George J. Adams - George J. Adams - Wikipedia

Pro ostatní lidi jménem George Adams viz George Adams (disambiguation).
George J. Adams
George J. Adams.jpg
obraz ca. 1841
Zakladatel společnosti Kostel Mesiáše
1861
Člen První předsednictví v Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Strangite).
1846 – 1851
VolalJames Strang
Konec důvoduExkomunikován z kostela Strangite
Člen Rada padesáti
Od 14. března do 11. dubna 1844 - 4. února 1845
VolalJoseph Smith
Konec důvoduVyloučen z církve LDS
Osobní údaje
narozenýca. 1811
Oxford, New Jersey
Zemřel11. května 1880
Philadelphie, Pensylvánie, Spojené státy
Příčina smrti"tyfus zápal plic "

George Jones Adams (asi 1811 - 11. května 1880) byl vůdcem schizmatu Svatý posledních dnů sekta, která vedla nešťastnou snahu založit kolonii Američané v Palestina. Adams byl také krátce členem První předsednictví v Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Strangite). V rámci přípravy na kolonizaci Palestiny si změnil jméno na George Washington Joshua Adams, přivázat se ke dvěma známým stavitelům zemí: George Washington Spojených států a Joshua z starověký Izrael.

Obrácení a raná bohoslužba

Adams se narodil v Oxford, New Jersey waleského původu. Do třicátých let 19. století byl vycvičen jako a Metodik kazatel a byl obchodním krejčím. Byl také ctižádostivý Shakespearovský herec, ale měl malý úspěch v obsazení rolí.

Při cestování z Boston v únoru 1840 do New Yorku slyšel Adams kázání Svatého posledních dnů apoštol Heber C. Kimball, a byl pokřtěn do Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů stejný týden. Za měsíc se z něj stal starší v kostele. V roce 1841 cestoval Adams do Anglie jako misionář pro církev; byl úspěšný v získávání mnoha konvertitů a zůstal v Anglii osmnáct měsíců.

V říjnu 1843 církevní prezident Joseph Smith požádal Adamse, aby cestoval s apoštolem Orson Hyde jako misionář v Rusku. V roce 1844 Smith pozval Adamse, aby se připojil k exkluzivitě Rada padesáti. 7. června 1844, Smith oddělil Adams „být apoštolem a zvláštním svědkem ... ruské říše“ v rámci přípravy na mormonské politické království.[1] Avšak těsně před Adamsovým plánovaným odjezdem později v tom měsíci byly všechny církevní politické snahy pozastaveny poté, co Smith zabit a kostel byl vržen do zmatek. Adams se vrátil do Nové Anglie jako řádný misionář a spolu s ním William Smith Přeživší bratr Josepha Smitha[1] způsobil velké zmatky mezi větve tam tvrdí, že je „třináctý apoštol“ a „větší než Pavel“, a proto má větší autoritu než kterékoli z Kvora Dvanácti apoštolů. 10. dubna 1845 byl Adams exkomunikován Kvorum dvanácti apoštolů za to, že církev vede Joseph Smith III (Nejstarší syn Josepha Smitha) pod opatrovnictvím William Smith.[1]

Zpět Boston v roce 1847 byl Adams hlavním svědkem soudu Cobb v. Cobb, ve kterém Henry Cobb žaloval svou manželku Augustu Adams Cobbovou za rozvod za spáchání cizoložství s nástupcem Josepha Smitha, Brigham Young; provdala se za Younga v listopadu 1843, aniž by se nejprve rozvedla s Henrym. Soudní spor šel k Massachusetts Nejvyšší soudní soud, kterému předsedá hlavní soudce Lemuel Shaw, a byl široce uváděn v novinách po celé zemi.

Strangitský vůdce

Po jeho exkomunikaci Adams přijal duchovní vedení James J. Strang V prosinci 1846 se stal redaktorem Hvězda na východě, publikace Strangite vytištěná v Bostonu. Poté byl vysvěcen na Strangova poradce v Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Strangite). V roce 1850 Adams korunoval Strang kovovou korunou jako duchovního „izraelského krále“ a Adams byl jmenován Strangovým “premiér " a "místokrál Avšak do roku 1851 byl Adams na základě opakovaných obvinění z církve Strangite exkomunikován zpronevěra, cizoložství, odpadnutí, a opilost.

Kostel Mesiáše

Koncem padesátých let 19. století založil Adams kostel v Nová Anglie volal Kostel Mesiáše. Adams tvrdil, že je prorok z Ježíš Kristus do světa a začalo vydávat periodikum s názvem Meč pravdy a předzvěst míru. V roce 1864 založil Adams sídlo svého kostela v roce 1864 Washington County, Maine poblíž hranice mezi Kanadou a USA. Později téhož roku Adams oznámil velkou misi, během níž on a jeho následovníci cestovali a usadili se Palestina. Adams učil, že jejich kolonie může připravit zemi na návrat Židé, což by zase urychlilo Druhý příchod Ježíše. Členové církve věnovali velkou část svých peněz církvi ve snaze uskutečnit Adamův návrh.

Osídlení v Palestině

Adamsovo přátelství s Orsonem Hydem výrazně ovlivnilo jeho rozhodnutí přestěhovat se do Palestiny. Hyde byl prvním mormonským vyslancem v Jeruzalémě a Adams „snil o replikaci Hydeovy pouti do Svaté země“.[2] Po několika letech migrace po severovýchodě se Adams usadil v Indian River v Maine a prorokoval, že předpokladem Druhého příchodu je „navrácení Židů do Palestiny“.[2]

V roce 1865 odcestovali Adams a poštovní správce Indian River, Abraham McKenszie do Palestiny a zařídili nákup pozemků poblíž Jaffa.[2] Po návratu do Spojených států zorganizoval Adams Palestinskou emigrační asociaci, aby koordinoval postup své církve. V únoru 1866 byl Adams přijat Americký prezident Andrew Johnson a státní tajemník William H. Seward na Bílý dům. Seward souhlasil s urychlením petice od Adamse a jeho členů církve vládě USA Osmanská říše zajistit, aby byl respektován nárok amerických osadníků na zemi, kterou Adams zařídil ke koupi.

Sto padesát šest členů církve Mesiáše se plavilo z Bostonu do Jaffy na Nellie Chapin, přijíždějící 22. září 1866. Kolonie začala kempováním na pláži a spoléhala na místní Arabové na jídlo a vodu. Za měsíc zemřelo šest dětí a tři dospělí. V listopadu kolonie postavila řadu jednoduchých rámových domů.

Poutníci zajistili 10 akrů (40 000 m)2) pozemek mimo Jaffu, kde založili Americká kolonie, pojmenovaný Amelican v arabština nebo Adams City v angličtině, mezi dnešním Rechov Eilat a Rechov haRabbi mi-Bacherach v Tel Aviv-Yafo. Osadníci však rychle narazili na problémy. Mrchožrouti zpustošili jejich úrodu a komunita čelila hladomoru, který mířil do zimy 1866-67.[3] Díky tomuto klimatu a nejistému a svévolnému zacházení osmanskými úřady bylo mnoho kolonistů ochotných vrátit se do Maine.

Jejich vůdce Adams však zadržel jejich peníze, které mu kolonisté dříve sdělili. Takže misionář Peter Metzler z Protestantská mise v Jaffě koupil zemi pěti kolonistů a poskytl jim prostředky k odchodu.[4] Adams v té době hodně pil a ztratil kontrolu nad kolonisty. V dubnu skupina kolonistů apelovala na Američana konzul do Osmanské říše o pomoc při návratu do Ameriky. Do konce měsíce vláda USA zařídila návrat 26 osadníků. Na konci léta, poté, co sklizeň plodin kolonie byla katastrofálním selháním, zůstal jen Adams a dalších 40 osadníků. Do října 1867 USA Ministerstvo zahraničí si přivlastnil 3000 dolarů na návrat kteréhokoli ze zbývajících kolonistů, kteří si přáli opustit Palestinu, zatímco v prosinci 1867 došly kolonii peníze a zdroje.

Někteří z kolonistů cestovali na lodi zpět do Ameriky Quaker City; Mark Twain byl cestujícím na stejné cestě a o neúspěšných osadnících psal ve své kapitole 57 své knihy z roku 1869 Nevinní v zahraničí.[5] Po návratu do Spojených států se mnoho Adamsových bývalých následovníků připojilo k Reorganizovaná církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů. V červnu 1868 Adams a jeho manželka opustili Palestinu a odpluli do Anglie. V Palestině zůstalo dvacet původních kolonistů, někteří trvale.

Kolonisté, kteří odešli, prodali většinu svých nemovitostí v kolonii nově příchozím osadníkům, tzv Templery, přicházející z Württemberg v roce 1869. Dne 5. března 1869 také Metzler prodal většinu svých nemovitostí novým kolonistům Adams City později stal se známý jako Německá kolonie Jaffy.[6]

Návrat do Ameriky a smrt

Ačkoli Adams krátce kázal dovnitř Liverpool a pokusil se vzbudit následovníky pro druhý pokus o osídlení Palestiny, do roku 1870 se vrátil do Ameriky. Kázal v r. Philadelphie a v roce 1873 otevřel budovu „kostela Mesiáše“ pro nedělní kázání. Když byl Adams konfrontován se svými minulými exploitami bývalých následovníků nebo jiných, popřel by svou identitu a minulost. Zemřel ve Filadelfii na „tyfový zápal plic“.[7] Jeho jediné dítě, Clarence A. Adams, byl Křtitel kněz v Pensylvánii až do své smrti ve 20. letech 20. století.

Poznámky

  1. ^ A b C D. Michael Quinn (1994). Mormonská hierarchie: Počátky moci (Salt Lake City, Utah: Podpisové knihy) str. 534.
  2. ^ A b C Michael Oren (2007). Moc, víra a fantazie: Amerika na Středním východě 1776 až po současnost (New York: W.W. Norton & Company) str. 220.
  3. ^ Michael Oren (2007). Moc, víra a fantazie: Amerika na Středním východě 1776 až po současnost (New York: W.W. Norton & Company) str. 224.
  4. ^ Srov. Ejal Jakob Eisler (איל יעקב איזלר), Peter Martin Metzler (1824-1907): Ein christlicher Missionar im Heiligen Land [פטר מרטין מצלר (1907-1824): סיפורו של מיסיונר נוצרי בארץ-ישראל; Německý] Haifa: אוניברסיטת חיפה / המכון ע"ש גוטליב שומכר לחקר פעילות העולם הנוצרי בארץ-ישראל במאה ה -19, 1999, (פרסומי המכון ע"ש גוטליב שומכר לחקר פעילות העולם הנוצרי בארץ-ישראל במאה ה -19 / Abhandlungen des Gottlieb-Schumacher-Instituts zur Erforschung des christlichen Beitrags zum Wiederaufbau Palästinas im 19. Jahrhundert; sv. 2), s. 46 a לו. ISBN  965-7109-03-5
  5. ^ Ale zapomínám na Jaffské kolonisty. V Jaffě jsme vzali na palubu asi čtyřicet členů velmi slavné komunity. Byli to muži a ženy; kojenci, mladí chlapci a mladé dívky; mladí vdaní lidé a někteří, kteří prošli stínem za hranicemi života. Mám na mysli „kolonii Adams Jaffa“. Jiní předtím dezertovali. Nechali jsme v Jaffě pana Adamse, jeho manželku, a patnáct nešťastníků, kteří nejenže neměli peníze, ale ani nevěděli, kam se obrátit nebo kam jít. Takové prohlášení nám bylo dáno. Našich čtyřicet bylo v první řadě dost mizerných a oni leželi na palubách a celou cestu plavili po moři, což asi skončilo jejich utrpení, chápu. Jeden nebo dva mladí muži však zůstali ve vzpřímené poloze a neustálým pronásledováním jsme z nich vytrhli několik málo informací. Dali to neochotně a ve velmi zlomkovitém stavu, protože když byli hanebně pokořeni svým prorokem, cítili se ponížení a nešťastní. Za takových okolností lidé neradi mluví..
  6. ^ Srov. Ejal Jakob Eisler (איל יעקב איזלר), Peter Martin Metzler (1824-1907): Ein christlicher Missionar im Heiligen Land [פטר מרטין מצלר (1907-1824): סיפורו של מיסיונר נוצרי בארץ-ישראל; Německý] Haifa: אוניברסיטת חיפה / המכון ע"ש גוטליב שומכר לחקר פעילות העולם הנוצרי בארץ-ישראל במאה ה -19, 1999, (פרסומי המכון ע"ש גוטליב שומכר לחקר פעילות העולם הנוצרי בארץ-ישראל במאה ה -19 / Abhandlungen des Gottlieb-Schumacher-Instituts zur Erforschung des christlichen Beitrags zum Wiederaufbau Palästinas im 19. Jahrhundert; sv. 2), s. 46 a לט. ISBN  965-7109-03-5
  7. ^ Philadelphie Veřejná kniha, 1880-05-13, str. 8.

Reference

  • Peter Amann, „Prophet in Sion: The Saga of George J. Adams“, New England Quarterly, sv. 37, č. 4 (1964), str. 477–500
  • Reed M. Holmes (2003). Dreamers of Sion: Joseph Smith and George J. Adams (Eastbourne: Sussex Academic Press) ISBN  1-84519-204-4
  • Mark Twain (1869). Nevinní v zahraničí: Nebo pokrok nových poutníků (New York: Modern Library, 2003) ISBN  0-8129-6705-4
  • Michael Oren (2007). Moc, víra a fantazie: USA na Středním východě, 1776–2006 (New York: W. N. Norton & Company) ISBN  0-393-05826-3