William Perkins (teolog) - William Perkins (theologian) - Wikipedia

William Perkins
Britové - William Perkins - Google Art Project.jpg
Malba od neznámého umělce s nápisem 1602
narozený1558
Marston Jabbet, Warwickshire
Zemřel1602 (ve věku 43–44)
Alma materKristova vysoká škola v Cambridge
obsazeníDuchovní, teolog
Pozoruhodná práce
The Art of Prophesying
Manžel (y)Timothye Cradocke
Teologická práce
ÉraAlžbětinská éra
Tradice nebo hnutípuritánství, Kalvinismus
Pozoruhodné nápadyZákon a evangelium

William Perkins (1558–1602) byl vlivný anglický duchovní a Cambridge teolog, který obdržel B.A. a M.A. z univerzity v roce 1581, respektive 1584, a také jeden z nejvýznamnějších vůdců Puritán pohyb v Church of England během alžbětinské éry. Ačkoli Perkins zcela nepřijal církevní praktiky anglikánské církve, vyhověl mnoha politikám a postupům uloženým Alžbětinské osídlení. Zůstal však nakloněn nekonformním puritánům a za jeho podporu dokonce čelil disciplinárnímu řízení.

Perkins byl plodný autor, který napsal více než čtyřicet děl, z nichž mnohé byly vydány posmrtně. Kromě psaní také působil jako kolega na Kristově škole a jako lektor v kostele sv. Ondřeje v Cambridge. Byl pevným zastáncem reformované teologie, zejména supralapsarian teologie Theodore Beza a John Calvin. Kromě toho byl spolehlivým obhájcem protestantských ideálů, konkrétně pět solae se zvláštním důrazem na solus Christus a sola Scriptura.

Časný život

Perkins se narodil Thomasovi a Anně Perkinsové[1] v Marston Jabbett ve farnosti Bulkington, Warwickshire, Anglie v roce 1558,[2] rok, ve kterém protestant Elizabeth I. následoval ji katolík sestra Mary tak jako anglická královna. Perkins žil celý svůj život pod Alžbětou I. a zemřel rok před vlastní smrtí královny v roce 1603. Perkinsův vztah s Elizabeth byl nejednoznačný: na jedné straně to byla dobrá královna Bess, monarcha, za níž se Anglie nakonec a pevně stala protestantským národem ; na druhou stranu, Perkins a ostatní členové puritánského hnutí byli frustrovaní, že Alžbětinské osídlení nešel dostatečně daleko a prosazoval další reformaci.[3]

O Perkinsově dětství a výchově se toho ví málo. Někdy v raném životě se stal chromým, což ho donutilo psát levou rukou.[4] Jeho rodina měla zjevně nějaké prostředky, protože v červnu 1577, ve věku 19 let, byl Perkins zapsán jako důchodce Kristova vysoká škola v Cambridge[5] být vyškoleni v tradici reformovaného školského rámce.[6] Dostal by své BA v roce 1581 a jeho MA v roce 1584.[7]

Podle neověřitelného příběhu byl Perkins usvědčen z omylu svých cest poté, co uslyšel Cambridge matka řekla svému dítěti: „Drž jazyk, jinak tě dám opilému Perkinsovi.“[8] Ať už je příběh pravdivý nebo ne, je jasné, že Perkins měl náboženské probuzení někdy mezi lety 1581 a 1584 během jeho působení v Cambridge.[6]

Perkins tak zahájil celoživotní sdružení s „umírně puritánským“ křídlem anglické církve, které mělo podobné názory jako kontinentální kalvínský teologové Theodore Beza, Girolamo Zanchi, a Zacharias Ursinus. Včetně Perkinsova kruhu v Cambridge Laurence Chaderton a Richard Greenham.[6]

Perkins jako duchovní a Cambridge kolega

Po své vysvěcení Perkins také kázal svá první kázání vězňům z cambridgeského vězení.[2] Při jedné slavné příležitosti se Perkins setkal s mladým mužem, který měl být popraven za své zločiny a který se obával, že bude brzy v peklo: Perkins toho muže přesvědčil Kristus, Bůh mohl odpustit jeho hříchy a dříve rozrušený mladík čelil jeho provedení výsledkem je mužná vyrovnanost.[6]

V roce 1584, po obdržení jeho MA, Perkins byl zvolen jako chlapík Christ's College, kterou zastával do roku 1594.[5] V roce 1585 se stal Přednášející z Svatý Ondřej Veliký v Cambridge, kterou zastával až do své smrti.[9]

Perkinsovo církevní umění

Jako „umírněný puritán“ byl Perkins pevně proti nekonformní a další separatisté který se odmítl přizpůsobit anglické církvi.[10][11] Na druhou stranu se také postavil proti programu alžbětinského režimu vnucovat církvi uniformitu. Například když Arcibiskup z Canterbury John Whitgift uvězněn Francis Johnson za podporu společnosti Johnson a presbyterián druh církevní řád, Perkins hlasitě bránil Johnsona. Nešlo o ojedinělý incident a před komisi se objevil více než jednou.[4]

William Perkins cropped.png

Dne 13. ledna 1587 Perkins kázal kázání odsuzující praxi klečení na přijímání Společenství, a byl nakonec povolán před Vicekancléř jako výsledek. Během závěrečného pokusu proti puritánským ministrům v letech 1590–91 Perkins potvrdil, že diskutoval o Kniha disciplíny s puritánskými ministry, ale tvrdil, že si nepamatuje, s kým mluvil. Perkins se oženil s Timothyem Cradockem z Grantchesteru dne 2. července 1595. (Předtím rezignoval na stipendium na Kristově vysoké škole, protože družky mohli být pouze svobodní muži.) Stali se rodiči sedmi dětí, z nichž tři zemřeli v mládí z různých příčin jeden z nich se narodil poté, co sám Perkins zemřel.[6]

Teologické názory

Perkins byl zastáncem „dvojité předurčení "[6][12] a byl významným hráčem při zavádění myšlenky Theodora Bezy do Anglie. Podíval se na reformovaný koncept Smlouva o milosti, který je ústředním bodem reformované soteriologie a dvojitého předurčení, být doktrínou velké útěchy.[13] Byl zodpovědný za anglické vydání Bezově slavné tabulky o dvojitém předurčení. Kromě přijetí reformované soteriologie se také pevně držel doktrín o sólo Christo a sola Scriptura které „slouží jako dva základní kameny pro to, co Perkins pojal jako biblické kázání.“[5][14] Byl také hlavním zastáncem doslovného výkladu[15] s využitím regulovat fideinebo Pravidlo víry. Tato zásada zastává názor, že nejasné části písma by měly být vykládány jasnými částmi, nikoli tradicí nebo spekulacemi.[16] Ponechal však prostor pro obrazný nebo analogický jazyk, když to vyžaduje kontext.[17]

Vliv

Ačkoli pro moderní křesťany je relativně neznámý, měl Perkins vliv, který pociťují křesťané po celém světě.[9] a byl v alžbětinské církvi vysoce ceněn.[5] Perkinsovy názory na dvojí předurčení ho navíc staly hlavním cílem Jacobus Arminius, Holandský reformovaný duchovní, který se postavil proti nauce o předurčení.[18][19] Měl také vliv na teologický vývoj amerického puritánského filozofa a teologa Jonathan Edwards.[20] Někteří navíc považují hermeneutiku Perkins za model, který by měl být emulován.[16]

Za svého života získal Perkins obrovskou popularitu, prodej jeho děl nakonec dokonce překonal Calvin je Když zemřel, jeho spisy prodávaly více výtisků než těch nejznámějších z reformátorů dohromady.[6]

Ze své pozice v Cambridge dokázal Perkins ovlivnit celou generaci anglických duchovních.[21] Mezi jeho žáky patří:

Smrt

V roce 1602 trpěl Perkins „kámen Po několika týdnech utrpení zemřel ve věku 44 let.[6]

James Montagu kázal jeho pohřební kázání, přičemž si vzal za svůj text Joshua 1.2, ‘Mojžíš můj služebník je mrtvý “. Byl pohřben v kostele sv. Ondřeje, v němž pastoroval osmnáct let.[6]

Publikace Perkins

Maďarský překlad díla Perkinse, 1648
  • Defensio pro Alexandro Discono (1584)[22]
  • Varování před modlářem posledních časů (1584)[22]
  • Foure Great Lyers, Striuing Who Shall Win the Siluer Whetstone: Také rozlišení pro hraběte (1585)
  • Pojednání věnující se deklaraci, zda je člověk v pozůstalosti zatracení nebo v pozůstalosti milosti: A bude-li v prvním, jak z toho může časem vyjít: pokud ve druhém, jak to může vyloučit , a perseuere ve stejné až do konce. Body, které jsou zpracovány, jsou nastaveny downe na následující stránce (1590)
  • Armilla aurea, id est, Miranda series causarum et salutis & damnationis iuxta verbum Dei: Eius synopsin continet annexa tabula (1590)
  • Zlatý řetěz, nebo popis teologie: obsahující pořadí příčin uzdravení a zatracení, podle Božího slova. Pohled na objednávku, kterou je třeba vidět v přiložené tabulce (1591)
  • Základ křesťanského náboženství: shromážděno do šesti principů. A je to včela naučená nevědomým lidem, aby byli způsobilí poslouchat kázání se ziskem a přijímat večeři pánů s útěchou (1591)
  • Prophetica, sive, De sacra et vnica ratione concionandi tractatus (1592)
  • Případ svědomí: největší, jaký byl euer; jak může člověk vědět, zda je Božím dítětem nebo ne. Řešení Božím slovem. Načež je přidán krátký diskurz, vyjmutý z Hier. Zanchius (1592)
  • Expozice modlitby pánů: ve způsobu katechizování seru pro neznalé lidi (1592)
  • Tvvo pojednání ·: I. O povaze a praxi pokání. II. Boje masa a ducha (1593)
  • Expozice Lords praier: na způsob katechismu (1593)
  • Směr pro vládu jazyka podle Božího slova (1593)
  • Expozice Symbole nebo vyznání víry apoštolů: podle myšlenky Písma a souhlasu ortodoxních církevních otců (1595)
  • Salve pro nemocného muže nebo Pojednání obsahující povahu, rozdíly a druhy smrti: jako také správný způsob dobré smrti. A může to být užitečné pro všechny instrukce pro 1. Námořníky, když jdou na moře. 2. Souldiers, když jdou do Battell. 3. Ženy, když sledují dítě (1595)
  • Prohlášení o pravém způsobu poznání ukřižovaného Krista (1596)
  • Reformovaný katolík, nebo Deklarace, která ukazuje, jak neere můžeme přijít k současné římské církvi ve slunečných bodech náboženství, a kde se musíme od nich euer odchýlit: s reklamou pro všechny fauourery románského náboženství, která ukazuje, že uvedené náboženství je v rozporu s katolické principy a důvody katechismu (1597)
  • De praedestinationis modo et ordine: et de amplitudine gratiae diuinae Christiana & perspicua disceptatio (1598)
  • Exemplář vzorků, sive Harmoniæ bibliorum Veteris et Novi Testamneti (1598)
  • Varování před modlářstvím posledních časů: A instrukce dotýkající se náboženského nebo diuinského uctívání (1601)
  • Skutečný zisk: větší hodnota než všechno zboží na světě (1601)
  • Jak liue, a to dobře: ve všech stavech a dobách, zvláště když pomáhá a uklidňuje faile (1601)

Posmrtně:

  • Díla tohoto slavného a hodného Kristova ministra na univerzitě v Cambridgi, M. W. Perkinsa: shromážděna do jednoho svazku a nově opravena podle jeho vlastních kopií. Se samostatnými kapitolami a obsahem euery knihy a obecnou tabulkou celku (1603)
  • Reformace couetousnesse: Napsáno v 6. kapitole Matouše, od 19. verše do konce uvedené kapitoly (1603)
  • Komentář nebo výklad, v ohnivých prvních kapitolách listu Galatským: napsáno zbožnými, naučenými a iudiciall diuine (1604)
  • Přednášky ke třem prvním kapitolám relace: kázáno v Cambridge anno Dom. 1595 (1604)
  • Gvilielmi Perkinsi Problema de Romanæ fidei ementito Catholicismo. : Estq [ue] Antidotum contra Thesaurum Catholicum Iodoci Coccij. Et [propaideia] iuventutis in lectione omnium patrum (1604)
  • První část Případů svědomí: Podle toho jsou navrženy a vyřešeny tři hlavní otázky týkající se člověka, jednoduše uvažované v sobě, podle slova Božího (1604)
  • Satans sofistrie pronásledovaný naším Sauiourem Kristem: a v diuers se dále projevovala kázání (1604)
  • Hepieíkeia: nebo pojednání o křesťanské rovnosti a umírněnosti (1604)
  • M. Perkins, jeho Výzva k pokání, ze Sofoniáše: kázal ve 2. kázáních ve Sturbridge Faire. Spolu se dvěma pojednáními o povinnostech a důstojnosti ministerstva: veřejně poskytnuto ve Vniuersitie v Cambridge. Předmluva s předponou, která se dotýká vydání všech jeho děl, jaká lze očekávat: s katalogem všech perticulers [sic] z nich, pilně prozkoumaných a publikovaných, kazatelem slova (1605)
  • Díla nově opravená podle jeho vlastních kopií (1605)
  • O povolání ministerstva dvě pojednání popisující povinnosti a důstojnosti tohoto povolání (1605)
  • Vystavený boj mezi Kristem a diuellem, aneb Komentář ke Kristovým pokušením (1606)
  • Zbožná a naučená expozice v celé epištole Ivde ... (1606)
  • A [křesťanský] a [prostý] pojednání o způsobu a pořadí předurčení: a o largenech Boží milosti (1606)
  • Umění proroctví neboli Pojednání o posvátném a jedině pravdivém způsobu a metodě kázání (1607)
  • Mrak věrných svědků, vedoucí k nebeskému Kanaánu, aneb Komentář k 11. kapitole Hebrejcům (1607)
  • Pojednání o mužských představách: Ukázky jeho přirozených myšlenek euill: Jeho nedostatek dobrých myšlenek: Způsob, jak je reformovat (1607)
  • Pojednání o zatraceném čarodějnickém umění: tak daleko, jak je odhaleno v Písmu a které se projevuje skutečnou zkušeností ... (1608)
  • Vvhole pojednání o případech svědomí: rozděleno do tří knih (1608)
  • Christian oeconomie: nebo, Krátký přehled o správném způsobu postavení a objednání rodiny: podle písem (1609)
  • Grain of musterd-seede: nebo nejmenší míra milosti, která je nebo může být účinná pro všechny uzdravení (1611)
  • Usnesení pro krajana, které prokazuje, že je naprosto nezákonné nakupovat nebo používat naše yeerely prognózy (1618)
  • Smrt poklekl: Nebo Zvonek, který zvedl nemocné: přivolání všeho svědomí, aby si připravilo rady pro příchod velkého dne zkázy, aby proti nim nebyla zavřena brána milosrdenství: vhodná pro všechny, kteří touží vyrazit do nebeského Jeruzaléma. K nimž jsou přidány modlitby vhodné pro držitele domů. Deváté vydání. (1628)
  • Díla Williama Perkinse, vyd. Ian Breward (1970)

Reference

  1. ^ M. Jinkins, 'Perkins, William (1558–1602), teolog', Oxfordský slovník národní biografie (2004).
  2. ^ A b Brook 1994, str. 129
  3. ^ Schaefer 2004, str. 40
  4. ^ A b Neal 1843, str. 213
  5. ^ A b C d Lea 1996, str. 275
  6. ^ A b C d E F G h i Beeke & Pederson 2006
  7. ^ Venn & Venn 1953
  8. ^ Ferguson 1996, str. viii
  9. ^ A b Ferguson 1996, str. vii
  10. ^ Schaefer 2004, s. 38–39
  11. ^ Herbert 1982, str. 8
  12. ^ Puritánská mysl 2012
  13. ^ von Rohr 1965, str. 195–196
  14. ^ Schaefer 2004, str. 42
  15. ^ Lea 1996, str. 280
  16. ^ A b Lea 1996, str. 279
  17. ^ Lea 1996, str. 281
  18. ^ Arminius 1602
  19. ^ Bouře 2006
  20. ^ Weber 2001, str. 303
  21. ^ Schaefer 2004, str. 41
  22. ^ A b Culianu 1987, str. 63

Zdroje

  • Arminius, Jacobus (1602), Co se týče řádu a způsobu předurčení a množství božské milosti reverendem Williamem Perkinsem, vyvoláno 2014-02-18
  • Včela, Joeli; Pederson, Randall (2006), „William Perkins“, Seznamte se s puritányGrand Rapids: Knihy o dědictví reformace, ISBN  1601780001, vyvoláno 2014-02-18
  • Brook, Benjamin (1994), „William Perkins“, Životy puritánů, 2, Londýn: Soli Deo Gloria, ISBN  1877611794
  • Culianu, Ioan (15. listopadu 1987), Eros a magie v renesanci, Chicago: University of Chicago Press, ISBN  978-0-226-12316-5, vyvoláno 2014-02-18
  • Ferguson, Sinclair (1996), „Předmluva“, Umění prorokovat, Edinburgh: Banner of Trust Trust, ISBN  0851516890
  • Herbert, James (březen 1982), „Reformovaný katolík“ Williama Perkinse: Psychokulturní interpretace, Církevní dějiny, Cambridge University Press, 51 (1): 7–23, doi:10.2307/3165250, ISSN  0009-6407, JSTOR  2165150
  • Lea, Thomas D (červen 1996), „Hermeneutika puritánů“, Časopis Evangelické teologické společnosti, 39 (2): 271–284, ISSN  0360-8808, vyvoláno 2014-02-18
  • Neal, Daniel (1843), Historie puritánů, 1, New York: Harper & Brothers, OCLC  600071622
  • Puritánská mysl (2012), William Perkins, vyvoláno 2014-02-18
  • Schaefer, Paul (2004), „The Arte of Prophesying“, Kapic, Kelly; Gleason, Randall (eds.), Oddaný život, Downers Grove: InterVarsity Press, ISBN  0830827943
  • Storms, Sam (8. listopadu 2006), Arminian kontroverze „Užíváme si božích ministerstev, vyvoláno 2014-02-18
  • Venne, Johne; Venn, John Archibald (1953), „William Perkins“, Venn, John; Venn, John Archibald (eds.), Absolventi Cantabrigienses (Online ed.), Cambridge: Cambridge University Press, vyvoláno 2014-02-18
  • von Rohr, John (červen 1965), „Covenant and Assurance in Early English Puritanism“, Církevní dějiny, Cambridge University Press, 34 (2): 195–203, doi:10.2307/3162903, ISSN  0009-6407, JSTOR  3162903
  • Weber, Richard M (červen 2001), „Trinitární teologie Jonathana Edwardsa: vyšetřování obvinění proti jeho pravoslaví“, Časopis Evangelické teologické společnosti, 44 (2): 297–318, ISSN  0360-8808, vyvoláno 2014-02-18