Wayuu lidé - Wayuu people

Wayúu

Lidé Wayúu, námluvný tanec (Baile de Cortejo)
Celková populace
Cca. 413 437 ve Venezuele (sčítání lidu 2011)[1] Cca. 380 460 v Kolumbii (sčítání lidu 2018)[2]
Regiony s významnou populací
La Península Guajira  Kolumbie a  Venezuela
Jazyky
Wayuu, španělština
Náboženství
Tradiční, Římský katolicismus (smíšený)
Příbuzné etnické skupiny
Skupina Arawak

Wayuu (taky Wayu, Wayúu, Guajiro, Wahiro) je Domorodý Američan etnická skupina Poloostrov Guajira v nejsevernější části Kolumbie a severozápad Venezuela. The Wayuuský jazyk je součástí Maipuran (Arawak) jazyková rodina.

Zeměpis

Oblast obývaná Wayuem, mezi Kolumbie a Venezuela

Wayúové obývají sucho Poloostrov Guajira tažných na venezuelsko-kolumbijské hranici, na Karibské moře pobřeží. Tímto většinou drsným prostředím protékají dvě hlavní řeky: Rancheria River v Kolumbii a Řeka El Limón ve Venezuele představující hlavní zdroj vody, spolu s umělými rybníky určenými k zadržování dešťové vody během období dešťů.

Území má období rovníkového počasí: období dešťů od září do prosince, které nazývají Juyapu; A suchá sezóna, které označují jako Jemial, od prosince do dubna; volalo druhé období dešťů Iwa od dubna do května; a dlouhé druhé období sucha od května do září.

Dějiny

Guajira povstání

Mapa La Guajira v roce 1769

Přestože si Wayuu Španělé nikdy nepodmanili, obě skupiny byly ve víceméně trvalém válečném stavu. Tam byly povstání v roce 1701 (kdy zničili kapucínskou misi), 1727 (když více než 2 000 domorodců zaútočilo na Španěly), 1741, 1757, 1761 a 1768. V roce 1718 je guvernér Soto de Herrera nazval „barbary, zloději koní, hodnými smrti, bez Boha, bez zákona a bez krále “. Ze všech domorodých obyvatel na území Kolumbie byli jedineční v tom, že se naučili používat střelné zbraně a koně.^[3]

V roce 1769 dobyli Španělé 22 Wayuusů, aby je dali do práce při stavbě opevnění Cartageny. Reakce domorodců byla nečekaná. 2. května 1769 v El Rincón poblíž Río de la Hacha, zapálili svou vesnici, vypálili kostel a dva Španěly, kteří se do něj uchýlili. Zajali také kněze. Španělé okamžitě vyslali výpravu z El Rincónu, aby zajali Wayuu. Tuto sílu vedl José Antonio de Sierra, mestic, který také vedl stranu, která zajala 22. Guajiro. Poznali ho a přinutili jeho stranu, aby se uchýlila do domu kaplana, který pak zapálili. Sierra a osm jeho mužů bylo zabito.^[3]

Tento úspěch byl brzy znám v jiných oblastech Guajiro a ke vzpouře se přidalo více mužů. Podle Messía, na vrcholu bylo 20 000 Wayuu pod paží. Mnozí měli střelné zbraně získané od anglických a nizozemských převaděčů, někdy dokonce od Španělů. To umožnilo rebelům dobýt téměř všechna osídlení regionu, která vypálili. Podle úřadů bylo zabito více než 100 Španělů a mnoho dalších zajato. Mnoho dobytka vzali také rebelové. Španělé, kteří se mohli uchýlit do Río de la Hacha, a poslali naléhavé zprávy na adresu Maracaibo, Valle de Upar, Santa Marta a Cartagena. Cartagena vyslala 100 vojáků. Samotní rebelové nebyli sjednoceni. Sierřovi příbuzní mezi Wayuu vzali zbraně proti rebelům, aby pomstili jeho smrt. Obě skupiny domorodců bojovaly v La Soledadu. To a příchod španělských posil způsobily, že povstání vybledlo, ale ne dříve, než Guajiro znovu získal velké území.^[3]

Evangelizační proces

Wayuu na koních, 1928

Proces evangelizace lidí z Wayuu restartován v roce 1887 s návratem Mniši kapucíni pod reverendním mnichem José María de Valdeviejas. V roce 1905 Papež Pius X. vytvořil Vikariát La Guajira s mnichem Atanasiem Vicentem Solerem a Royem jako prvním vikářem ve snaze „civilizovat“ lid Wayuu.^[4]

Mniši poté vytvořili sirotčince pro děti Wayuu počínaje sirotčincem La Sierrita, postaveným v horách Sierra Nevada de Santa Marta v roce 1903, následovaným sirotčincem San Antonio, který se nachází u Řeka Calancala v roce 1910 a Nazaretský sirotčinec v pohoří Serrania de Macuira v roce 1913, což vytváří přímý vliv na Rancherias Guarrachal, El Pájaro, Carazúa, Guaraguao, Murumana, Garra patamana a Karraipía, přičemž Nazareth vykonává určitou kontrolu nad rancherias v Taroa, Maguaipa, Guaseipá a Alpanapause. Mniši neustále navštěvovali osady a zvali Wayuu, aby se zúčastnili mše. Děti Wayuu v sirotčinci byly vzdělávány tradičními evropskými zvyky. Konflikty mezi lidmi z Wayuu a kolumbijskou vládou se od té doby snížily. V roce 1942 Uribie oslavovaný Vánoce a Nový Rok poprvé.

Demografie

Wayuové jsou největší domorodou etnickou skupinou v Kolumbii.

Podle sčítání lidu v Kolumbii v roce 1997 bylo počet obyvatel Wayuu přibližně 144 003 - což představuje 20% celkové indiánské populace Kolumbie a 48% populace Oddělení La Guajira. Wayuu zabírají celkovou plochu 10 171 čtverečních mil (10 800 km)²) přibližně do deseti Indické rezervace, z nichž osm se nachází jižně od ministerstva (včetně velkého volaného Carraipia).

Podle sčítání lidu z roku 2001 se počet obyvatel Wayuu ve Venezuele odhaduje na 293 777, přičemž asi 60 000 žije ve městě Maracaibo. Díky tomu je Wayuu největší domorodou skupinou ve Venezuele, která představuje 57,5% indiánské populace.

Komunita Wayuu nejsou na těchto územích rovnoměrně rozložena, protože jejich populace je soustředěna především na okraji takových osad jako Nazareth a Jala'ala, na pláních Wopu'muin a Uribia a v obcí z Maicao a Manaure, kde hustota obyvatelstva je jednou z nejvyšších na poloostrově. Toto nepravidelné rozložení úzce souvisí se sezónními změnami počasí - v období sucha překračuje značná část populace hranici do Venezuela pracovat ve městě Maracaibo a jeho blízké osady; jakmile začne období dešťů, mají tito Wayuové tendenci se vracet do svých domovů na kolumbijský boční.

Lidé Wayuuové se označují jednoduše jako „Wayuu“ a neuznávají výraz „Ind“, místo toho upřednostňují výraz „lidé“. Používají termíny Kusina nebo „indický“ pro označení jiných domorodých domorodých skupin, zatímco tento výraz používá Alijuna (v zásadě znamená „ten, kdo poškozuje“) odkazovat na cizince nebo osoby z evropský původ.

Klany

Rodiny v kultuře Wayuu jsou rozděleny do klanů, z nichž některé jsou:^[5]

Jazyk

The Wayuuský jazyk, volala wayuunaiki, je součástí Arawak jazyková rodina převládající v různých částech EU karibský. Existují malé rozdíly v dialektu v rámci regionu La Guajira: severní, střední nebo jižní zóna. Většina mladých generací mluví španělština plynule, ale chápat důležitost zachování jejich tradičního jazyka.^{[Citace je zapotřebí ]}

Podporovat kulturní integraci a dvojjazyčné vzdělávání mezi Wayuem a dalšími Kolumbijci Kamusuchiwo'u Etno-vzdělávací centrum, nebo Centro Etnoeducativo Kamusuchiwo'uzahájila iniciativu na vytvoření první ilustrované Wayuunaiki-Spanish, Spanish-Wayuunaiki slovník.[2]

Náboženství a společnost

Ústřední postava náboženství Wayuu je Maleiwa (Bůh) stvořitel všeho, Wayuu a zakladatel společnosti. Pulowi a Juya, duchovní bytosti, jako polobozi, jsou manželský pár spojený s plodením a životem, kde Pulowi je ženská postava související s větrem a obdobím sucha a Juya muž, je nomád a související s lov který je považován za mocného zabijáka. Wanülu představuje duchovní bytost zla nemoc, a smrt.

Děti se rodí doma s pomocí tchyně nebo nejbližšího příbuzného. Priorita je kladena na blaho dítěte, protože ženy dávají přednost krmit nejprve děti a dodržovat přísnou dietu, pokud není zajištěno přežití dětí.^{[je zapotřebí objasnění ]}

Puberta není u chlapců příliš důležitá, ale dívky jsou vystaveny rituálům již ve 12 letech nebo na začátku menstruovat, vyžadující, aby prošli obdobím odloučení kdekoli od dvou měsíců do dvou let. Dívky jsou povinny oholit si hlavy a odpočívat v činčoru nebo velké houpací síti. Během tohoto období se dívky Wayuu učí, jak být manželkou, přičemž velkou část tvoří vaření a učení umění háčkování tašek Wayuu. Je také krmena speciální vegetariánskou stravou zvanou Jaguapia často se koupe.

Ženy hrají ve společnosti důležité role, ale není to úplně matriarchální. Wayuové chtějí jejich^{[SZO? ]} ženy, aby byly moudré a zralé. Téměř všechna manželství jsou sjednávána a doprovázena věnem, které dostávají bratři a strýcové matky. Mladé dívky jsou slíbeny mužům klanu již od 11 let, v době, kdy jsou v plodném věku. Zjeveným záměrem je oženit ji s mužem, než riskovat, že těhotenství bude mimo manželství nebo uspořádání, což bude příčinou velké sociální hanby, zejména kvůli cti a důvěryhodnosti rodiny ženy. Muži mohou mít více manželek (mnohoženství ).

Wayuové věří, že životní cyklus nekončí smrtí, ale že vztah s jeho kostmi pokračuje. Pohřby jsou velmi důležité. Příbuzní mrtvých jednají určitým způsobem: za prvé, tělo je pohřbeno osobními věcmi; po pěti letech jsou kosti exhumovány a vloženy keramika nebo činčora (houpací sít ), a reburied v klan je hřbitov.

Životní styl

Wayuu rancheria

Tradiční osadu Wayuu tvoří pět nebo šest domů, které tvořily caseríos nebo rancherías. Každá ranchería je pojmenována po rostlině, zvířeti nebo zeměpisném místě. Území, které obsahuje mnoho rancherií, je pojmenováno podle příjmení matky; to znamená, že společnost je matrilineal. Wayuové shromáždění na rančiích jsou obvykle izolovaní a daleko od sebe, aby se vyhnuli jejich vzájemnému míchání koza stáda.

Typický Wayuu obdélníkový "denní dům" s houpací sítě u Karibského moře.

Typický dům je malá stavba zvaná a piichi nebo miichi, obvykle rozdělené do dvou místností s houpací sítě spát a uchovávat si osobní věci peněženky nebo mochilas z akrylové vlákno a keramika, která udržuje vodu.

Kultura Wayuu je známá výrobou tašek Wayuu nebo mochilas. Existuje mnoho stylů mochilas. A susu je batoh typicky 20 cm - 30 cm široký a 35 cm vysoký, používaný k ukládání osobních a pracovních věcí. Pro látky jsou charakteristické vzory zdobení inspirované přírodou a tím, co vidí kultura kolem.

Kanaasü, sbírka starých vzorů a vzorů Wayuu [1]^[6]

Obytné prostory jsou obdélníkové nebo půlkruhové. V blízkosti hlavní budovy je společný prostor zvaný a luma nebo enramada, podobně jako a obývací pokoj ale téměř na otevřeném prostranství. Je postaven ze šesti sloupů s plochou střechou a slouží k každodenním povinnostem ak péči o návštěvníky a obchodní aktivity. Členové rodiny si tam zavěsí houpací sítě na polední zdřímnutí.

Stěny jsou tradičně vyrobeny z yotojoro^[7] - a proutí a mazanice z bláto, seno a sušené hole, ale někteří Wayuu nyní používají modernější konstrukci s cement a další materiály. Upřednostňovaný materiál pro střešní krytiny a yotojoro dřevo je kaktus dýky (Stenocereus griseus ), který Wayuu volá yosú. Slovo yotojoro původně odkazoval na třtinovou vnitřní dřevo yosú kaktus. Tato rostlina se používá k mnoha dalším účelům: je zasazena za účelem živobytí ploty kolem pastviny; mladé výhonky jsou krmeny kozy; ovoce (iguaraya) je podobný pitahaya a je oblíbeným jídlem mezi Wayuu. Protože poptávka po yosú protože jídlo a dřevo jsou sezónní, občas je málo ovoce, stavebního materiálu nebo dokonce řízků na ploty. Bylo tedy navrženo vyvinout techniky, které by Wayuu kultivoval.^[7] Vzhledem k měnící se nabídce yosú dřevo pro stavbu, používají se také jiné rostliny, včetně trupillo nebo turpío (Prosopis juliflora ), jattá (Haematoxylum brasiletto ), kapchip (Capparis zeylanica ) a kayush (Peruánský jablečný kaktus, Cereus repandus).^[7]

Wayuu ručně háčkované mochily tašky

Hudba a tance

Tradiční hudba Wayuu je úzce spjata s ekonomikou a společenským životem. Například zpívají svému dobytku. Používají také hudbu pro setkání a oslavy, stejně jako smuteční rituály během pohřbů. Los Angeles Ano je tradiční taneční využití k poctě hostů.^{[je zapotřebí objasnění ][8][je nutné ověření ]}

Dívky se učí tanec, který je srdcem hry Majayura, rituální pasáž „mladé panny Wayuu.“ Musí tančit při námluvách (Baile de Cortejo) s potenciálními nápadníky. Se zakrytou hlavou a látkovým šátkem a šaty dívka tančí vpřed s malými kroky a nataženými pažemi, snášejícími se jako pták, v kruhu složeném z lidí z vesnice. Muž před ní tančí dozadu, přibližuje se a vzdává se, když krouží kolem, až nakonec spadne na zem. Dospělí muži hrají v kruhu tanečníků na tradiční bicí a hudební nástroje. Pokud je muž ve svém klanu respektován a přijat, musí zaplatit věno matce a příbuzným dívky. Bývalo to ve formě koz a ovcí na podporu klanu.^{[8][je nutné ověření ]}

Mezi tradiční hudební nástroje patří kashi, sawawa (typ flétny), ma'asi, totoy a taliraai (trubková flétna), wootoroyoi (druh klarinetu), mimo jiné.

Wayuu řemeslný průmysl

Wayuuské ženy se učí tkát ve velmi raném věku. Wayuové jsou potomky národů Caribů a Arawaků, kteří jsou většinou známí svou silnou tradicí tkaní. Wayuové pokračují v tomto tradičním tkaní.

Říká se, že Wayuu se naučil tkat díky mýtický pavouk zvaný Walekeru. Tento pavouk vytvořil magické kousky pomocí nitky z jejích úst. Je to ta, která naučila všechny ženy Wayuu háčkování, háčkování houpacích sítí na spaní, opasky pro muže, boty, náramky a tašky Wayuu všech různých velikostí a metody háčkování, které mají být použity pro různé účely. Dnes se dovednost háčkování stala hlavním zdrojem příjmu pro komunitu Wayuu.

Tašky Wayuu tradičně nebyly tak jasné a barevné jako nyní. Bavlna dokázala růst v oblasti La Guajira tedy tašky Wayuu byly vyrobeny z přírodních vláken. Byly barveny rostlinami a prvky přírodního prostředí, takže získaly odstíny hnědé, červené a dalších přírodních odstínů.

Dnes existuje všeobecná mylná představa, že tašky Wayuu jsou vyrobeny z bavlny. Ale všechny háčkované kousky z komunity Wayuu jsou vyrobeny z akrylových nití od společností, jako je Miratex, které poskytují jasné odstíny, které se na rozdíl od přírodních vláken snadno nevymyjí časem.

Tkaní a háčkování tvoří velkou část jejich každodenního života, zejména u žen. Většina žen v současné době splétá nebo to udělá v určitém okamžiku svého života. Muži se také účastní průmyslu; vyrábějí pásky, zajišťují materiál a přepravují zboží do center měst. Kmen každý rok vyrábí miliony vysoce kvalitních řemeslných výrobků. Toto řemeslné tkaní odvětví hraje zásadní roli v místní ekonomice a lidé jsou nejvíce známí pro mochila Wayuu nebo Wayuu Bag.^[9]

Dnes jsou tašky Wayuu nejexportovanějším řemeslem v celé Kolumbii.

Wayuovi se nelíbilo, že cizinci ze své práce profitovali více než řemeslníci.^[10]

Zastoupení v jiných médiích

• Celovečerní film Pájaros de verano (Birds of Passage, 2019) se odehrává na poloostrově Guajira a mezi Wayuu v 70. letech. Režie: Cristina Gallegos a Ciro Guerra, to hvězdy José Acosta a Carmiña Martínez. Kromě toho je do filmu zahrnuto mnoho neherec Wayuu, který je primárně v jazyce Wayuu. Zkoumá narušení tradiční klanové kultury poté, co členové kmene vstoupili do obchodu s drogami, a jsou ovlivněni velkým bohatstvím a násilím.
• Film „la Buena Vida [de ]„německý filmař Jens Schanze [de ] je o nuceném vysídlení lidí z Wayuu z města Tamaquito. Švýcarská společnost Glencore se svou kolumbijskou dceřinou společností el Cerrejon potřebuje svou půdu pro těžbu uhlí.

Pozoruhodní lidé z Wayúu

• Noeli Pocaterra Domorodý vůdce a sociálně - politický aktivista. Koordinátor Národní rady domorodých obyvatel Venezuely (CONIVE)
• Patricia Velásquez (b. 1971), herečka / modelka a zakladatelka nadace Wayúu Tayá Foundation
• Lido Pimienta, hudebník / umělec a vítěz hudební ceny Polaris za rok 2017. Pimienta je smíšeného afro-kolumbijského a wayúského původu

Viz také

Poznámky

Reference

• Villalobos, Soraya., Enao Luis G. a Mengual Misdalis. 2017. Historie použití houby Podaxis pistillaris, Inonotus rickii a Phellorinia hercualeana (Basidiomycetes) domorodými obyvateli Wayuu v kolumbijské Alta Guajira. [Španělština s anglickým abstraktem] Revista Mexicana de Etnobiologia 15: 64-73. PDF plný text
• Villalobos, Soraya; Vargas, Orlando & Melo, Sandra 2007: Uso, manejo y conservacion de „yosú“, Stenocereus griseus (Cactaceae) en la Alta Guajira colombiana [Využívání, správa a ochrana yosú, Stenocereus griseus (Cactaceae), v Horní Guajire, Kolumbie]. [Španělština s anglickým abstraktem] Acta Biologica Colombiana 12(1): 99-112. PDF plný text

externí odkazy

• Ubuntu Linux v Wayuunaiki - projekt přinášející jazykovou podporu Wayuunaiki do Ubuntu Linux
• Wayuu umělecká díla, Národní muzeum indiána
• „Zapomenuto v prachu severní Kolumbie“, fotografická esej o Wayuu od Nicolò Filippo Rosso, Washington Post, 7. srpna 2017
• Článek Unicef ​​o komunitním rádiu udržujícím kulturu Wayuu ve Venezuele
• Wayuu domorodí lidé z Kolumbie a Venezuely Problémy původního obyvatelstva
• článek o Wayuu, PBS Přední linie {
• Masakr Wayuu, Denver Post
• (ve španělštině) Shrnutí kolumbijské politiky vůči indiánským etnickým skupinám Kolumbijská národní knihovna
• (ve španělštině) Etniasdecolombia.org
• Psicologia del Caribe: Wayuus

Komerční

• Lombia + Co., společnost spravedlivého obchodu, která pracuje přímo s řemeslníky Wayuu. Uznána Wayuu Princess Patricia Velasquez as „správný způsob podnikání“ a Lonely Planet as „odpovědný prodejce“.
• Indi umění, řemeslníci kolektivní pro tašky a jiné zboží navržené Wayuu
• Wayuu Market, online trh pro zboží Wayuu, umožňuje požadavky na design a barvu
• Wayuu Bags Mochilas, Autentické kabelky Wayuu Mochilas Ručně vyráběné módní háčkované peněženky, kolumbijské tašky od domorodého Wayuu v La Guajira v Kolumbii