Abnu šikinšu - Abnu šikinšu

Abnu šikinšu, vepsáno NA4 GAR-šú„„ Kámen, jehož vzhled je…, “je jedním z nejvýznamnějších Mezopotámština příklady a lapidárium, nebo „Příručka identifikace kamene“. Poskytuje seznam názvů minerálů a zdůrazňuje jejich terapeutické nebo magické použití. V současné době existuje v šesti fragmentech: z Sultantka, starověká Huzirina,[i 1][i 2] Assur,[i 3][i 4] Kuyunjik, starověký Ninive[i 5] a pozdě Babylonian exemplář od Sippar[i 6][1] Rozdíly v dochovaných kopiích naznačují, že v dávných dobách byla v oběhu více než jedna verze, i když její zařazení do seznamu Manuál exorcistů označuje jeho ústřední postavení ve vzdělávacím programu aspirujících ašipu nebo exorcista.

Text

Práce popisuje rozdíly barev, designu a funkce kamenů, například „název kamene, který vypadá jako nezralé hrozny, je abašmû”[i 1]:72 a „jako hrudka soli se nazývá kámen k porodu.“[i 1]:42 Některé kameny jsou spojeny s nebesy. Jaspis (NA4-aš-pu) je přirovnáván k jasným nebi a dešťovému mraku a představuje nižší nebesa díky svému nazelenalému nebo namodralému odstínu, barvě oblohy. Popisuje se kámen středního nebe: „Kámen, jehož vzhled je červený, pokrytý bílými a černými skvrnami, je pojmenován (od) luludānītu kámen.[2]:10 Kámen, jehož vzhled je jako lapis-lazuli, je pojmenován saggilmud-kámen,"[2]:11 se svým mramorovaným vzhledem černé, červené a bílé žíly představující horní nebesa.

The ašgikû- je popsán kámen, jehož prášky byly používány v lékařských předpisech k léčbě pulzujících žil v chrámech: „vzhled kamene připomíná zelený obsidián, ale [s / bez] pruhování. Pokud jde o tento kámen, ašgikû je jeho jméno. “[1]:116 Sochy představující šēdu a lamassu postavy byly vyrobeny ze specifických kamenů, aby odpuzovaly zločince.[3] Kámen popsaný jako černý obsidián byl použit „k rozptýlení hněvu (osobního) boha“.[4] The īusīgukámen byl použit v kamenném kouzlu zabraňujícím 'a'attu- démon zaútočit na osobu, která jej nosí.[5] Kámen KA.GI.NA.DIB, kámen pravdivosti, “hlásí se Šamaš co on (nositel) říká, pravda i faleš “[6] a „měl by to nosit jen zbožný muž.“[7]

Odkazy na Abnu šikinšu se objevují také v novobabylonských textech, jako je například tiráž kamenného seznamu[i 7] a další tableta[i 8] podobného žánru, který není součástí série, ale zachovává si své jméno.

Nápisy

  1. ^ A b C Tablet STT 108 s DPH 13940+ Archivováno 12. března 2014 na adrese Wayback Machine
  2. ^ STT 109 Archivováno 12. března 2014 na adrese Wayback Machine
  3. ^ BAM IV 378.
  4. ^ BAM 194 vii (= 185 KAR, DPH 9587).
  5. ^ K. 4751.
  6. ^ BM 50664.
  7. ^ BM 38385 vi 17.
  8. ^ BM 77806.

Reference

  1. ^ A b W. Horowitz (1992). "Dva fragmenty Abnu šikinšu a související záležitosti". Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie. 82 (1): 112–122. doi:10.1515 / zava.1992.82.1.112.
  2. ^ A b W. Horowitz (1998). Mezopotámská kosmická geografie. Eisenbrauns.
  3. ^ abnu CAD a / 1, str. 56.
  4. ^ CAD s_tsade str. 258.
  5. ^ CAD h str. 257.
  6. ^ CAD a2 str. 371.
  7. ^ CAD n1 str. 66.