrů nad mořem. V Ain Ebel jsou tři přírodní prameny, včetně Tarabnine, Tahta a Hourrié, a v údolí mezi Ain Ebel a Hanine je Ain Hanine.[47]

Ain Ebel v zimě

Podnebí

Vesnice má čtyři roční období, přičemž podzim a jaro jsou mírné, ale deštivé, zima chladná a někdy zasněžená a léto suché a velmi příjemné s průměrnými teplotami mezi 25–27 ° C (77–81 ° F).

Geologie

Vklady živice, černá směs uhlovodíků získaná přirozeně, se nachází v Ain Ebel.[48][49] Flint je také k dispozici; bylo vyhloubeno a použito ke stavbě nástrojů starými obyvateli regionu.[50]

Vegetace

Hlavními zemědělskými produkty jsou olivy, mandle, kaštany, pekanové ořechy, hrozny, fíky, granátová jablka, a jablka. Na okraji obce najdete dubové a borové lesy.

Demografie

Obyvatelé Ain Ebel jsou hlavně Maronitští katolíci, Řeckokatolíci a arménští katolíci.[51]

Rodiny

  • Na mě
  • Alam
  • Akh
  • Abu Ghannam
  • Ajaka
  • Amouri
  • Ammar
  • Andraos
  • Ayoub
  • Ghostine (také Lubbos a Lopes v Brazílii)
  • Barakat
  • Bechara
  • Berberian
  • Chaaya (také hláskoval Shaaya)
  • Chbat (také hláskoval Chebat)
  • Chehadé
  • Dally
  • Diab (Diap and Diep v Argentině)
  • Dick (také hláskoval Deek)
  • Eid
  • Farah
  • Haddád
  • Hasrouny (také hláskoval Hasrouni)
  • Jichy (také hláskoval Jichi)
  • Karam
  • Khalifé
  • Khoreich (také hláskoval Khreiche, Khraish v USA a Kanadě a Kreis v Argentině)
  • Lallous
  • Matar
  • Najm (také hláskoval Najem)
  • Smutnější
  • Sakr (také hláskoval Saqr nebo Sacre)
  • Sidaoui
  • Zarqa

Vzdělání

V obci jsou tři školy: dvě soukromé školy (Saints-Cœurs a Saint Joseph) a jeden veřejná škola. Z těchto tří nejstarších je Saints-Cœurs, kterou založili jezuité v roce 1881.[52]

Během deseti let měla Ain Ebel dvě školy a misionář Père Angelil požádal v roce 1890 o pomoc jeptišek z Ain Ebel, aby osm dní učily obyvatele sousedních Mi'ilya poté tam zůstaly dvě jeptišky, aby spravovaly novou školu.[53]

Umění a kultura

Architektura

K dispozici jsou tři historické kostely postavené v osmnáctém a devatenáctém století a klášter postavený v roce 1857.[54]

Náboženské struktury

Notre Dame d'Ain-ebel

Kaple

  • Kaple Nejsvětějšího srdce
  • Kaple sv. Marie

Církve

  • Naše dáma katolické církve Ain Ebel Maronite
  • Svatá Elie Řeckokatolický melkitský kostel
  • The New Saint Elie Greek Catholic Melkite Church

Kláštery

Svatyně

Festivaly

Každé léto se koná velký festival na počest Panny Marie. Festival vrcholí na Nanebevzetí Panny Marie 15. srpna Na náměstí v obci se konají venkovní akce a koncerty pod širým nebem. Slavnosti vyvrcholily průvodem Panna Maria ikona.

Pozoruhodné osoby z Ain Ebel

Academia

Umění


Duchovenstvo

  • Monsignor Elie Barakat
  • Monsignor Elias Farah
  • Clementine Khayat, katolická jeptiška z Ain Ebel, která napsala několik článků do časopisů, El-Mashriq a El-Bashir líčí události masakru z 5. května 1920, kterých byla svědkem.[57]
  • Monsignor Albert Khoraich
  • Anthony Peter Khoraich Pozdní kardinál je nejvýznamnější moderní osobností Ain Ebel. Byl druhým libanonským patriarchou, který se stal kardinálem katolický kostel.
  • Biskup Maroun Sader
  • Archimandrit Boulos Samaha

Žurnalistika

  • Jean Diab, který psal pro Revue du Liban
  • Wafai Diab, o kterém se věřilo, že byl prvním novinářem v arabštině, který pohovořil s Americký prezident na Bílý dům.
  • Nasrat Khoreich, který psal pro oba Annahar a L'Orient Le Jour

V literatuře

  • v Půl Lira's Worth: Život a doba Vivronie Mick Darcy
„Rodina Kazzy, na počátku 20. let, byli malými statkáři ve vesnici Ain Ebel v jižním Libanonu ...

Galerie

  • Ain Ebel při západu slunce v létě

Reference

  1. ^ A b Přeložil rabín Dr. I Epstein B.A., Ph.D., D. Lit (1935). Talmud Babylonian: Seder Tomoroth„Tractate Niddah,“ Folio 32a. Halakah. Citováno 3. května 2019.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  2. ^ Piveteau, Jean. La Préhistoire: Problèmes Et Tendances, Ed. du Centre national de la recherche scientifique, Paříž, 1968, strana 113
  3. ^ Khalaf, Taissier (2006). al-Masīḥ fī al-Jūlān: Tārīkh wa-Athār (Christ in the Golan: History and Traces) (v arabštině). Dar Kan'an
  4. ^ Freedman, David Noel, ed. (1992), The Anchor Yale Bible Dictionary, sv. 1, New York: Doubleday
  5. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 12. 12. 2003. Citováno 2008-10-13.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  6. ^ Z osobního jména, podle Palmera, 1881, s. 62
  7. ^ Field, Henry. Starověký a moderní člověk v jihozápadní Asii, Svazek 1, University of Miami Press, 1956, strana 44
  8. ^ L. Copeland; P. Wescombe (1966). Soupis lokalit doby kamenné v Libanonu: severní, jižní a středovýchodní Libanon, s. 88. Zobr. Catholique. Citováno 3. března 2011.
  9. ^ Hulot & Rabot, „Actes de la societé géographie,“ Seance du 6 décembre 1907, La Géographie, svazek 17, Paříž, 1908, strana 78
  10. ^ Durward, John T. Holy Land and Holy Writ, The Pilgrimage Publishing Company, Baraboo, WI, 1913, strana 668
  11. ^ Renan, 1864, str. 677 -8
  12. ^ Minervini, Giulio. Bulletino archeologico italiano, Svazky 1–2, „Antichità Oritentali“, Neapol, Itálie, 1862 stran 150–151
  13. ^ Conder, C.R .; Kitchener, H.H. (1881). Průzkum západní Palestiny: Paměti topografie, orografie, hydrografie a archeologie 1. London: Committee of the Palestine Exploration Fund., Strana 236
  14. ^ Al-Amin, Danny. "عين ابل تفاوض اللوفر وتستعيد نسخة عن تحفتها", Al-Akhbar, Číslo 1565, 18. listopadu 2011
  15. ^ Jalabert, Henri a Joseph Goudard. Libanon, země a dáma, První vydání, do angličtiny přeložil Eugene P. Burns, SJ. Catholic Press, Bejrút, 1. ledna 1966, strana 24
  16. ^ Khalaf, Samir. Protestantští misionáři v Levantě: Bezbožní Puritáni, 1820–1860, Routledge; 1. vydání (24. července 2012), strana 211
  17. ^ Ramière, du R. P. H. Le Messager du Sacré-Cœur de Jésus, Croire aujourd'hui„La Première Retraite Ecclésiastique En Terre Sainte,“ par Fenech, Aloisius, Sidon, 29. června 1861, Paříž, Maison Périsse, Régis Ruffet Success, 1863, strana 211
  18. ^ Guérin, 1880, str. 120 -121
  19. ^ Conder a Kitchener, 1881, SWP I, str. 200
  20. ^ Vztahy D'Orient. „Missions Dans La Haute-Galilée“ par P. Engbert, 22. srpna 1988, Imprimerie Polleunis, Ceuterick et de Smet, Brusel, 1889, strana 28
  21. ^ Relations d'Orient: Liban, Syrie, Egypte, Arménie, „Travaux et Missions Dans Le Belad-Bechara et le District de Saphad: Extrait de Lettres du P. Angelil au P. Supérieur de la Mission,“ Imprimerie Polleunis et Ceuterick, Bruxelles, Janvier 1891, strana 35
  22. ^ A b Nový Blízký východ, Svazky 6–8. The Near East Relief, New York, NY, červen 1921, strana 12
  23. ^ A b Harris, William H. Libanon: A History, 600-2011, Oxford University Press, 2012, strana 177
  24. ^ Chalabi, Tamara. Shi'is of Jabal 'Amin and the New Lebanon: Community and Nation-State, 1918–1943. Palgrave Macmillan, New York 2006, strana 79
  25. ^ Gharbieh, Husajn. Libanonský konfesionalismus a vytvoření identity šíitů, Dar El-Manhal El-Lubnani, Libanon, 2010, strana 59, 63
  26. ^ Nový Blízký východ, Svazky 6–8. The Near East Relief, New York, NY, červen 1921, strana 12.
  27. ^ The Times History of the War, Svazek 21, The New York Times, 1920, strana 449
  28. ^ Villeneuve de, Armand, Katolické mise: Annals of the Propagation of the Faith, Svazek 1, „Špatná mise Sýrie“, Společnost šíření víry, NY, MY 1924, strana 91.
  29. ^ Gharbieh, Husajn. Libanonský konfesionalismus a vytvoření identity šíitů, Dar El-Manhal El-Lubnani, Libanon, 2010, strana 60.
  30. ^ Schayegh, Cyrus a Andrew Arsan (redaktoři), Routledge Handbook of the History of the Middle East Mandates, „Sanctity Across the Border: Pilgrimage Routes and State Control in Mandate Lebanon and Palestine“ Toufoul Abou Houdeib, Routledge Taylor & Francis, New York, 2015, strana 387
  31. ^ Ajaka, Elias. Z mezipaměti paměti, Dar Alfarabi, Bejrút, 2015
  32. ^ Dlouho, Gavine. Austrálie ve válce 1939–1945: Řecko, Kréta a Sýrie, Australian War Memorial (1953), strana 342
  33. ^ Dlouho, Gavine. Austrálie ve válce 1939–1945: Řecko, Kréta a Sýrie, Australian War Memorial (1953), strana 349
  34. ^ Long Gavin, Austrálie ve válce 1939–1945„První série:„ Armáda “, svazek 2:„ Řecko, Kréta a Sýrie “, kapitola 16:„ Syrský plán “, Australian War Memorial, Canberra, 1953, strana 342
  35. ^ Bauer, Jehuda. Od diplomacie k odporu„Problémy prvního roku“, Varda Books, Skokie, Illinois, 2001, strana 159
  36. ^ Long Gavin, Austrálie ve válce 1939–1945„První série:„ Armáda “, svazek 2:„ Řecko, Kréta a Sýrie “, kapitola 16:„ Syrský plán “, Australian War Memorial, Canberra, 1953, strana 349
  37. ^ Totten, Michael J. Cesta k bráně Fatima: Bejrútské jaro, vzestup Hizballáhu a íránská válka proti Izraeli„Encounter Books, New York, 2011, strana 187
  38. ^ Sayigh, Yezide. Ozbrojený boj a hledání státu: Palestinské národní hnutí, Oxford University Press, 1997, strany 410-411
  39. ^ Bannerman, Graeme M. Libanon v krizi: účastníci a problémy, Syracuse University Press, 1979, strana 48
  40. ^ Meier, Daniel. Tvarování libanonských pohraničí: ozbrojený odpor a mezinárodní intervence v jižním Libanonu, knihovna moderních studií na Středním východě, I.B. Tauris; Vydání Sew (28. září 2016)
  41. ^ USATODAY.com - Arcibiskup řekl církvi, aby zůstala v Libanonu: „Zvládnete to“
  42. ^ Totten, Michael J. Cesta k bráně Fatima: Bejrútské jaro, vzestup Hizballáhu a íránská válka proti Izraeli, Encounter Books, New York, 2011, strana 195
  43. ^ Tavernise, Sabrina (02.08.06). ""Vesnice na kopci v Libanonu se cítí zaseknutá uprostřed"". The New York Times.
  44. ^ Bouckaer, Peter. Proč zemřeli: Civilní ztráty v Libanonu během války v roce 2006, Svazek 19. The Human Rights Watch, strany 54–55
  45. ^ Bouckaert, Peter. Fatální stávky: Izraelské nevybíravé útoky na civilisty v Libanonu, Svazek 18, The Human Rights Watch, strana 15
  46. ^ Ledochowski, Wladmir. Lettres de Jersey, Svazek 2, „II-Au Belad-Bechara,“ Jules de Meester & Fils, 25. prosince 1924, strana 391
  47. ^ Hulot & Rabot, „Actes de la societé géographie,“ Seance du 6 décembre 1907, La Géographie, svazek 17, Paříž, 1908, strana 78
  48. ^ Ozmun, Edward, H. „Asfaltový těžební průmysl v Turecku“, Těžební svět, Svět těžby a strojírenství, Svazek 8, strana 910, 6. června 1908
  49. ^ Abraham, Herbert. Asfalty a příbuzné látky: jejich výskyt, modely výroby, použití v umění a zkušební metody, Springer Science & Business Media, New York, 1938, strana 157
  50. ^ Hulot & Rabot, „Actes de la societé géographie,“ Seance du 6 décembre 1907, La Géographie, svazek 17, Paříž, 1908, strana 78
  51. ^ Santoro, Nicholas Joseph. Marie v našem životě: Atlas jmen a titulů Marie, Matky Ježíšovy,, Bloomington, (5. srpna 2011), strana 150
  52. ^ Abu Saibi, Saif Najah, Jabal Am3l v Osmanské době: 1882 - 1914, Historicko - intelektuální studie, Opus Publishers, Ontario, Kanada, 2017, strana 226
  53. ^ Relations d'Orient: Liban, Syrie, Egypte, Arménie, „Travaux et Missions Dans Le Belad-Bechara et le District de Saphad: Extrait de Lettres du P. Angelil au P. Supérieur de la Mission,“ Imprimerie Polleunis et Ceuterick, Bruxelles, Janvier 1891, strana 37-38
  54. ^ Abu Saibi, Saif Najah, Jabal Am3l v Osmanské době: 1882 - 1914, Q Historicko - intelektuální studie, Opus Publishers, Ontario, Kanada, 2017, strana 227
  55. ^ Le Mirage humain, Poètes du temps présent, ISSN 0337-1131. Vydavatel. La Pensée universelle, 1985
  56. ^ Ústava Libanonu: Historie, text, změny, klasifikace DDC: 342,56202. Vydavatel: Beit-el-Hikmah, Bejrút, 1968
  57. ^ Chalabi, Tamara. Shi'is of Jabal 'Amin and the New Lebanon: Community and Nation-State, 1918–1943. Palgrave Macmillan, New York 2006, strana 79-80

Bibliografie

externí odkazy