Povolání - Vocation

Další informace: Seznam povolání a Živnostník
Pro další použití viz Povolání (disambiguation).

A povolání (z latinský vocātiō „volání, předvolání“[1]) je obsazení ke kterému je člověk zvláště přitahován nebo pro který je vhodný, vyškolený nebo kvalifikovaný. Ačkoli nyní často používaný v non-náboženské kontexty, význam termínu vznikl v křesťanství.

Smysly

Použití slova „povolání“ před šestnáctým stoletím odkazovalo nejprve na „povolání“ Bohem[2] jednotlivci, nebo povolání celého lidstva ke spáse, zejména v Vulgate, konkrétněji „povolání“ k kněžství, nebo do náboženský život, což je v římském katolicismu stále obvyklý smysl. Římský katolicismus uznává za tři povolání manželský, náboženský a ordinovaný život.[3][ověření se nezdařilo ] Martin Luther,[4] následován John Calvin, kladl zvláštní důraz na povolání nebo božská povolání, která potenciálně zahrnují většinu světských povolání, ačkoli tato myšlenka nebyla v žádném případě nová.[5]

Kalvinismus vyvinuli komplexní představy o různých typech povolání prvního typu spojené s pojmy Předurčení, Neodolatelná milost a vyvolení Existují vocatio universalis, vocatio specialis, rozšířeno pouze na některé. Existovaly také složité rozdíly mezi interním a externím a voláními „vocatio efficax“ a „inefficax“.[6] Hyperkalvinismus neobvykle odmítá myšlenku „univerzálního povolání“, povolání, činit pokání a věřit, které zastávají prakticky všechny ostatní křesťanské skupiny.

V protestantismu je výzva od Boha věnovat mu svůj život připojením se k duchovenstvo je často pokryto anglickým ekvivalentním výrazem „volání „, zatímco v římském katolicismu se„ povolání “stále používá.

Používají se oba smysly slova „volání“ 1 Korintským 7:20, kde Pavel říká: „Ať každý zůstane ve stejném povolání, ve kterém byl povolán“ (KJV ).

Pojem

Myšlenka povolání je ústředním bodem křesťanské víry, že Bůh stvořil každého člověka pomocí darů a talentů zaměřených na konkrétní účely a způsob života. V nejširším smyslu, jak je uvedeno v Katechismu katolické církve, “Milovat je základním a vrozeným povoláním každého člověka. "(CCC 2392). Konkrétněji v Ortodoxní a Katolické církve, tato myšlenka povolání je spojena zejména s božským povoláním ke službě církvi a lidstvu prostřednictvím zvláštních závazků v profesním životě, jako je manželství s konkrétním člověkem, svěcení jako řeholníka, svěcení kněžské služby v církvi a dokonce i svatý život jako jedna osoba. V širším smyslu křesťanské povolání zahrnuje využití něčích darů v jejich profesi, rodinném životě, církvi a občanských závazcích v zájmu většího společného dobra.

Křesťanské pohledy na práci

Mnoho křesťanských teologů apeluje na Starý zákon Kniha Genesis pokud jde o práci. Podle Genesis 1, lidé byli stvořeni v Boží obraz, a podle Genesis 2, Adam byl umístěn do Rajská zahrada „pracovat a udržet to“ (2:15, ESV ). Dorothy L. Sayers tvrdí, že „práce je přirozeným cvičením a funkcí člověka - tvora, který je stvořen k obrazu svého Stvořitele.“[7] Rovněž, Jan Pavel II řekl dovnitř Laborem cvičení že člověk svou prací sdílí obraz svého Stvořitele.

Křesťanští teologové vidí Pád člověka hluboce ovlivňující lidskou práci. V Genesis 3:17 řekl Bůh Adamovi: „Prokletá je kvůli tobě země; budeš v ní jíst po všechny dny svého života“ (ESV ). Leland Ryken poukazuje na to, že kvůli Pádu „mnoho úkolů, které provádíme v padlém světě, je ze své podstaty nechutné a unavující“.[8] Na podzim se práce stala dřinou, ale Jan Pavel II. Říká, že práce je pro člověka dobrá věc i přes tuto dřinu a „možná v jistém smyslu kvůli ní“, protože práce je něco, co odpovídá lidské důstojnosti a skrze ni dosahuje naplnění jako lidská bytost.[9] Pád také znamená, že a pracovní morálka je potřeba. V důsledku Pádu se práce stala předmětem zneužívání nečinnosti na jedné straně a přepracování na straně druhé. Kreslení na Aristoteles, Ryken naznačuje, že morálním ideálem je zlatá střední cesta mezi dvěma extrémy být líný a být workoholik.[10]

Někteří křesťanští teologové také čerpají z doktríny Vykoupení diskutovat o konceptu práce. Oliver O'Donovan poukazuje na to, že i když je práce darem stvoření, je „povýšena do vzájemné služby ve společenství Kristově“.[11]

Leland Ryken tvrdí, že volání Boha k určitému povolání je odrazem volání evangelia, a naznačuje, že z toho vyplývá odborná loajalita - „moderní pojmy práce se stávají nedostatečnými“ a „prvek svévolnosti volby práce“ je odstraněn.[12]

Moderní povolání

Viz také: Vyhýbání se

Od založení odborného poradenství v roce 1908 inženýrem Frank Parsons, vyvinulo se používání výrazu „povolání“ s důrazem na rozvoj talentu a schopností jednotlivce při volbě a požitku z povolání. Tato sémantická expanze znamenala určité snížení odkazu na náboženské významy tohoto pojmu v každodenním používání.[13]

Literární objasnění

Tyto knihy se pokoušely definovat nebo objasnit pojem povolání.

  • Státy křesťanského života a povolání, podle lékařů a teologů církve
  • Teologie laiků Hendrik Kraemer ISBN  978-1-57383-031-7
  • Žijte podle svého srdce: Boží volání a vaše povolání Gregory S. Clapper ISBN  978-0-8358-9805-8
  • Tkanina tohoto světa Lee Hardy ISBN  978-0-8028-0298-9
  • Vaše práce záleží na Bohu Doug Sherman a William Hendricks ISBN  978-0-89109-372-5
  • Volání autor: Os Guinness ISBN  978-0-8499-4437-6
  • Kázání života Barbara Brown Taylor ISBN  978-1-56101-074-5
  • Nechte svůj život mluvit Parker J. Palmer ISBN  978-0-7879-4735-4
  • Laici v církvi: Studie teologie laiků Yves M.J. Congar, O.P. Přeložil Donald Attwater 1959
  • Luther o povolání Gustaf Wingren 1957
  • Bůh v práci: Vaše křesťanské povolání po celý život podle Gene Edward Veith Jr. ISBN  1-58134-403-1
  • Tkanina věrnosti od Stevena Garbera, ISBN  0-8308-1994-0
  • Vize povolání Steven Garber, ISBN  978-0-8308-3666-6

Viz také

Reference

  1. ^ Richard A. Muller, Slovník latinských a řeckých teologických pojmů: Čerpáno hlavně z protestantské scholastické teologie (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House Company, 1985), s.v. "povolání."
  2. ^ The OED zaznamenává efektivně shodná použití „volání“ v angličtině zpět k c.1300: OED, „Call“, 6 „Nominovat osobním„ call “nebo předvoláním (do speciální služby nebo kanceláře);zejm. Božskou autoritou ... "
  3. ^ Papež Jan Pavel II., Familiaris Consortio, 11.4
  4. ^ Gustaf Wingren, Luther o povolání
  5. ^ David L. Jeffrey, Slovník biblické tradice v anglické literatuře, Wm. Publishing B.Eerdmans, 1992, ISBN  0-8028-3634-8, ISBN  978-0-8028-3634-2, Knihy Google Viz také Max Weber, Protestantská etika a duch kapitalismu, trans. Alcott Parsons, Ch.3, str. 79 a poznámka 1.
  6. ^ Kenneth G. Appold. Doktrína vocatia Abrahama Calova v jejím systematickém kontextu, str. 125 a obecně, Mohr Siebeck, 1998, ISBN  3-16-146858-9, ISBN  978-3-16-146858-2, Knihy Google. Viz také Jeffrey, 815
  7. ^ Sayers, Dorothy L. „Proč pracovat?“ (PDF). Citováno 29. července 2012.
  8. ^ Leland Ryken, Práce a volný čas v křesťanské perspektivě (Portland: Multnomah, 1987), 120.
  9. ^ Jan Pavel II, Laborem cvičení, § 9.
  10. ^ Ryken, Práce a volný čas, 176.
  11. ^ Oliver O'Donovan „Christian Moral Reasoning“, David J. Atkinson a David H. Field (eds), Nový slovník křesťanské etiky a pastorální teologie (Leicester: IVP, 1995), 123.
  12. ^ Ryken, Práce a volný čas, 147.
  13. ^ Douglas J. Schuurman; Povolání: náročné na naše povolání v životě (Grand Rapids: Wm B. Eerdmans Publishing Co., 2004) ISBN  978-0-8028-0137-1 stránky 5 a 6

externí odkazy