Yinonův plán - Yinon Plan

Část série na
Historie Izrael
Starověký Izrael a Juda
Pravěk Natufian Kanaán Izraelité Sjednocená monarchie Severní království Judské království Babylónská vláda
Období druhého chrámu (530 př. N.l. – 70 n. L.)
Perská vláda Helénistické období Hasmonean dynastie Herodianova dynastie Království Tetrarchie Roman Judea
Pozdní Classic (70-636)
Roman Palaestina Byzantská Palaestina Prima Secunda
Středověk (636–1517)
Chalífáty Filastin Urdunn Jeruzalémské království Ayyubid dynastie Mamluk sultanát
Moderní historie (1517–1948)
Osmanská vláda Eyalet Mutasarrifate Starý Yishuv sionismus OETA Britský mandát Yishuv
Stát Izrael (1948 – dosud)
Časová osa Let Nezávislost Arabsko-izraelský konflikt Přísnost Silicon Wadi Konflikt mezi Íránem a Izraelem
Historie Země Izrael podle tématu
Historické mapy Historická populace Historická literatura judaismus Jeruzalém sionismus Židovští vůdci Židovská válka
Příbuzný
Židovská historie Hebrejský kalendář Archeologie Muzea
Portál Izrael

The Yinonův plán odkazuje na článek publikovaný v únoru 1982 v hebrejština časopis Kivunim („Pokyny“) s názvem „Strategie pro Izrael v 80. letech“.^[1] Kivunim bylo čtvrtletní periodikum^[2] věnovaný studiu judaismus a sionismus který se objevil v letech 1978 až 1987,^[3] a byl publikován Světová sionistická organizace oddělení informací v Jeruzalém.^[4] Tento článek napsal Oded Yinon, údajně bývalý poradce Ariel Sharon,^[5] bývalý vysoký úředník u Izraelské ministerstvo zahraničí^[6][7][8][9] a novinář pro The Jerusalem Post.^[10]

Je uváděn jako první příklad charakterizace politických projektů v EU střední východ z hlediska logiky sektářské divize.^[11] Hraje roli v analýze řešení konfliktů učenci, kteří ji považují za ovlivnění formulace politik přijatých americkou administrativou v rámci George W. Bush,^[12] a také v konspiračních teoriích, podle nichž článek předpovídal nebo plánoval významné politické události na Středním východě od 80. let, včetně 2003 invaze do Iráku a svržení Saddam hussein, Syrská občanská válka a vzestup Islámský stát. Bylo učiněno tvrzení, že Yinonův článek byl přijat členy Institut pro sionistické strategie v americké administrativě, dokud to nebylo považováno za cestu k prosazování amerických zájmů na Středním východě a dosažení židovského snu o stát „od potoka Egypta po Eufrat“ zahrnující většinu Středního východu, jak je uvedeno v Hebrejská Bible.^[13]

Argument papíru

Yinon tvrdí, že svět byl bezprecedentně svědkem nové epochy v historii, která k jejímu provedení vyžadovala rozvoj nové perspektivy a operační strategii. The racionalista a humanistické základy z západní civilizace byli ve stavu kolapsu.^[14] Západ se rozpadal před kombinovaným náporem Sovětský svaz a Třetí svět fenomén, o kterém se domníval, že byl doprovázen vzestupem antisemitismus, což vše znamenalo, že se Izrael stane posledním bezpečným útočištěm Židé hledat útočiště v.^[15] Muslimský arabský svět obíhající Izrael byl císařskými mocnostmi, Francií a Velkou Británií, libovolně rozřezán na 19 etnicky heterogenních států,^[16] a byl to jen „dočasný dům karet složený cizinci“ - představa, že panarabismus byl domek z karet odsouzených ke kolapsu, už byl argumentován Fouad Ajami o několik let dříve^[17] - složené ze vzájemně nepřátelských etnických menšin a většin, které se po Ahmadově výkladu jednou rozpadly, feudální kmenový léna již nebude vyzývat Izrael.^[18] Odstředivé faktory by vedly k dynamice fragmentace, která, i když by byla velmi nebezpečná, nabídla Izraeli příležitosti, které v roce 1967 nedokázal využít.^[16]

Poté pokračuje v analýze slabostí arabských zemí, přičemž uvádí, co považuje za nedostatky v jejich národních a sociálních strukturách, a dospěl k závěru, že by se Izrael měl snažit dosáhnout fragmentace arabského světa v mozaiku etnických a zpovědní seskupení.^[8] „Každý druh meziarabské konfrontace,“ argumentoval, by se pro Izrael z krátkodobého hlediska ukázal jako výhodný.^[19] Současné události v Libanonu považoval za předzvěst budoucího vývoje v celém arabském světě. Otřesy by vytvořily precedens pro vedení izraelských krátkodobých a dlouhodobých strategií. Konkrétně tvrdil, že bezprostředním cílem politiky by mělo být rozpuštění vojenských schopností arabských států východně od Izraele, zatímco primární dlouhodobý cíl by měl směřovat k vytvoření jedinečných oblastí definovaných z hlediska etnonacionální a náboženské identity.^[20]

Plán pro Střední východ

Egypt

Yinon si myslel rok 1978 Dohody Camp David mírová dohoda podepsaná Menachem Begin a Anwar Sadat se mýlit. Jedním z cílů Izraele pro 80. léta by bylo, jak Yinon tvrdil, roztržení Egypta, země, kterou popsal jako „mrtvolu“, s cílem obnovit status quo ante, když Izrael ovládl Sinajský poloostrov.^[15] Yinon doufal, že uvidí vznik a Křesťanský koptský stát na severních hranicích Egypta. Yinon připnul očekávání na rychlou izraelskou invazi na Sinaj vyvolanou budoucím roztržkou podmínek míru zprostředkovaných Američany Egyptem, což je podle Husní Mubarak, se nepodařilo vyvolat.^[19]

Jordánsko a Západní břeh

Na jeho účet ruské zahraniční politiky a Arabů Jevgenij Primakov kontextualizuje Yinonovu práci, pokud jde o obsah toho, co dříve Velvyslanec Spojených států při OSN, George Ball, uvedl ve svědectví v srpnu před senátem USA Výbor pro zahraniční věci. Ples, diskuse o druhá izraelská invaze do Libanonu^[10] dříve v červnu, odkazoval se na rozhovory s Ariel Sharon, ve kterém Sharon údajně prohlásil, že jeho dlouhodobá strategie spočívala v „vytlačování Palestinců ze Západního břehu Jordánu ... umožnění pouze dostatečnému počtu z nich zůstat v práci“.^[6] Yinon ve svém příspěvku naznačil, že izraelská politika ve válce i míru by se měla zaměřovat na jeden cíl: „likvidaci Jordánska“, jak ji ovládá Hášimovské království, spolu se zvýšenou palestinskou migrací z EU západní banka do východního Jordánska.^[6][19] Yinon si myslel, že rozpuštění Jordánu by ukončilo problém existence hustých koncentrací Palestinci v Palestinská území Izrael dobyl v Šestidenní válka v roce 1967, což jim umožnilo být temperamentní pryč na území bývalého království.^[21]

Libanon

Yinonův papír přiváděl starého Libanonce konspirační teorie proti její územní celistvosti sahající do roku 1943, podle níž měla země být kantonizovaný podél etno-nacionalistické linie. Zejména v 70. letech^[22] nápad se ujal křídla a zvláště poté v Libanonu vypukla v roce 1975 občanská válka, začal být spojován s postavou Henry Kissinger jehož diplomacie na Středním východě byla považována za velmi škodlivou pro libanonské zájmy a o níž se říkalo, že plánuje rozdělení Libanonu na dva státy.^[23]

Irák

Yinon považoval Irák se svým ropným bohatstvím za největší hrozbu Izraele. Věřil, že Válka mezi Íránem a Irákem rozdělí Irák, jehož rozpuštění by mělo být strategickým izraelským cílem, a předpokládal vznik tří etnických center, Šíité vládnoucí od Basra, Sunni z Bagdád a Kurdové s kapitálem v Mosul, každá oblast probíhá po liniích správní rozdělení toho prvního Osmanská říše.^[19]

Reakce

Současný příjem

Anglický překlad Izrael Shahak brzy se objevil v Journal of Palestine Studies.^[24][25] Izrael Shahak v předmluvě svého překladu interpretoval plán jako fantazii a věrný odraz strategie, kterou vyvinul Ariel Sharon a Rafael Eitan, a nakreslil paralely s oběma geopolitické myšlenky která vzkvétala v Německu od roku 1890 do roku 1933, později přijata Hitlerem a aplikována na východní Evropa,^[26] a moderní Americké neokonzervativní myšlení, který ovlivnil Yinona, shromáždit ze zdrojů uvedených v jeho poznámkách.^[27] Byl to, jak se tvrdí, Shahakův anglický překlad, který katapultoval Yinona do veřejného světla.^[12]

Podle Williama Haddada zveřejnění článku v té době vyvolalo senzaci.^[28] Haddad poznamenává, že americký syndikovaný publicista Joseph Kraft, o měsíc později, zopakoval Yinonovy myšlenky v článku, který by Sýrie implodovala do zpovědních fragmentů složených z Alawite, Druze a sunnitské komunity byly zemí, která měla být okupována po izraelské invazi, a že taková událost by měla způsobit dozvuky v celém arabském světě, což by mělo za následek rekonfiguraci etnických mikrostátů, které zaručeně zavedou éru míru. Ten nápad byl v té době odmítnut.^[28] Yinonův článek přinesl několik dalších odpovědí a byl přezkoumán v Newsweek (26. července 1982, s. 32) a Wall Street Journal (8. prosince 1982, s. 34).^[29][30] Amos Elon recenzoval esej pro Haaretz a obával se, že američtí komentátoři Izraele zavírají oči před takovými iracionálními postoji, které vystihuje Yinonův článek. Ti, kdo poukázali na takové tendence v izraelské politice, byli vystaveni pomluvě.^[15] David Waines, zkoumání eseje pro International Journal of Middle East Studies, kontextualizoval to, pokud jde o dvě další díla, která se objevila ve stejném roce jako Yinonova esej, sbírka editovaná Ibrahim Abu-Lughod a kniha Michaela J. Cohena o americké, britské a sionistické dlouhodobé regionální politice, přičemž oba argumentovali, že tyto politiky byly diktovány pouze realpolitik neposlušný palestinských stížností. Ve světle bezprostřední instance Invaze Izraele do Libanonu v témže roce Waines dospěl k závěru, že všechny tři části vyvolaly „vážné obavy o současný a budoucí vývoj na Středním východě“.^[31]

Článek publikovaný v roce 1983 o měsíční publikaci Socialistická organizace v Izraeli, Matzpen, prohlásil, že článek odhaluje mozky izraelské zahraniční politiky. Na tato tvrzení Yinon odpověděl v rozhovoru pro anti-establishment, týdeník “HaOlam HaZeh “, prohlašuje, že není fanouškem ani přítelem izraelských vůdců v té době, včetně Ariel Sharon a Menachem Begin, ani je nepodporuje. Yinon také tvrdil, že článek, podobný jeho, byl publikován v levicových novinách Hnutí kibucu Mi'Befnim.^[32]

Francouzský filozof konvertující k islámu a Popírač holocaustu, Roger Garaudy, který byl ženatý s palestinskou ženou, použil text následující rok v anglické verzi své knihy, L'Affaire Israël: le sionisme politique, na podporu jeho argumentu, že existuje mechanismus, který by Araby vytlačil z toho, co bylo definováno jako Eretz Izrael a rozpadají se arabské země.^[33] Jordan Princ Hassan bin Talal nastínil její obsah v knize o mírových vyhlídkách,^[5] v roce 1984, stejně jako Christine Moss Helms v a Brookingsova instituce studie.^[34]

Pozdější interpretace

Ješafat Harkabi hodnotil Yinonovu analýzu slabosti arabských států jako obecně správnou a zároveň vyjádřil pochybnosti o návrhu, který by Izrael měl aktivně usilovat o jejich rozpuštění. Pokud je jejich fragmentace nevyhnutelná, zeptal se, proč by bylo nutné, aby zasahoval Izrael?^[35] Ralph Schoenman tvrdil, že jeho divide et īmpera princip následoval „časem uznávaný imperiální vzor“.^[36]

Mordechai Nisan, stejně jako Haddad, konstatuje, že způsobil vlny, které podnítily zvědavost i hněv, což se projevilo v regionálních podezřeních, na kterých Izrael chtěl „balkanizace“ sousedství. Nisan si myslel, že regionální pobouření je přehnané a nedůvěřivé: Yinonův zjevný návrh, aby Izrael přijal intervenční roli, aby napomohl fragmentaci arabských států, které autor považoval za nevyhnutelné, dodal, vytvořil dojem, že Izrael byl zapojen do zlověstného spiknutí, když vyjádřené názory byly Yinonovy samy a nepředstavovaly izraelskou vládní politiku.^[37]

Ilan Peleg to popsal jako „autentické zrcadlo způsobu myšlení izraelského právu na vrcholu vlády Begina“.^[38] Noam Chomsky provedl důkladnější analýzu historického kontextu: názory zastávané Yinonem měly být odděleny od oficiálního sionistického mainstreamového výhledu té doby vtělením „ideologických a geopolitických fantazií“, které lze ztotožnit s linií vytvořenou ultranacionalistou Tehiya politická strana, vytvořený v roce 1979. Přesto lze argumentovat, pokračuje, že je součástí hlavního proudu Labouristický sionismus podle jeho názoru pobavil podobné myšlenky. Chomsky uvádí, že to podporuje David Ben-Gurion Strategie, když Stát Izrael byl založen rozdrcení Sýrie a Transjordánsko, připojující jižní Libanon a ponechávající jeho severní zbytek na Maronitští křesťané a bombardování Egypta, pokud by kladlo odpor. Chomsky varoval před sebeuspokojením ohledně těchto okrajových myšlenek, protože argumentoval: „Celý historie sionismu a později izraelský, zejména od roku 1967, je postupným posunem směrem k pozicím dříve považovaných za pravicové extremisty. ““^[39]

Virginia Tilley tvrdí, že existovalo silné napětí mezi USA jako globálním hegemonem spoléhajícím na silné regionální státní systémy a zájmy Izraele ve slabém státním systému na Středním východě za jeho hranicemi na druhé straně. V této souvislosti cituje Yinonovy názory jako zpřesňující druhou logiku, ale upřesňuje, že v té době nebyly zcela jedinečné, protože Ze'ev Schiff psaní v Haaretzu téhož měsíce, 5. února 1982, tvrdilo, že geostrategickým zájmům Izraele nejlépe poslouží například fragmentace Iráku na tripartitní entitu skládající se ze šíitských a sunnitských států, které se utkají ze severní kurdské reality.^[40]

Linda S. Heard, psaní pro CounterPunch v roce 2006 přezkoumala nedávné politiky pod George W. Bush tak jako válka proti teroru a události na Středním východě od Válka mezi Íránem a Irákem do Invaze do Iráku v roce 2003 a uzavřel:

Je tu jedna věc, kterou víme. „Sionistický plán pro Střední východ“ Odeda Yinona z roku 1982 se z velké části formuje. Je to čistá náhoda? Byl Yinon nadaný psychik? Možná! Alternativně jsme na Západě oběťmi dlouhodobé agendy, kterou neuděláme, a nepochybně ne v našich zájmech.^[19]

V roce 2017 Ted Becker, bývalý profesor práva Walter Meyer na Newyorská univerzita a Brian Polkinghorn, významný profesor Analýza konfliktů a Řešení sporů na Salisbury University tvrdil, že Yinonův plán byl přijat a zdokonalen v politickém dokumentu z roku 1996 s názvem Čistá přestávka: Nová strategie pro zabezpečení říše, napsaný výzkumnou skupinou v Izraeli Institut pro pokročilá strategická a politická studia ve Washingtonu. Skupinu režíroval Richard Perle, který se o několik let později stal jednou z klíčových postav při formulaci Strategie války v Iráku přijatý během správy George W. Bush v roce 2003.^[12]

Jak Becker, tak Polkinhorn připouštějí, že zapřisáhlí nepřátelé Izraele na Středním východě mají sled událostí - izraelská okupace západní banka, Golanské výšiny, své obklíčení Gazy invaze do Libanonu, jeho bombardování Iráku, nálety v Sýrii a jeho pokusy omezit íránské jaderné kapacity - při čtení ve světle Yinonova plánu a Čistá přestávka analýza, aby byla důkazem, že se Izrael zabývá moderní verzí Velká hra, s podporou sionistických proudů v Americe neokonzervativní a Křesťanský fundamentalista pohyby. Rovněž k tomu dochází Likud párty Zdá se, že provedli oba plány.^[41]

Citace

Zdroje

externí odkazy

• Projděte protokoly sionských starších, uvolněte místo pro plán Yinon