Vita Christi - Vita Christi

The Vita Christi (Život Krista), také známý jako Speculum vitae Christi (Zrcadlo Kristova života) je hlavní prací Ludolph of Saxony, dokončena v roce 1374.[1]
Kniha není jen životopisem Ježíše, ale také historií, komentářem vypůjčeným z Církevní otcové a řada dogmatických a morálních disertačních prací, duchovních pokynů, meditací a modliteb. Ve své době to bylo tak populární, že se tomu říkalo summa evangelica.[1]
Zdroje
Sr Mary Immaculate Bodenstedt zmiňuje Ludolfův konkrétní dluh vůči Meditace o životě Kristově.[2] Bodenstedt tvrdí, že Ludolph také sleduje Ps.-Bonaventure ve své vizuální metodě meditace.[3]
Vliv

Velká popularita Vita Christi to dokládají četné rukopisné kopie zachované v knihovnách a jejich různá vydání, která byla vydána, od prvních dvou vydání ve Štrasburku a Kolíně nad Rýnem v roce 1474 až po poslední vydání v Paříži: folio, 1865, vydané Victorem Palme otcem silně kritizován Henry James Coleridge, SJ; přeloženo níže) a 8vo, 1878. Bylo také přeloženo do katalánštiny (Valencie, 1495, folio, gotika), kastilštiny (Alcala, folio, gotika), portugalštiny (1495, 4 obj., folio), italštiny (1570) , Francouzsky, „Guillaume Lernenand, z Řádu monseigneura St. François“, pod názvem „Velký život Kristův“ (Lyons, 1487, folio, mnohokrát přetištěno), D. Marie-Prosper Augustine (Paříž , 1864) a D. Florent Broquin, kartuzián (Paříž, 1883).[4]
The Vita Christi měl významný vliv na vývoj technik pro Křesťanská meditace. Ačkoli Aelred of Rievaulx († 1167) zavedl koncept ponoření a promítání se do své biblické scény Deitutione inclusarum, a Sv. Bonaventura († 1274) si z té své práce těžce půjčil Lignum vitae,[5] Ludolphovo rozsáhlé dílo (které značně citovalo Aelreda, ale jeho dílo připsalo Anselmu) pomohlo šířit tuto oddanou praxi do Devotio Moderna komunity a Ignáci z Loyoly (jak je popsáno níže).[6] Vita Christi byl přeložen do španělštiny v roce 1502 Ambrosio Montesino a byl vytištěn v Alcale.[7] Metody meditace ve Vita Christi se tak dostaly do Španělska a byly známy na počátku 16. století.[8] Svatý Tereza a sv Francis de Sales často z toho cituji.
Vliv na sv. Ignáce z Loyoly
Svatý Ignáce z Loyoly použil tyto techniky ve svém Duchovní cvičení, např. autoprojekce do biblické scény k zahájení rozhovoru s Kristem Kalvárie.[6] Ludolph Vita Christi je zmíněn téměř v každé biografii sv Ignáce z Loyoly. Svatý Ignác to četl, zatímco se zotavoval z rány dělové koule po obléhání Pamplony v kastilském překladu.[9] Ludolph navrhuje metodu modlitby, která žádá čtenáře, aby vizualizoval události Kristova života (známý jako jednoduchý rozjímání ). Ve svém komentáři k evangeliu ke svátku svatého Marie Magdaléna, příběh, kde Marie, sestra Lazara, přichází do domu Farizej kde Ježíš jedí a myje si nohy slzami a potom mu nohy suší vlasy, Ludolph opakovaně vybízí čtenáře, aby viděl (tj. vizualizoval) scénu praní atd. Má také vhled do lidskosti a přitažlivosti Ježíše. Vysvětluje, proč Marie, veřejná hříšnice, překonala svou hanbu a vstoupila do domu farizea tím, že si všimla, že farizej byl malomocný a znetvořený z nemoci. Svatá Marie Magdaléna viděla, že jelikož byl Ježíš připraven k jídlu s malomocným, neodmítl ji.
Tato jednoduchá metoda rozjímání, kterou nastínil Ludolph a která je uvedena v Vita Christi, v mnoha jeho komentářích k evangelijním příběhům, které si vybral, lze tvrdit, že to ovlivnilo Duchovní cvičení svatého Ignáce z Loyoly.[10] Ve skutečnosti se říká, že sv. Ignác si přál, aby se stal kartuziánem po své pouti do Jeruzaléma, ale byl odraden kartuziánským priorem. Dodnes mohou členové Tovaryšstva Ježíšova vstoupit do a Charterhouse, a pokud a povolání pokud to nefunguje, mohou se bez trestu vrátit do Tovaryšstva Ježíšova. Tato blízkost mezi Kartuziáni a Jezuité je pravděpodobně kvůli velkému vlivu Ludolfa Saského De Vita Christi o budoucím zakladateli Tovaryšstva Ježíšova.
Michael Foss odmítá vliv Ludolpha na Cvičení sv. Ignáce se slovy „Cvičení ukazují trochu Ludolpha.“ Poté, co Foss psal o sv. Ignáci, který se zotavuje z rány dělovou koulí na zámku Loyola, říká: „Znuděný, protože jen muž akce může být, když je hnán do postele, byl zoufalstvím hnán k několika nechutným svazkům, které nabídl hrad Loyola. Našel kastilský překlad dlouhého, hodného a populárního Kristova života od jistého Ludolfa Saska, spisovatele ze 14. století. “[11]
Moderní edice
Otec Henry James Coleridge, SJ, pravnuk z Samuel Taylor Coleridge, ve svém článku z roku 1872 v části "Recenze slavných knih" časopisu Měsíc, naléhavě žádá budoucí překladatele Vita Christi být opatrný u vydání Folio, které vydalo Palme v roce 1865, protože je poznamenáno špatnou interpunkcí a je založeno na špatném rukopisu.[12]
Práce byla nedávno přeložena do angličtiny z edice Bodenstedt Miltonem Walshem a vyjde v roce 2017 z Cistercian Publications. V průběhu let byly přeloženy různé části díla. Meditace Hodin utrpení přeložil Henry James Coleridge v roce 1887. Prolog přeložil Milton Walsh,[13] a Walshův překlad Velikonočních meditací se objevil v roce 2016 z cisterciáckých publikací[14] Modlitby byly přeloženy dvakrát: zaprvé H Kynestonem v roce 1908 a zadruhé sestrou Marií Immaculate Bodenstedtovou v roce 1973.[15]
Viz také
Další čtení
- The Vita Christi byl poprvé vydán v edici folia z roku 1865 a poté v 1870 čtyřdílném oktávovém dotisku, jako Ludolphus de Saxonia, Vita Jesu Christi ex Evangelio et Approbatis ab Ecclesia Catholic Doctoribus Sedule Collecta, (vyd. LM Rigolllot). Nyní je k dispozici zmenšený fax vydání z roku 1865 s nezměněným stránkováním, publikovaný jako Ludvík kartuziánský, Vita Christi, 5 vols, Analecta Cartusiana 241 (Salzburg, 2006–7).
- Sestra Mary Immaculate Bodenstedt, SND, Vita Christi Ludolfa Kartuziána, (Washington: Catholic University of America, 1944)
- Viz také Charles Abbott Conway, Vita Christi Ludolph of Saxony a pozdně středověká oddanost se soustředila na vtělení: popisná analýza(Salzburg, 1976)
Reference
- ^ A b Katolická encyklopedie
- ^ Sr Mary Immaculate Bodenstedt (1944), The Vita Christi Ludolfa Kartuziána: Dizertační práce, Washington: Catholic University of America Press. Britská knihovna ref. ne Ac.2692y / 29. (16) na straně 31. „Ludolph si vypůjčuje textové výpůjčky z více než šedesáti kapitol z celkového počtu stovek Mediationes of Ps.-Bonaventure, zejména v jeho oddílech Vita Christi o dětství Ježíše a jeho utrpení.
- ^ Sr Mary Immaculate Bodenstedt (1944), The Vita Christi Ludolfa Kartuziána: Dizertační práce, Washington: Catholic University of America Press. Britská knihovna ref. ne Ac.2692y / 29. (16), na straně 31. „On [Ludolph] často vybízí čtenáře, aby svou mysl zaměřil na nějakou situaci v životě Krista takovými slovy jako CONSPICE, CONSIDERA nebo VIDE - podobná nabádání jsou v Meditaci Thomas a Kempis.
- ^ Charles Abbott Conway, Vita Christi Ludolph of Saxony a pozdně středověká oddanost se soustředila na vtělení: popisná analýza, (Salzburg, 1976), s. 2
- ^ Marsha L. Dutton, „Cisterciácký zdroj: Aelred, Bonaventure a Ignác,“ v Goad and Nail: Studies in Medieval Cistercian History, X, vyd. E. Rozanne Elder, Cistercian Studies série 84 (Kalamazoo: Cistercian Publications, 1985), 157–78.
- ^ A b Křesťanská spiritualita: úvod Alister E. McGrath 1999 ISBN 978-0-631-21281-2 strany 84–87
- ^ Třetí duchovní abeceda Francisco de Osuna 1981 ISBN 978-0-8091-2145-8 stránky 3–4
- ^ Autobiografie Terezy z Avily Elena Carrera 2004 ISBN 1-900755-96-3 strana 28
- ^ Michael Foss (1969), Založení jezuitů, 1540, Londýn: Hamilton, str. 68.
- ^ Sr Mary Immaculate Bodenstedt (1944), The Vita Christi Ludolfa Kartuziána: Dizertační práce, Washington: Catholic University of America Press. Britská knihovna ref. ne Ac.2692y / 29. (16).
- ^ Michael Foss (1969), Založení jezuitů, 1540, Londýn: Hamilton, str. 92.
- ^ Don Henry James Coleridge (1872), „Ludolph's Život Krista", Měsíc, Sv. 17 (červenec – prosinec 1872), s. 337–370 v poznámce pod čarou na straně 342, „Je nám líto, že text ve Foliu není tak správný jako dřívější vydání. Žádný překladatel by jej neměl používat, aniž by měl jednu z po jeho boku - je toho více líto, protože editor se velmi snažil znásobit okrajové odkazy a jinými způsoby zpřístupnit text k použití. “
- ^ Milton Walsh, „‚ Vždycky nějak myslet na Ježíše ': Prolog Ludolphovy Vita Christi, “ Studie o duchovnosti jezuitů 43/1 (2011): 1–39
- ^ „Your Hearts will Rejoice: Easter Meditations from the Vita Christi of Ludolph of Saxony, Carthusian,“ série Monastic Wisdom (Athens, OH: Cistercian Publications, 2016).
- ^ Sestra Mary Immaculate Bodenstedt, Modlit se za Kristův život, (1973)