Chrám Agnipureeswarar, Thirupugalur - Agnipureeswarar Temple, Thirupugalur

Chrám Agnipureeswarar
Thirupugalur 20.JPG
Náboženství
Přidruženíhinduismus
OkresNagapattinam
BožstvoAgnipureeswarar (Shiva ) Karundar Kuzhali, Shoolikambal (Parvathi )
Umístění
UmístěníThirupugalur
StátTamil Nadu
ZeměIndie
Chrám Agnipureeswarar, Thirupugalur se nachází v Tamil Nadu
Chrám Agnipureeswarar, Thirupugalur
Umístění v Tamil Nadu
Zeměpisné souřadnice10 ° 53'05 ″ severní šířky 79 ° 42'11 ″ východní délky / 10,88472 ° N 79,70306 ° E / 10.88472; 79.70306Souřadnice: 10 ° 53'05 ″ severní šířky 79 ° 42'11 ″ východní délky / 10,88472 ° N 79,70306 ° E / 10.88472; 79.70306
Architektura
TypTamilská architektura

Chrám Agnipureeswarar (také zvaný Thirupugalur chrám) v Thirupugalur, vesnice v Okres Nagapattinam v jihoindickém státě Tamil Nadu, je zasvěcen hinduistickému bohu Shiva. Postaveno v Tamilský styl architektury, chrám je věřil k byli postaveni během Cholas období v 10. století. Shiva je uctíván jako Agnipureeswarar a jeho choť Parvathi jako Karundar Kuzhali. Chrám je považován za místo, kde je svatý Saiva Appar věří se, že dosáhli spásy.

Předsedající božstvo je ctěno v kanonickém díle Tamil Saiva ze 7. století, v Tevaram, napsaný tamilskými svatými básníky známými jako Nayanmars a klasifikovány jako Paadal Petra Sthalam. Žulová zeď obklopuje chrám a obklopuje všechny jeho svatyně. Chrám má pětistupňový Rajagopurams, věž brány.

Chrám je otevřen od 6:00 do 12:00 a od 16:00 do 30:30 po všechny dny s výjimkou dnů novoluní, kdy je otevřen celý den. V chrámu se koná šest denních rituálů a tři roční festivaly, z nichž desetidenní festival Vaikasipournami Brahmotsavam oslavovaný během Tamilský měsíc z Vaikasi (Květen - červen) a plovoucí festival pro Agnipureeswarar během tamilského měsíce roku Vaikasi být nejvýznamnějšími festivaly. Chrám je udržován a spravován hinduistickou náboženskou a nadační radou Vláda Tamil Nadu.

Legenda

Obrázek svatyní v chrámu

Přesná historie chrámu nemohla být stanovena na základě důkazů o nápisech, ale předpokládá se, že chrám byl postaven během období Chola během 10.-11. Století.

Podle hinduistické legendy a sthalapurany, Shiva byl uctíván Agni, bůh ohně na tomto místě a vládnoucí božstvo se stali známými jako Agnipureeswarar a chrámová nádrž se jmenuje Agni theertham.[1] Podle další legendy, Bhudevi, choť Višnu chtěl nainstalovat a Linga a uctívejte Šivu. Banasura, její syn, se předpokládá, že kopal Linga na místě, ale nemohl ji zvednout. Lingam v místě je věřil vypadat nakloněný (nazývaný Konapiran) kvůli tomu. Shiva byl potěšen oddaností Bhudevi a objevil se ve své taneční podobě před ní. To je také věřil být místo, kde Shiva proměnil cihly ve zlato pro Nayanar Sundarar.[2]

Dějiny

Chrám má nápisy pocházející z Uttama Chola (970–985 n. L.) Z 10. století. Nápisy z doby Rajaraja I. (ARE 47 of 1927-28) označuje bezcelní dary půdy za pořádání festivalů a za každoroční obětování chrámu Panchanvanem Mahadeviyarem, jedním z manželů vládce. Další nápis (ARE 68 z let 1927-28) datovaný do 27. královského roku krále označuje dar neloupané rýže a peněz Angikumara Gramavittan. Nápisy (ARE 44 z let 1927-28) z období Rajendra I. (1012–1044 n. L.) Označuje osvobození od daní u některých zemí patřících k chrámu. Záznamy z Rajadhiraja (ARE 49 of 1927-28) naznačuje oběť Pichana Sirudaikala ze Saliamangalamu, která obětovala dar ashtamangalam obřad, osm kroků koupání božstva (zrcadlo, hrnec na vodu, vlajka, muška, sloní brnkačka, buben, lampa a pár ryb). Vyloučení pozemkové daně u některých pozemků chrámu se nachází z nápisů (ARE 79 z let 1927-28) z období Rajendra Chola II (1054–1063 n. L.). Z nápisů lze odvodit, že první areál byl pravděpodobně postaven během této doby. K dispozici jsou také nápisy od soukromých dárců, které označují dary festivalových obrazů chrámu (ARE 57 & 63 of 1927-28).[3]

Architektura

Obrázek Nataraja

Chrám má pětistupňovou rajagopuram, věž brány směřující na východ a vnitřní tříúrovňový gopuram. Chrám je obklopen příkopem podobným tankem a hlavní část tanku se jmenuje Agni theertham umístěný před věží brány.[4] Ke svatyni se přistupuje přes věž brány, stožár, mahamandapam a arthamandapam. Mahamandapam obsahuje obrazy Agni, Brahma a svatý Appar. Bronzová modla Agni je jediná svého druhu, která není přítomna nikde ve státě. Obraz má dvě hlavy a má tři nohy. Svatyně obsahuje obraz Agnipureeswarar v podobě Lingam, falický symbol Šivy. Linga je nakloněna, což naznačuje legendu, kterou Shiva nabídl, aby se ohýbal pro své oddané.

Existuje další Shivova svatyně jménem Vardhamaneeswarar, jménem Tiruppugalur Vardhamaneswaram nachází se v těsné blízkosti svatyně a obraz Muruga Nayanar se nachází naproti svatyni. Počítá se to jako další Paadal Petra Sthalam jak je také oslavován ve verších z Tevaram. K dispozici je samostatná svatyně Karundarkuzhi, choť Shivy, sported ve stoje v jižní svatyni. Ve vnitřním areálu chrámu je obraz šedesáti tří nayanmar, Agni, Panchalinga, Appar Vatapi Ganapathy, Subramanya, Sanisvara, Annapurani, Mahalakshmi a Kalasamhara, zatímco vnější areál má obrazy Chintamanisvara, Vinayaga a Linga uctívané mudrcem Bharatvaja.[2]

Náboženský význam a festivaly

Obrázek Appar

Appar, Tamil ze 7. století Saivite básník, uctívaný Agnipureeswarar v deseti verších v Tevaram, zkompilovaný jako Třetí Tirumurai. Jak je chrám uctíván Tevaram, je klasifikován jako Paadal Petra Sthalam, jeden z 275 chrámů, které nalezly zmínku v kánonu Saiva. Sambandar současník Sundararu oslavil Agnipureeswarar v deseti verších a je považován za jeden z 275 chrámů. Chrám je považován za místo, kde Appar strávil poslední dny, než pokračoval Kailasam. Událost, kdy se Appar dostal do Kailasamu, se každoročně slaví v chrámu.[2]

Chrámoví kněží vykonávají púdža (rituály) během festivalů a denně. Chrámové rituály se konají třikrát denně; Kalasanthi v 8:00, Uchikalam ve 12:00 a Sayarakshai v 18:00 Každý rituál zahrnuje čtyři kroky: abhisheka (posvátná koupel), alangaram (dekorace), naivethanam (nabídka jídla) a deepa aradanai (mávání lamp) pro Agnipureeswarar a Gnanambigai. Na rozdíl od jiných šivských chrámů se pomazání olejem neprovádí v chrámu.[2] Existují týdenní rituály jako somavaram (Pondělí) a sukravaram (Pátek), čtrnáctidenní rituály jako pradosham a měsíční festivaly jako amavasai (den nového měsíce), kiruthigai, pournami (den úplňku) a sathurthi. Brahmotsavam během Tamilský měsíc z Vaikasi (Květen - červen) jsou nejdůležitějšími svátky chrámu.[2][5]

Galerie

  • Rajagopura

  • Tank před chrámem

  • Rajagopura a Vnitřní gopura

  • Vnitřní gopura

  • Vimana předsedajícího božstva Agnipureeswarar

  • Vimana bohyně

  • Svatyně Somanayakar

  • Vimanas of Agnipureeswarar a Vardhamaneswarar

  • Kosta sochařství

Reference

  1. ^ Rao, A.V. Shankara Narayana (2012). Chrámy Tamil Nadu. Publikace Vasan. p. 218. ISBN  9788184681123.
  2. ^ A b C d E R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Úvod do náboženství a filozofie - Tévarám a Tivviyappirapantam (1. vyd.). Chennai: Mezinárodní institut tamilských studií. str. 345–46.
  3. ^ S.R., Balasubramanyam (1975). Chrámy střední Choly Rajaraja I až Kulottunga I (985-1070 nl) (PDF). Thomson Press (Indie) Limited. 107–9. ISBN  978-9060236079.
  4. ^ Sridhar, Lalitha (6. srpna 2004). "Kouzlo na vodách". Obchodní linie. Citováno 3. června 2018.
  5. ^ "Chrám Sri Agnipureeswarar". Dinamalar. 2014. Citováno 24. listopadu 2015.

externí odkazy