Yerma - Yerma

Tento článek obsahuje seznam obecných Reference, ale zůstává z velké části neověřený, protože postrádá dostatečné odpovídající vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Prosinec 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Yerma
Margarita Xirgu a Pilar Muñoz ve scéně hry.
Napsáno	Federico García Lorca
Postavy	Yerma Juan Vítěz Maria Dolores Dvě švagrové Pohanská stará žena mužský ženský Chlapec Pastýř Dítě Šest praček Dvě dívky Dvě ženy Dvě staré ženy Tři muži Sedm mladých dívek Děti
Datum premiéry	1934
Žánr	Tragédie

Yerma [ˈɟ͡ʝerma] je hrát si podle španělština dramatik Federico García Lorca. To bylo psáno v roce 1934 a poprvé provedeno ve stejném roce. García Lorca popisuje hru jako „a tragický báseň. “Hra vypráví příběh bezdětné ženy žijící na venkově Španělsko. Její zoufalá touha po mateřství se stává posedlostí, která ji nakonec přiměje ke strašlivému zločinu.

Spiknutí

• 1. dějství, 1. scéna:

Yerma byla vdaná dva roky. Chce posílit svého manžela Juana, aby mohl dát její děti. Řekl Yermě, aby zůstala doma, Juan se vrací ke své práci v olivových hájích a Yerma mluví a zpívá dítěti, které si přeje nosit. María, vdaná pět měsíců a již těhotná, požádá Yermu, aby šila pro dítě. Yerma se obává, že pokud také brzy neplodí, její krev se promění v jed. Přítel páru, Víctor, vidí Yermu šit a předpokládá, že je těhotná. Jeho rada, když se dozví pravdu: Zkuste více.

• 1. dějství, scéna 2:

Yerma právě vzala Juana na večeři na polích. Na cestě domů potká starou ženu, která trvá na tom, že vášeň je klíčem k početí. Yerma připouští tajnou touhu po Víctorovi, ale žádné po Juanovi. Poté potká dvě dívky, jejichž postoje ji ohromí. Jedna nechala své dítě bez dozoru. Druhá je bezdětná a je z toho ráda, i když její matka Dolores jí dává bylinky na těhotenství. Příští přijde Víctor a rozhovor mezi Víctorem a Yermou se napne s nevyslovenými myšlenkami a touhami. Juan vstupuje v obavě z toho, co lidé řeknou, pokud Yerma zůstane venku chatovat. Potká ji, že má v úmyslu pracovat celou noc. Yerma bude spát sama.

• 2. dějství, scéna 1:

Je to o tři roky později. Pět prádelen drby o ženě, která stále nemá děti, dívá se na jiného muže a jejíž manžel přivedl své sestry, aby na ni dohlížely. Víme, že mají na mysli Yermu. Prádelny zpívají o manželech, milování a dětech.

• 2. dějství, scéna 2:

Juanovy dvě sestry dohlížejí na Yermu. Odmítá zůstat doma a lidé mluví. Bez dětí v ní její dům vypadá jako vězení. Její manželství se rozhořčilo. María navštíví, ale neochotně, protože pohled na její dítě, Yermu vždy rozplače. Bezdětná dívka říká, že její matka Dolores očekává Yermu. Přichází Víctor, aby se rozloučil. Yerma je překvapena a trochu zarmoucena Víctorovým oznámením jít. Když se ho zeptá, proč musí jít, odpovídá slovy „věci se mění“. Juan vstoupí a později se zjistí, že Juan koupil Víctorovu ovci. Zdá se, že Juan je jedním z důvodů, proč Víctor odchází. Yerma je rozhněvaná, a když Juan jde ven s Víctorem, Yerma jí unikne, aby viděla Dolores.

Lorca, Pura Maórtua a Valle-Inclán, Madrid, 1934.

• 3. dějství, scéna 1:

Yerma se nachází v Doloresině domě. Dolores a stará žena se celou noc na hřbitově modlí nad Yermou. Juan obviňuje Yermu z podvodu a ona proklíná svou krev, své tělo a svého otce, „který mi zanechal krev otce sta synů“.

• 3. dějství, scéna 2:

Scéna začíná poblíž poustevny vysoko v horách, na místo, kam se pustila řada neplodných žen, včetně Yermy. Jsou tam mladí muži v naději, že zplodí dítě nebo že ženu získají od manžela. Stařena řekne Yermě, aby opustila Juana a vzala se se svým synem, který je „z krve“, ale Yerma se drží svého cti a tuto myšlenku odmítá. Juan zaslechne a řekne Yermě, aby se vzdala touhy po dítěti, aby se uspokojila s tím, co má. Uvědomila si, že Juan nikdy nechtěl a nikdy nebude chtít dítě, a tak ho Yerma uškrtí, čímž zabije její jedinou naději, že bude mít dítě. Hra končí tím, že Yerma říká: „Nepřibližuj se ke mně, protože jsem zabil svého syna. Já sám jsem zabil svého syna!“

Postavy

• Yerma: mladá žena, jejíž touha po dítěti je tak silná, že mluví a zpívá k dosud nevytvořenému dítěti. Protože se zdá, že její manželství je bez lásky, věří, že dítě jí přinese radost, kterou tak zoufale hledá. Cítí se bez dítěte prázdná a nenaplněná, ale není schopna dosáhnout úspěchu se svým vzdáleným manželem Juanem. Jakkoli nešťastná může být ve svém manželství, odmítá ho opustit kvůli svému ohromnému smyslu pro čest a povinnost. Její jméno je ženská verze přídavného jména yermo, význam "pustý."
• Juan: Yermin manžel. Nevěří v dítě, které by mohlo být, ale pouze v to, co lze vidět a dotknout se ho. Jeho úkolem je obdělávat půdu a pomáhat Zemi růst, ale jeho manželka, jejíž jméno znamená neúrodná země, zůstala bez dítěte.
• Vítěz: starý přítel Yermy a Juana. Je spolupracovníkem země. Ve hře se objeví několikrát, obvykle jen s Yermou. Možná mezi nimi v minulosti něco bylo, ale jeho otec si ho nevybral.
• María: Yermina nově vdaná přítelkyně. Má dítě a Yerma je touto skutečností zarmoucena.
• Dolores: žena řekla, že má moc pomoci neplodné ženě otěhotnět.
• Dvě švagrové (Las Cuñadas): Juanovy sestry, které jsou ve druhém dějství povolány hlídat Yermu.
• Stará žena (La Vieja): hlas rozumu pro Yermu při jednáních jedna a dvě. Poprvé je viděna na procházce Yermy, aby přinesla Juanovi jídlo. Stařena dává Yermě rady, jak si udržet muže a co žena musí dělat. Byla dvakrát vdaná a měla celkem čtrnáct dětí. Ve třetím aktu zmínila Yermu, že má velmi dostupného syna a že by mohl dát její děti.
• Šest praček: hlas města. Představují různé myšlenky občanů. Někteří viní Yermu z jejího nedostatku dětí, někteří jsou lhostejní, jiní mluví za Yermu.

Motivy

Yerma se zabývá tématy izolace, vášně a frustrace, ale také základními tématy přírody, manželství, žárlivosti a přátelství. Na dějové stránce hry sehrávají velkou roli také dobové společenské konvence. Postava Yerma, což znamená neplodná, je mladší žena bez dětí. Provdá se za Juana čest a povinnost vůči svému otci. Je obklopena společností, která cítí, že ženy mají vůči svému manželovi povinnost poskytovat jim dědice. Většina obyvatel města viní Yermu z její neschopnosti otěhotnět. Zdá se také, že v tomto manželství není žádná láska, a občas to považuje za důvod, proč nemůže mít děti. Ve hře je naznačeno, že může mít city k druhému, ale ona tyto pocity odmítá vyjádřit kvůli silnému pocitu povinnosti vůči svému manželovi. I když jí stará žena řekne, že má velmi plodného syna, se kterým může odejít, Yerma to odmítne a odpoví: „Představuješ si, že bych mohla poznat jiného muže? A jakou představu máte o mé cti! ... Vážně jste si mysleli, že se mohu dát jinému muži? ... nic nechodím hledat. “ Její pocit cti je tak ohromující, že i poté, co zabila svého manžela, ví, že ztratila naději na dítě. Její úvaha: Ani po smrti si nemůže vzít jiného. Její ctí bylo Juanovi a nikomu jinému. Existují také přetékající témata Napájení a boj. Během hry se zdálo, že Yerma má ve své situaci malou nebo žádnou sílu. Neměla žádné dítě, ale bez souhlasu svého manžela nemá jiné možnosti. Její boj je mezi povinností vůči manželovi a jejím vnitřním nedostatkem dítěte. Chce dítě nejen proto, že po něm touží, ale také proto, že v době, kdy žije, je to vše, v co může žena doufat. Na rozdíl od muže, který má půdu a své dílo, nemá žena nic jiného než péči o dítě, aby ji dostala přes den, a bez toho žije den za dnem. Její vnitřní boj je ke konci příliš velký a ona ovládá moc, když uškrtí Juana k jeho smrti. Konečně se postavila za to, co chtěla, a zároveň zabila své jediné šance.

Pohanský vliv

„Yerma“ má mnoho křesťanských mravů, jako je manželství z hlavního důvodu plození a nechodící mimo manželství, aby napravil nějaké problémy. García Lorca používá přísná pravidla křesťanského náboženství k vykreslení Yermy jako člověka, který není schopen jednat na základě přirozených lidských pohonů. Jak uvádí Robert Lima ve svém článku „Směrem k Dionysiacovi: pohanské prvky a obřady v roce 2006“ Yerma, "Píše García Lorca o přirozenosti pohanský způsoby, jak v průběhu hry používat jako vozidla postavy, jako je stará žena, události, jako je pouť, a čtyři empedokleanské nebo „klasické“ prvky, které poskytují kontrast proti křesťanské morálce a jejich fungování a účinkům. Čtyři prvky (země, voda, oheň a vítr) jsou ve hře zaznamenány jak přímo, tak nepřímo. Je známo, že tyto prvky představují čtyři roční období roku, čtyři „humory“, které představují lidský temperament, a čtyři body kompasu. Když se prvky objeví, obvykle tvoří základ všeho, co existuje. García Lorca používá prvky k vytvoření symbolického vzoru ironického v tom, že je to Yerma, kdo často odkazuje na pohanské prvky, ale nedokáže je asimilovat.

Země je poprvé zaznamenána v Yermově zákulisní ukolébavce na začátku hry, když zpívá, že udělá boudu v poli, aby ukryla dítě, přičemž pole představuje prvek Země. Země je prvek, který je reprezentativní pro mateřství a výchovu. Tento prvek je v Yermě nejvíce instinktivní. Ve hře vypráví o dobách, kdy chodí ven, jen aby cítila bosé nohy na zemi. Cítí, že musí mít fyzický kontakt s půdou, která ji identifikuje se Zemí. Juan je také spojován se Zemí kvůli své práci v polích. Jeho život je na polích a je schopen zúrodnit veškerou půdu kromě té Yermské. To, co si Yerma neuvědomuje, je to, že aby ji Juan chtěl, musí se mu poddat, jak by to udělala Země, a opustit svou fantazii, pokud má nějakou naději mít dítě.

Další živel, voda, je to, které Juanovi chybí nejvíce. Má jen omezený přísun vody k zavlažování polí; veškerá ta voda musí jít do země, což znamená, že Yerma nemá vodu, aby uhasila její žízeň. Nezřetelně si všimne, že Juanovi chybí voda, a řekne mu, že by si přála, aby šel do řeky a plaval nebo šel na střechu, když déšť zalije střechu. Její zmínka o vodě ve dvou různých situacích se zmiňuje o skutečnosti, že chce, aby měl Juan v sobě více vody. Symbol ponoření do vody může někdy znamenat „znovuzrození“. Naproti tomu má druhá mužská postava Víctor pozitivnější vztah k vodě. Existuje jeden případ, kdy Yerma slyší Víctora zpívat v zákulisí a řekne mu, jak dobře zpívá a jak to zní jako proud vody naplňující jeho ústa. Její vztah s ním a vodou posiluje to, co stará žena řekla o dětech spěchajících do vody. Yerma je však příliš pozdě na velmi bohatou vodu Víctor. Dalším příkladem vody je „studený potok“, kde se shromažďují pračky. To představuje Yermovu neschopnost otěhotnět a Juanův chlad vůči této myšlence. Jak prvky Země, tak voda jsou ženské prvky, ale nemohou být úplné bez mužských prvků vzduch a oheň.

Vzduch je považován za muže kvůli spojení s „dechem života“ a dynamikou bouří a větrů. Ve spojení s tím je vzduch médiem, ve kterém dochází k pohybu, a je také prvkem, který obklopuje vše v přírodě. To naznačuje sexuální mužské objetí ženy. Air se během hry objevuje mnohokrát. Zmiňuje se o tom, když Yerma hovoří o větru, který zpívá na stromech, a když zvedá ruce a zívá, což je významné díky hlubokému rituálnímu vdechování vzduchu, díky kterému byla Země úrodná. Protože Yerma nemůže být jako Země a poddávat se nebo být pasivní, musí být aktivní v projevu své sexuality. To se stará žena pokusila říct Yermě, a protože je stará jako vzduch, měla dva manžely a porodila čtrnáct dětí. Vzduch je také předmětem zájmu, když se Juan nadává Yermě pro její posedlost „věcmi, které se vznášejí ve vzduchu“. Juan opět nevykazuje mužskou povahu, v kterou Yerma zoufale doufá. Víctor však ztělesňuje mužský prvek. V jednom případě jde Yerma na místo, kde naposledy stál, a zhluboka se nadechne, aby se nadechla přirozené mužnosti. Uvědomuje si, že vždy měl potenciál ji plně naplnit, ale bohužel je příliš pozdě a ze cti se rozhodne zůstat u Juana.

A konečně je tu oheň, další mužský prvek, který s sebou nese různé významy. V některých tradicích to fungovalo jako očištění, transmutace a regenerace. Oheň má také tradiční vztah k pohodě nebo špatnému zdraví. V keltské Evropě byl oheň používán při hlavních rituálech, při nichž byly ohně a pochodně používány k podpoře úrodnosti polí, zvířat a lidí. Jeden smysl pro oheň ohně v Yermě je pocit vášně nebo jeho nedostatku. Yerma zmiňuje, jak Juanovi na tváři chybí barva života a jak se jeho bledé pokožky nedotkl oheň slunečních paprsků. Naproti tomu Víctorova vášnivá povaha je patrná v jeho životě a vnitřním ohni. Je to na konci, kde vidíme, že oheň je nepřímo reprezentován Yermou. Říká Juanovi, jak nespravedlivé je pro ni být konzumováno, přičemž odkazuje na oheň a na to, že je obětí. Chce přestat být obětí a odejde, aby věci změnila sama. Nakonec Juanova vášeň ještě více podnítila její planoucí touhu mít dítě. Skutečnost, že chodí do poustevny, kde žena chodí bosá po půdě, odkazuje na její původní vztah se zemí. Nakonec, když Juan uvedl, že nikdy nebude chtít děti, Yerma je převzata její vášní. Juan je pohlcen její ohnivou frustrací a je nakonec zabit.

Dědictví

Ian Gibson to naznačuje Yerma je dílem Garcíy Lorcy, která je nejpříměji spojena s jeho vraždou v raných dobách španělská občanská válka. Nejotevřenější je výzva instituci Katolicismus a přísná sexuální morálka současné španělské společnosti.

• Paul Bowles složil opera na základě Yerma v roce 1955.
• Heitor Villa-Lobos složen opera na základě hry; měla premiéru v roce 1971.
• V roce 2001 Pilar Távora režíroval pozoruhodně film verze ve španělštině, v hlavní roli Aitana Sánchez-Gijón.
• Hra V červené a hnědé vodě podle Tarell Alvin McCraney, psaný kolem roku 2007, je volnou adaptací Yerma odehrává se v bytovém projektu v Louisiana.

Young Vic Revival

V roce 2016 australský dramatik Simon Stone premiéru adaptace na Mladý Vic, v hlavních rolích Billie Piper.^[1]

Tato hra měla obrovský úspěch a získala nadšené kritiky, zejména pro Piperovu „zemětřesení“. Tato hra se stala jednou z nejuznávanějších a nejoceňovanějších v tomto desetiletí. Piper vyhrála všech šest dostupných divadelních cen za nejlepší herečku, včetně prestižní ceny Lawrencea Oliviera, čímž odrážela konkurenci Glendy Jacksonové.^[2] Ve hře bylo vidět bezkonkurenční počet pětihvězdičkových recenzí, přičemž Piper byla popisována jako „nebezpečně vyčerpávající“, „spalující, ohromující a nepřehlédnutelná“. To také vyhrál Cena Laurence Oliviera za nejlepší obrození.

To hrálo druhý běh od července do srpna 2017 se dvěma živými přenosy do kin ve Velké Británii dne 31. srpna a mezinárodních kin 21. září. Výkony Encore byly později přidány poté, co vzrostla poptávka.

Park Avenue Armory Revival

V říjnu 2017 bylo oznámeno, že Piper by se s přehlídkou přenesla do New Yorku v roce 2018.^[3] Tato hra byla vyprodaným hitem hrajícím šest týdnů ve zbrojnici Park Avenue v New Yorku a byla oceněna americkými kritiky. The New York Times uvedl, že výkon Piper byl „bezpodmínečné vítězství“ a „puchýře silný“ ^[4] uděluje mu pět hvězdiček, zatímco Hollywood Reporter ji považovala za „prostě ohromující“ a dodává; „Když se herečka objeví na oponě a vypadá emocionálně a fyzicky vyčerpaná, uleví se ti, že je v pořádku, a obává se, že příští noc to bude muset udělat znovu.“ ^[5] Time Out přirovnal Piper k „rozzlobenému zvířeti“, které varovalo, že její „ohromující“ výkon způsobil v publiku psychologické emoce. Katie Englehart z NBC řekla: „Piper je tak zničující, že jsem téměř zvracel na svém sedadle - to nezní jako potvrzení, ale je.“ ^[6] Vogue oslavovala Piper jako „jeden z největších talentů své generace“ a její výkon označila za „úžasný, surový, divoký a děsivý“. AM New York kritik prohlašoval, že je ponechán „lapající po vzduchu“, zatímco New York Stage Review shledal Piperovu „sestupnou spirálu do propasti naprosto trýznivou a ohromně pozoruhodnou“. ^[6]

Bibliografie

• Edwards, Gwynne. Lorca žijící v divadle. London: Peter Owen Publishers, 2003.
• Lima, Robert. "Směrem k Dionysiacovi: pohanské prvky a obřady v roce 2006" Yerma." Journal of Dramatic Theory and Criticism 4.2 (1990): 63–82.
• García Lorca, Federico. Blood Wedding and Yerma. New York: Theater Communications Group Inc, 1994.
• Smith, Paul Julian. Divadlo Garcia Lorca. New York: Cambridge UP, 1998.

Reference

externí odkazy

• Anglický překlad
• Celý text Yermy ve španělštině s anglickým překladem
• Španělština: El sentido trágico en La casa de Bernarda Alba, y algunas relaciones con Yerma y Bodas de Sangre, de [García] Lorca.