Abraham O. Smoot - Abraham O. Smoot

Abraham O. Smoot
Abraham Owen Smoot.jpg
Fotografie A. O. Smoota od C. R. Savage
narozený
Abraham Owen Smoot

(1815-02-17)17. února 1815
Owenton, Kentucky
Zemřel6. března 1895(1895-03-06) (ve věku 80)
Provo, území Utahu
PamátkySmoot administrativní budova, Univerzita Brighama Younga
Národnostamerický
TitulStarosta města Salt Lake City, Utah; Starosta města Provo, Utah
Období1857-1866; 1868-1881
PředchůdceJedediah M. Grant
NástupceDaniel H. Wells
Manžel (y)Margaret Thompson McMeans
Sarah Gibbens
Emily Hill
Diana Caroline Tanner Eldredge
Anne Kirstine Mauritsen
Hannah Caroline Rogers
Děti24 (biologický)
11 (přijato)

Abraham Owen Smoot (17. února 1815 - 6. března 1895) byl Američan průkopník, podnikatel, náboženský vůdce a politik. Svůj raný život strávil v Jižní USA a byl jedním ze sedmi dětí. Poté, co byl pokřtěn, členem Církev Kristova, předchůdce Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů, A.O. Smoot sloužil jako misionář v Kentucky, Tennessee, Jižní Karolíně a Anglii. Nedostal žádné formální vzdělání, ale jako dítě se naučil číst a později navštěvoval Škola proroků v Kirtland, Ohio. Stejně jako ostatní časní členové Církve LDS cvičil Smoot množné manželství, nakonec si vzal šest žen a měl 24 dětí. Po migraci na západ do Utahské území, byl zvolen jako druhý starosta města Salt Lake City a udržel si tuto pozici od roku 1857 do roku 1866. Poté mu byl přidělen Brigham Young přesunout do Provo, kde sloužil jako prezident kůlu a starosta v letech 1868 až 1881. Finančně pomáhal při stavbě Provo Tabernacle —Dnes Chrám Provo City Center - stejně jako to Utah jižní železnice. A.O. Smoot byl prvním prezidentem správní rada z Brigham Young Academy (BYA) - z čehož se později vyvinulo Univerzita Brighama Younga (BYU). Byl jedním z prvních finančních podporovatelů instituce a byl přezdíván jako „pěstoun“ Akademie. Jeho cílem bylo zpřístupnit vzdělání mladým Svatým posledních dnů. Dnes je Smoot administrativní budova v BYU je pojmenován po něm.

Časný život

Abraham Owen Smoot se narodil 17. února 1815 v Owenton, Kentucky George W. Smoot a Nancy Ann (rozená Rowlett) Smoot.[1] Byl skotského, irského a anglického původu. Měl dva bratry a pět sester.[2] Strýc jeho matky, plukovník Abraham Owen, sloužil William Henry Harrison na Bitva u Tippecanoe. Byl také příbuzný generálovi Stonewall Jackson.[3]:8 Jeho rodina se v dětství dvakrát přestěhovala, nejprve do jihozápadního Kentucky a poté na břeh řeky Blood v Tennessee. Jako mladý chlapec pracoval jako zemědělec a nebyl vzdělaný.[2] Jako dítě měl také zdravotní problém, kterému říkal „plicní nemoc“.[4][3]:9 Jeho otec zemřel v roce 1828[2] když A.O. bylo mu devět let,[5]:53 a jeho matka se později znovu vdala.[2] Jeho dětství strávila většinou mezi rodinou jeho matky Nancy, Rowletts. Na mladého A.O. měli trvalý vliv, zejména když ho učili číst. V Henry County v Tennessee bylo několik škol, takže Rowlettovy instrukce byly velmi cenné.[5]:54–55

Nancy Rowlett Smoot se připojila k Církev Kristova v roce 1835,[6] a její syn A.O. následovali 22. března téhož roku. Warren Parrish pokřtil mladého 20letého člena církve,[2][7] a David W. Patten provedl Smootovo potvrzení.[3]:10 Jako dítě A.O. přemýšlel, „kdyby měl Pán na zemi církev“. Když slyšel Parrisha a Pattena kázat, cítil, že jeho otázka byla zodpovězena.[5]:256 Patten, zatímco potvrdil Smoota, slíbil, že mladík bude schopen překonat svůj zdravotní problém. A.O. zaznamenal, že „okamžitě začal silnit.“[3]:10 Brzy po svém křtu dostal Smoot odpovědnost za vedení malé skupiny členů církve Benton County, Tennessee.[8] Spřátelil se Wilford Woodruff, který ho začal připravovat misionář práce.[3]:11–12 Ti dva se stali společníky na krátké misi do Tennessee a Kentucky,[9] pak cestoval do Kirtland, Ohio společně navštěvovat Škola proroků. Po příjezdu v listopadu 1836 se oba začali učit latinský a řecký. Tato zkušenost vštípila mladému A.O. znalost hodnoty vzdělání.[5]:62, 220 Zatímco v Kirtlandu, Smoot se setkal Joseph Smith a byl schopen vidět listy papyrus které údajně obsahovaly Kniha Abrahama.[2] Také zaznamenal utrpení tyfus a zánět pohrudnice zatímco žije v Ohiu. Po požehnání od Brigham Young, Heber C. Kimball, Willard Richards, a Hyrum Smith, vzpamatoval se.[3]:16 Dostal svůj patriarchální požehnání z Joseph Smith st. a plánoval se vrátit domů do Tennessee pro své zdraví. Po svém zázračném uzdravení Joseph Smith požádal Smoota, aby pracoval jako misionář v jižních státech.[3]:17

Mise

4. února 1836 byl Smoot vysvěcen starší[8] a začal kázat v Kentucky a Tennessee s Woodruffem, Pattenem a dalšími.[2] Tato první mise trvala devět měsíců. Smoot se setkal s nepřátelskými davy i s lidmi, kteří snadno přijali křest.[8] Během kázání nadále předsedal větvi kostela ve svém rodném městě. Toho podzimu zamířila Smootova skupina misionářů na sever do Kirtlandu, aby se připojila k hlavní skupině členů shromážděných tam.[3]:12–15

Smoot dostal úkol od Josepha Smitha, aby shromáždil skupinu lidí z jeho domovského státu Tennessee, kam by se mohli přestěhovat Far West, Missouri. Naverboval svou rodinu a další a úspěšně vytvořil večírek asi 200 lidí. Poté, co pomohl své rodině usadit se poblíž Daviess County, Missouri,[3]:17–18 Smoot pomáhal při průzkumu nedalekého údolí řeky Adam-ondi-Ahman.[5]:6 Poté, v roce 1838, se vydal na pětiměsíční proselytizační misi do jižního Missouri a Arkansasu. Jednou A.O. vrátil se na Dálný západ, napadly státní síly Missouri;[2] a Smoot, vedle Josepha a Hyruma Smitha,[8] byl zajat 1. listopadu během 1838 Mormonská válka.[3]:24 Poté se přestěhoval do nové osady Zarahemla, Iowa, a byl vybrán jako člen vysoká rada. V dubnu 1842 zahájil Smoot další misi, tentokrát do Jižní Karolína. Kázal dovnitř Charleston, ale nenašel žádný úspěch a vrátil se do Nauvoo, Illinois toho července. V průběhu Prezidentská kampaň Josepha Smitha z roku 1844 Smoot byl přidělen k cestě do Tennessee a dohlížel na politické i misijní úsilí v této oblasti.[3]:28–31 Při kázání a volbách v Drážďany, Tennessee Smoot přišel do styku s těmi, kdo se postavili proti jeho přesvědčení. Jednou v noci se muž pokusil o atentát na A.O., ale těsně minul; „kulka prošla kolem [jeho] hlavy a uvízla ve stropě“. Při jiné příležitosti, když „dav dvou set mužů“ vyhrožoval Smootovi, když mluvil, několik členů publika ho ochránilo poté, co udělal Zednářské znamení to signalizovalo nebezpečí.[5]:260 Smoot později napsal: „Během své zkušenosti jsem viděl, jak se Boží moc při různých příležitostech projevila při zachování mého života.“[5]:263 Když se dozvěděl o smrt Josefa a Hyruma, Smoot se vrátil do Nauvoo.[3]:34–35 Jeho dalším úkolem bylo vést pobočku kostela v Keokuk, Iowa.[5]:126 V roce 1844 sloužil v Alabamě na další misi v rámci svého pověření od Brighama Younga, aby řídil církev na jihu.[2] Shromáždil skupinu z tohoto regionu, aby se přestěhoval do Nauvoo a nakonec putoval na západ.[8] Mezi svými misemi se Smoot přihlásil jako policista v Nauvoo a jako důstojník v Chrám Nauvoo.[2]

V roce 1851 podnikl Smoot další misi, tentokrát do Anglie.[8] Jeho cílem bylo tentokrát přivést konvertity do církve zpět do Spojených států, sponzorované Věčný emigrační fond.[9] Smoot opustil Anglii ve stejném měsíci po svém příjezdu a poté, co se vrátil do USA, doprovázel skupinu britských přistěhovalců na treku na západ. Zkrátil se cholera na cestách, ale vzpamatoval se.[3]:56–59 Skupina dorazila do Utahu v září 1852.[1] Celkově Smoot sloužil devíti prosexovým misím pro církev LDS,[10] kromě toho, že dvakrát sloužil jako biskup.[5]

V roce 1880, když mu bylo 65 let, byl Smoot přidělen John Taylor cestovat se svým synem, Reed Smoot, do Havajské ostrovy. To byla částečně mise pro církev[11] a částečně výlet určený ke zlepšení zdraví Smoota.[12] Zatímco na Havaji, setkal se s Král Kalakaua a učil ho o víře.[11] Reed v dopisech své matce napsal, že jeho otec každý den cvičil a cestoval po ostrovech, přestože tam byl za účelem odpočinku.[5]:151

Manželství a rodina

Abraham O. Smoot, asi 1880

Na začátku roku 1838, když sloužil jako misionář v Missouri a Arkansasu, začal Smoot psát dopisy vdově[3]:19 jménem Margaret Thompson McMeans Adkinson. Byla o šest let starší než Smoot.[13] Oženil se s ní 11. listopadu 1838[14] na Far West, Missouri[15] zatímco válečný zajatec.[2] Jakmile výstavba Chrám Nauvoo byl dokončen, pár byl zapečetěný a „přijměte [jejich] požehnání“.[5]:133 Adkinson měla z prvního manželství jednoho syna jménem William,[2] koho Smoot přijal. Smoot popsal svou novou manželku jako „horlivou a oddanou svému náboženství a připravenou obětovat nebo snášet cokoli, aby podporovala její zájmy.“[3]:26 Ti dva byli vytlačeni z Missouri a uprchli do Iowy.[2] Smoot byl jediným mužem ve společnosti a řidičem vozu.[16] Adkinson poté doprovázel Smoota na cestě na misi v Jižní Karolíně; pár se zastavil v Tennessee a po návštěvě se svou rodinou se Adkinson vrátila na sever do Nauvoo. Později s ním odcestovala do Alabamy na tamní misi.[2]

9. ledna 1846 začal Smoot cvičit množné manželství. Byl zapečetěný své druhé manželce Sarah Gibbensové a poté své třetí Emily Hillové se souhlasem Adkinsona. Dala svůj „plný a nejsvobodnější souhlas“, aby Smoot vstoupil do polygamie;[3]:40 viděla to jako „čistý, cudný princip zjevený Svatým skrze proroka Josepha Smitha“.[5]:134 Hill byla vdova se dvěma dětmi z předchozího manželství, Williamem a Artimisií.[2] Bylo jí 39 let a Gibbensovi 45.[13] 23. listopadu 1847, jakmile rodina překročila pláně a usadila se v Údolí slaného jezera Hill porodila první biologické dítě Smoota, Alberta.[3]:48 Nakonec měla další tři děti: Margaret, Emily a Zinu Beal.[2] V roce 1850 se rodina přestěhovala do Velký topolský kaňon.[3]:53 Gibbens neemigroval do Utahu a požádal o rozvod od Smootu v roce 1852.[14]

V roce 1855 se Smoot oženil s Dianou Tanner Eldredge.[3]:70 Následující rok se oženil s Anne Kirstine Mauritsen, přistěhovalkyní z Brekka, Norsko. Eldredge porodila třináct dětí a Mauritsen sedm.[2] Později se oženil s Hannah Caroline Rogersovou[17] v roce 1886 v Logan, Utah.[18][19] Údajně šel do vězení na nějaký čas kvůli jeho množnému sňatku.[15] Kromě toho, že měl šest manželek, byl Smoot zapečetěn k některým z zemřelých předchůdkyň své manželky Margaret Adkinsonové, které zemřely svobodné.[5]:147

Smoot měl dvacet čtyři biologických dětí třemi ze svých manželek: Hill, Eldredge a Mauritsen.[5]:2 Patří mezi ně Reed Smoot, politik a americký senátor;[20] Brigham Smoot, misionář v Samoa;[21] a Ida Smoot Dusenberry, člen Generální rada Pomocného sdružení.[22]:619 Další z jeho dcer, Zina Beal Smoot, byla vdaná apoštol Orson F. Whitney.[22]:678 Během svého života také adoptoval jedenáct dětí,[5]:2 z nichž mnozí byli dětmi jeho manželek jejich předchozími manžely.[5]:147–148 Jeden z nich, William Cockhorn Adkinson, se stal - v mladém věku - členem Kvorum sedmdesáti vytvořené v Nauvoo.[22]:711 Adkinson, stejně jako „několik dětí [Caroline Rogers] od Aarona Daniels“ zapečetěný Smoot v chrámu.[5]:133, 148 Jako otec A.O. učil své děti křesťanským hodnotám přísně; chtěl, aby z nich vyrostly statní věřící. Jejich vzpomínky na něj naznačují přísného, ​​ale milujícího otce.[5]:148–149 Jak bylo v té době běžné, rozšířená rodina Smootů ztratila kvůli nemoci několik členů. Když jeho malá vnoučata zemřela, Smoot utěšoval rodiče - své děti - prostřednictvím dopisů a návštěv. Svou radu poskytl, kdykoli byla požádána.[5]:152–154

Migrace na západ

Nemoc zabránila Smootovi opustit Nauvoo v Illinois s první skupinou mormonských průkopníků. On a „velká společnost jeho jižních přátel“ zahájili trek na západ v květnu 1846. Dvě z jeho manželek, Adkinson a Hill, s ním cestovali, ale Sarah Gibbens ne. V červenci skupina dorazila Council Bluffs, Iowa, kde byl Smoot povolán jako biskup. Byl vysvěcen do této kanceláře v lednu 1847[3]:41–43 když společnost dosáhla Winter Quarters, Nebraska a připojil se k dalším průkopníkům.[2] Tam byl Smoot jmenován vůdcem čtvrté stovky, skupiny stovek rodin[3]:44 a 120 vozů.[4] Při společné cestě na západ nabídl své skupině 317 lidí „časové i duchovní vedení“.[8] Smootova společnost dorazila do Utahu v září 1847.[23] Byli druhou skupinou průkopníků, kteří dorazili do údolí Solného jezera.[3]:46

Zapojení do abolicionismu a otroctví

Další informace: Mormonismus a otroctví

Smootovi jižní předkové byli otrokáři,[24] a Smoot se později stal otrokářem na území Utahu. Jako misionář Svatých posledních dnů však aktivně podporoval prezidentskou platformu Josepha Smitha, která volala po postupném odstranění otroctví. Na misi v Tennessee se Smoot pokusil vytisknout 3000 kopií Smithovy prezidentské platformy, ale tiskárna to odmítla, protože distribuce abolicionistické literatury ve státě byla nezákonná.[25] Zatímco v červenci 1836 obviňoval Wilford Woodruff, přečetl si Smoot dubnové číslo časopisu Messenger a advokát vyvrátit obvinění z toho, že jsou abolicionisty.[26]

Na území Utahu vlastnili Abraham a Margaret Smootové nejméně dva muže a jednu dívku - Tom,[27] Jerry a Lucy.[28] Tom zemřel v roce 1862, stále jako otrok.[27] Moderní historici nazývají Smoota spolu s Brighamem Youngem Charles C. Rich, a William H. Hooper „úctyhodná menšina“ občanů území Utahu „ve prospěch otroctví“.[29]

Smoot byl později zapojen do 1879 diskusí mezi vedoucími Svatých posledních dnů o původu kněžství a chrám omezení pro černé Svaté posledních dnů.[30] Uspořádal shromáždění ve svém domě v Prově v Utahu s Johnem Taylorem, Brigham Young Jr., Zebedee Coltrin, a L. John Nuttall. Smoot si pamatoval, že když David W. Patten, Warren Parish a Thomas B. Marsh byli misionáři na jihu v letech 1835 a 1836, vzali otázku svěcení černochů k Josephu Smithovi. Jižní podřízené kódy omezovala schopnost zotročených lidí shromažďovat se nebo kázat.[31] Smoot si vzpomněl: „Jeho rozhodnutí, jak jsem pochopil, bylo, že neměli nárok na kněžství, ani aby nebyli pokřtěni bez souhlasu svých pánů. V [pozdějších] letech ... jsem se s Josephem seznámil na Dálném západě o rok 1838. Dostal jsem od Josefa v podstatě stejné pokyny. Na moji žádost o něj by se mělo dělat s černochem na jihu, když jsem jim kázal. Řekl, že je mohu pokřtít se souhlasem jejich pánů, ale ne udělit jim kněžství. “[32] V souvislosti s tímto tvrzením profesor Gordon C. Thomasson poznamenal: „Je nesmírně obtížné si představit, jak [Smoot] vymýšlí své často citované svědectví, ani není pravděpodobné, že by výroky mohly být zcela přičítány předsudkům získaným nebo posíleným, když slouží jako [ misionář]. “[33]

Vedení v Utahu

Smoot administrativní budova na BYU

Salt Lake City

Smoot vedl společnosti průkopníků do údolí Salt Lake v letech 1847, 1852 a 1856.[3]:44, 64, 71 Právě tam působil jako biskup patnáctého sboru církve LDS. Byl také poprvé zvolen na území Utahu smírčí soudce.[34] Vedle Shadrach Roundy, Jedediah M. Grant, a John S. Fullmer, Smoot zahájil Great Salt Lake Valley Carrying Company, obchodní podnik, který zahrnoval přepravu zboží a lidí přes Great Plains Během Kalifornská zlatá horečka. Smoot sám provedl třináct takových výletů.[3]:50–52 Byl také radní z Dům cukru okres od roku 1854 do roku 1857. Byl zvolen druhým starostou města Salt Lake City v roce 1857, po smrti svého obchodního partnera a prvního starosty města Granta.[35] Smoot byl znovu zvolen a sloužil jako starosta až do roku 1866. Během této doby byl také biskupem v Salt Lake City.[2] Poté, co odstoupil jako starosta, působil dvanáct let v horní komoře Utah zákonodárce.[6]

Provo Tabernacle, 1914, kterou Smoot pomohl financovat a zkonstruovat

Akademie Provo a Brighama Younga

Na začátku roku 1868 Young nazval Smoota prezidentem Utahu v Prově. Young se zajímal o jednotu a spolupráci členů církve a očekával, že Smoot situaci zlepší. Podle rodinné tradice Smoot zpočátku protestoval proti volání. Po více než třech desetiletích církevní a občanské služby, včetně devíti misí, se Smoot zjevně těšil, že si bude moci užít pohodlí, které přináší jeho tvrdá práce a úspěšné podnikání.[5] Když Young řekl Smootovi o úkolu, údajně řekl: „Jsou tři místa, všechna na stejné úrovni, jedno je stejně dobré jako druhé. Jsou to Provo, Hell nebo Texas. Můžete si vybrat.“[4] Ačkoli Smoot údajně odpověděl: „Dříve bych šel do pekla než do Prova,“ nakonec si vybral Provo.[36] Smoot si myslel, že bohoslužba by měla jít před osobní zájmy; při psaní této zkušenosti s přestěhováním do Prova uzavřel Smoot: „Měli bychom být ochotni být diktováni kněžstvím ve všech ohledech.“[5]:215

V únoru 1868 se Smoot se svou rodinou usadil v Provu.[2]:101 Brigham Young ho jmenoval předsedajícím biskupem v Provu; někteří členové se odchýlili od učení církve a potřebovali vůdce, který by je sjednotil.[5]:215–217 Během svého prvního týdne ve městě byl Smoot zvolen starostou, což byla kancelář, kterou zastával až do roku 1881.[37] Jeho heslem jako politického a náboženského vůdce Prova bylo: „Vy starší Izraele, vězte, že máte pravdu, a pak pokračujte rovně.“[5]:219 Údajně za svou veřejnou službu v Prově a Salt Lake City nedostal žádnou náhradu.[6] Pod jeho vedením Utah jižní železnice, více ulic a Provo Tabernacle bylo postaveno.[4] Smoot osobně přispěl do fondu Tabernacle a pracoval také na získávání peněz z komunity.[3]:139–154 Byl významným investorem v Provo Woolen Mills a nakonec se stal prezidentem podniku. Smoot byl také spoluzakladatelem a prezidentem první národní banky Provo[6] a společnost Provo Lumber Manufacturing and Building Company.[2]

Smoot byl prvním prezidentem správní rady BYA[6] od roku 1875 až do své smrti v roce 1895.[1] Členové představenstva jako např Harvey H. Cluff a Martha Jane Knowlton Coray sloužil pod vedením A.O. Smoot po dvacet let.[5]:225 Smoot je připočítán s významným finančním příspěvkem do BYA[6] což umožnilo jeho další provoz. Během Smootova působení se zápis zvýšil ze 70 studentů na 313. Akademie se nakonec vyvinula v BYU. Dnes je administrativní budova BYU pojmenována podle Smoota.[4] Přes osobní finanční úspěch byl Smoot těžce zatěžován břemeny dluhů z výstavby Provo Tabernacle a budovy akademie, za které byl osobně odpovědný,[2] až do jeho odchodu.[11] On zastavena svůj majetek, aby udržel BYA.[38] V lednu 1884 požár zničil budovu Lewis, místo působení Akademie. Smoot rychle svolal schůzku a dokázal zařídit, aby se ten večer konala škola; „tedy byl ztracen pouze jeden den“. Několikrát žádal o finanční podporu církve, ale tento požadavek nebyl během jeho života splněn.[5]:230, 234 Po smrti Brighama Younga byl Smoot hovorově nazýván „nevlastním otcem“ Akademie.[5]:217, 229 V obou Salt Lake a Provo, A.O. Smoot pokračoval ve studiu na Škole proroků, kterou začal jako mladý muž v Kirtlandu ve státě Ohio. „„ Omezil formální učení knih, ale toužil po tom, aby jeho děti a děti v církvi dostaly vzdělávací příležitosti. “[5]:220–222

Hrobová značka A. O. Smoota na městském hřbitově v Provu

Smrt a dědictví

Smoot zemřel 6. března 1895 v Provo v Utahu. Oslavil své 80. narozeniny velkým shromážděním členů rodiny pouhých 17 dní před. Jeho zdraví se zhoršilo po incidentu v roce 1893, kdy byl zasažen padajícím stromem. Smootův pohřeb se konal 10. března 1895 ve svatostánku Provo[11] a byl nazýván „nejpůsobivějším svědkem na průkopnickém území Utahu.“[5]:235 Kostel LDS První předsednictví —Který v ceně Lorenzo Snow a John Henry Smith —Zúčastnili jsme se. Včetně reproduktorů George Q. Cannon, Joseph E. Taylor, Joseph F. Smith, Woodruff a Karl G. Maeser. Podle Miléniová hvězda Svatých posledních dnů „účast na pohřbu byla největší v Prově.“[6] Kromě toho Woodruff zaznamenal, že Smootův pohřební průvod byl „nejdelší [jaký kdy viděl v Utahu“. “[39] Smoota přežily dvě jeho manželky a devatenáct jeho dětí.[5]:236

V roce 1962 byla administrativní budova BYU pojmenována po Smootovi. V roce 2015 si ho pamatovali a oslavovali na BYU návrat domů Události.[4] V roce 1994 bylo zaznamenáno, že Smoot měl „více než 3 000 potomků“.[38] Byl nazýván „jedním z nejvýznamnějších a nejvlivnějších mužů v historii státu [Utah].“[34] Sbírka 257 rukopisů dokumentujících Smootův život, včetně jeho deníků, dopisů, patriarchální požehnání a výzva k misi byla věnována Knihovna zvláštních sbírek L. Toma Perryho u BYU Knihovna Harolda B. Leeho.[10]

Reference

  1. ^ A b C Neilson, Reid L .; Waite, Nathan N. (1. února 2017). Usazování údolí, ohlašování evangelia: Obecné listy mormonského prvního předsednictva. Oxford University Press. p. 342. ISBN  978-0190600907.
  2. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u proti Whitney, Orson Ferguson (1904). Historie Utahu: Životopisný. Salt Lake City: G.Q. Dělo. 98–102.
  3. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u proti w X y Berlín, C. Elliott (1955). „Abraham Owen Smoot: pionýrský mormonský vůdce“. Práce a disertační práce. Univerzita Brighama Younga: 8–154 - prostřednictvím BYU ScholarsArchive.
  4. ^ A b C d E F Teh, Michael (2015). „Dědictví Abrahama Smoota“. BYU Magazine. Citováno 2020-06-15.
  5. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u proti w X y z aa ab ac Nixon, Loretta D .; Smoot, L. Douglas (1994). Abraham Smoot: Svědectví o svém životě. Provo, UT: Brigham Young University Press. s. 2–263. ISBN  0842523243.
  6. ^ A b C d E F G Pratt, Parley P. (1895). „Smrt prezidenta A. O. Smoota“. Tisíciletá hvězda Svatých posledních dnů. Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. 57: 202–204.
  7. ^ Powell, Allan Kent. "Smoot, Abraham Owen". Encyklopedie historie Utahu. Citováno 2020-06-16.
  8. ^ A b C d E F G Hardy, Jeffrey S. „Abraham Owen Smoot“. Knihovna BYU. Citováno 2020-06-17.
  9. ^ A b „Historical Provo People and places - Mayor Biography - Smoot, Abraham Owen“. Knihovna Provo. Citováno 2020-06-15.
  10. ^ A b Smoot, L. Douglas (10. 10. 2006). Pocta Abrahamovi Smootovi: Odhalení dokumentů a nahlédnutí do života významného vůdce LDS (Video). Událost nastane v 6:07.
  11. ^ A b C d Smoot, L. DoCuglas. „Abraham Owen Smoot - Utah Stake Tabernacle, BY Academy and his last years“. Daily Herald. Citováno 2020-07-02.
  12. ^ Svědectví významných svědků, jak byla podána v řízení před Výborem pro výsady a volby Senátu Spojených států: V záležitostech protestu proti právu čestného. Reed Smoot, senátor ze státu Utah, který se usadí. Nakladatelská společnost Salt Lake Tribune. 1905. str. 3.
  13. ^ A b Flake, Kathleen (2004). Politika americké náboženské identity: Sezení senátora Reeda Smoota, mormonského apoštola. Univ of North Carolina Press. p. 186. ISBN  978-0-8078-5501-0.
  14. ^ A b Williams, Don B. (2004). Otroctví na území Utahu. Knihy Mt Zion. 62–63. ISBN  0974607622.
  15. ^ A b Pugmire, Genelle (2015-02-17). „200. narozeniny muže, který si vybral Provo nad peklem“. Daily Herald. Citováno 2020-07-02.
  16. ^ William G. Hartley, “Nucený Exodus svatých z Missouri," v Joseph Smith, prorok a věštec, vyd. Richard Neitzel Holzapfel a Kent P. Jackson (Provo, UT: Centrum náboženských studií, Univerzita Brighama Younga; Salt Lake City: Deseret Book, 2010), 347–90.
  17. ^ „Nekrolog pro Caroline Rogers Smoot“. Telegram Salt Lake. 1915-03-15. p. 9. Citováno 2020-06-25.
  18. ^ „Komunitní projekt Nauvoo“. nauvoo.byu.edu. Citováno 2020-06-25.
  19. ^ Nixon, Loretta D. „A.O. Smoot Kapitola 2: Rodina Smoot zakládá domy v Prově“. Daily Herald. Citováno 2020-06-25.
  20. ^ Davis, Payton (01.01.2018). „14 faktů o Reedovi Smootovi, senátorovi v Utahu. Deseret News. Citováno 2020-06-25.
  21. ^ „Brigham Smoot“. history.churchofjesuschrist.org. Citováno 2020-06-25.
  22. ^ A b C Jenson, Andrew (1914). Biografická encyklopedie Svatých posledních dnů: Kompilace životopisných skic významných mužů a žen v Církvi Ježíše Krista Svatých posledních dnů, svazek 2. A. Jenson History Company. p. 619.
  23. ^ Průkopníci a prominentní muži z Utahu. Utah Pioneers Book Publishing Company. 1913. str. 10.
  24. ^ Bush, Lester (1969). „Recenze: KOMENTÁŘ KE STEPHENOVI G. TAGGARTU: NORMÁLNÍ POLITIKA MORMONISMU: SOCIÁLNÍ A HISTORICKÉ PŮVODY“. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 4 (4): 89. JSTOR  45224134.
  25. ^ Robertson, Margaret C. (2000). „Kampaň a království: Činnosti voličů v prezidentské kampani Josepha Smitha“. Studie BYU čtvrtletně. 39 (3): 155, 153.
  26. ^ Bush, Lester E. (2001). „Mormonism's Negro Doctrine: a Historical Overview“ (PDF). Dialogue: A Journal of Mormon Thought. Dialogue Foundation. 34 (1): 231.
  27. ^ A b Stack, Peggy Fletcher (09.08.2019). „Vazby dobrodinců Pioneer na otroctví vyvolávají otázky pro BYU, kde budova nese jeho jméno“. Tribune v Solném jezeře. Citováno 2020-06-25.
  28. ^ Brooks, Joanna (2018). „Vlastnická investice do správnosti: nadřazenost bílé a mormonské hnutí“. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 51 (3): 58. doi:10.5406 / dialjmormthou.51.3.0045 # metadata_info_tab_contents (neaktivní 2020-11-23) - prostřednictvím JSTOR.CS1 maint: DOI neaktivní od listopadu 2020 (odkaz)
  29. ^ Bringhurst, Newell G. (01.08.1981). „Mormoni a otroctví: bližší pohled“. Pacific Historical Review. 50 (3): 332. doi:10.2307/3639603. JSTOR  3639603 - prostřednictvím University of California Press.
  30. ^ Reeve, Paul W. (2015). Náboženství jiné barvy: Rasa a mormonský boj o bělost. Oxford University Press. str. 195–196. ISBN  9780199754076.
  31. ^ Hurd, John C. (1862). Zákon svobody a otroctví ve Spojených státech. 2. Boston: Little, Brown & Company. 9, 80, 87, 106, 151.
  32. ^ Harris, Matthew L .; Bringhust, Newell G., eds. (2015). Mormonský kostel a černoši: Dokumentární historie. University of Illinois Press. 47–48. ISBN  9780252097843.
  33. ^ Thomasson, Gordon C. (1973). „Historický přehled Lestera Bushe: Jiné perspektivy“. Dialogue: A Journal of Mormon Thought. University of Illinois Press. 8 (1): 70. JSTOR  45227534.
  34. ^ A b Portrét, genealogické a biografické záznamy o státě Utah: Obsahující biografie mnoha známých občanů minulosti i současnosti. Utah: National Historical Record Company. 1902. str. 344–345.
  35. ^ Tullidge, Edward William (1886). Historie města Salt Lake City. Salt Lake City: Star Printing. str.874 –875.
  36. ^ Brown, Marilyn; Holladay, Valerie (2011). Provo. Vydávání Arcadia. p. 34. ISBN  978-0738584676.
  37. ^ Walch, Tad (07.11.2005). „Provoova divoká parta“. Deseret News. p. B1.
  38. ^ A b „HLADKÁ RODINNÁ ORGANIZACE SDÍLÍ SVÉ DĚDICSTVÍ O ČESTI OD PRÁVCE, KTERÉ DAL VŠE“. Deseret News. 1994-10-24. Citováno 2020-07-02.
  39. ^ Woodruff, Wilford (04.04.2018). Historie jeho života a práce. BoD - Books on Demand. p. 555. ISBN  978-3-7326-6405-4.

externí odkazy

Politické kanceláře
Předcházet
Jedediah M. Grant		 Starostové města Salt Lake City
1857–1866		Uspěl
Daniel H. Wells