Ad-Dharmi - Ad-Dharmi - Wikipedia

Část a série na
Ravidas Panth
ShriGuruRavidasJikijai.png
Víry a praktiky
Chrámy
Písma
Svatá místa
Zakladatel
Sants
Festivaly
Symboly
HarrNishaan2.png

The Ad-Dharmi je Dalit Plánovaná kasta z ChamarPracovníci v zemědělství původ se nalézá hlavně ve státě Paňdžáb v Indie.[1] Od dnešního dne mají nárok na výhrady v sektoru školství a ve vládních pozicích, protože jsou uznávány jako plánovaná kasta.[2] Ad Dharmis je 14,9% z celkového počtu Dalit populace v Paňdžábu.[3]

Původ

Hnutí Ad-Dharm bylo zahájeno ve 20. letech 20. století za účelem získání odlišné náboženské identity Adi Dravida hnutí Tamil Nadu. Zakladatelem hnutí Ad-Dharm byl Mangu Ram Mugowalia (zakládající člen Ghadar párty ), Mistr Gurbanta Singh (senior Kongres vůdce) B. L. Gherra a také Pandit Hari Ram (Pandori Bibi), který byl tajemníkem organizace.[4]

Pohyb se promítl Ravidas, 13. století Bhakti hnutí svatý jako jejich duchovní Guru a posvátná kniha Ad Parkash pro samostatné rituální tradice. Ad-Dharmi Dalité se sešli, protože víra byla v roce 1925, kdy Britové ovládli Indii.

Při sčítání lidu z roku 1931 se více než 450 000 registrovalo jako příslušník nové domorodé víry Ad Dharam (nebo Originální náboženství).[5] Ale tato víra a hnutí po nezávislosti Indie zmizely kvůli velké koncentraci jejího vůdce na státní politiku a vládní rezervační politiku pouze pro nízkou kastu z Hind, sikh a Buddhista společenství.[6]

Klany Ad Dharmis patří - Badhan, Bains, Batoi, Bhatti, Ghamori, Heer, Kathana, Mehmi, Phundwal, Sidhu, Chauhan, Bangar, Kajla, Chumber a Kaler.[7]

Současné okolnosti

Ačkoli jsou Ad-Dharmi stoupenci Guru Ravidas (Nyní Ravidassia náboženství ),[8] a začlenit prvky Sikhismus[9] jak považují Shri Guru Granth Sahib jako jejich náboženský text.[10] Ale po zabití Ramananda Dass na Vienaě je hodně spustili a vytvořili oddělené Amritbani a zvyky.[11]

Každá z jejich osad obsahuje a gurdwaras a Ravidas Bhawans, kteří jsou jak centrem uctívání, tak i středem zájmu komunity.

Tradiční zaměstnání Ad-Dharmis bylo vyčinění kůže a také většina byla zapojena do rolnictva. Mnoho Ad-Dharmis začalo migrovat do měst za lepšími příležitostmi. Jako ostatní Pandžábský komunity Ad-Dharmis se účastnily zámořské migrace etnické skupiny. Nyní existují poměrně velká čísla. Ad-Dharmis v Evropě a Severní Americe, zejména ve Velké Británii.[12]

Pozoruhodný Ad Dharmis

Viz také

Reference

  1. ^ „Vědomí Deraše a Dality“. Mainstream Weekly. 13. června 2009. Citováno 6. ledna 2016.
  2. ^ „Scheduled Caste Welfare - List of Scheduled Castes“ (PDF).
  3. ^ „NEJVĚTŠÍ ÚDAJE PUNJABU: PLÁNOVANÉ KASTY“ (PDF).
  4. ^ str. 20, Sikh Identity: An Exploration of Groups Among Sikhs by Opinderjit Kaur Takhar
  5. ^ „Indičtí„ nedotknutelní “prohlašují své vlastní náboženství“. CNN.com. Citováno 6. ledna 2016.
  6. ^ Gill, Manmohan Singh (2. prosince 2015). „Paňdžábská společnost“. Knihy Google. Citováno 6. ledna 2016.
  7. ^ Glosář kmenů a kast Paňdžábu a severozápadní pohraniční provincie: A.-K. Atlantic Publishers & Dist. 1997. ISBN  978-81-85297-69-9.
  8. ^ „Zmínit Ravidasia jako náboženství: Dera Sachkhand následovníkům“. Indian Express. Citováno 6. ledna 2016.
  9. ^ „Stejně jako ostatní sikhští gurudwarové, i Ad-Dharmis udržuje guru Grantha Sahiba v jejich Ravidas Gurudwaras - v otázce kasty“. Knihy Google. 2. prosince 2015. Citováno 6. ledna 2016.
  10. ^ Singh, IP (4. února 2010). „Vůdci Ravidassie odmítají nové náboženství“. The Times of India. Citováno 6. ledna 2016.
  11. ^ „Silné rozdíly v komunitě Adi-dharmi / Ravidassia přinesly další zvrat, když stoletá a půl stará Dera z komunity ve Phagwarě přesunula Paňdžáb a vrchní soud v Haryaně a tvrdila, že Dera Ballan se při přípravě oddával plagiátorství.“ Amrit Bani Satguru Guru Ravidass "Granth, protože oznámil založení samostatného náboženství - Ravidassia - před třemi lety. - Times of India". The Times of India. Citováno 2020-05-21.
  12. ^ People of India Punjab Volume XXXVII edited by I.J.S Bansal and Swaran Singh pages 20 to 25 Manohar
  13. ^ Teltumbde, Anand (2016-08-19). Dalité: Minulost, přítomnost a budoucnost. Taylor & Francis. ISBN  978-1-315-52644-7.