V. C. Samuel - V. C. Samuel
![]() | Tento článek obsahuje jeho formulaci propaguje subjekt subjektivním způsobem bez předávání skutečných informací.Srpna 2018) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Ctihodný V.C. Samuele | |
---|---|
![]() | |
Osobní údaje | |
narozený | Omalloor, Pathanamthitta, Kerala | 6. dubna 1912
Zemřel | 18. listopadu 1998 Bangalore, Karnataka | (ve věku 86)
Pohřben | Bangalore, Karnataka |
Národnost | indický |
Označení | křesťan: Indický ortodoxní |
obsazení | Mor Ignatius Dayro Manjinikkara / Seminář, Serampore College /Univerzita Univerzita Haile Selassie I. / Univerzita v Addis Abebě, United Theological College, Bangalore Pravoslavný teologický seminář, Kottayam Federovaná fakulta pro výzkum náboženství a kultury (FFRRC), Indie Indická škola teologie, Bangalore Ekumenický ekumenický výzkumný ústav (SEERI) |
Profese | Kněz a Malpan Univerzita Profesor a Děkan |
Alma mater | Mor Ignatius Dayro Manjinikkara / Seminář, Union Christian College, Aluva Christian College v Madrasu United Theological College, Bangalore Union Theological Seminary (New York City), Škola božství Yale, univerzita Yale Christian Institute for the Religion and Society (CISRS), Bangalore University of Chicago, |
V. C. Samuel; Malayalam: വി.സി. ശമുവേൽ; hebrejština : שְׁמוּאֵל; řecký: Σαμουήλ; arabština: صموئيل; latinský: Samūēl; Amharština: ሳሙኤል
(Vilakuvelil Cherian Samuel) (1912–1998), tzv Samuel Achen[1] byl Indický křesťan filozof, učenec, univerzitní profesor, teolog, historik, polyglot a ekumenický vůdce. Byl knězem Indická pravoslavná církev.[2] Byl to on autor mnoha doktrinálních knih a článků včetně Rada Chalcedonu znovu přezkoumána: Historický teologický průzkum.[3][4]
Časný život
Samuel se narodil 6. dubna 1912 v Edayil House - Cheekanal ve vesnici Omallur, v Britové Raj Provincie Travancore, Nyní Pathanamthitta, Stát Kérala, Indie. Narodil se v ortodoxní syrské křesťanské rodině. Byl pátým dítětem devíti dětí svých rodičů E.I. Cherian a Annamma. Jeho otec E.I. Cherian byl učitel a pedagog, který zřídil 15 základních škol, když tam bylo malé zařízení pro moderní vzdělávání a člen zákonodárného sboru (Populární shromáždění Sree Moolam ).[5]
Vzdělávání
Samuel měl základní vzdělání ve škole, kterou založil jeho otec v jeho vesnici, a vládní anglickou střední školu, Pathanamthitta. Samuel získal střední vzdělání na anglické střední škole v St. Thomas (Vyšší střední škola St. Thomas Kozhencherry ). V roce 1931 s vyznamenáním získal vysvědčení o absolvování anglické školy (E.S.L.C).
Učitel semináře a vědec

Kromě všeobecného vzdělání se Samuel naučil i Syrština, který byl církevní a liturgický jazyk z Křesťané svatého Tomáše Kerala.
Patriarcha Mar Ignác Eliáš III z Antioch navštívil Indii v roce 1932. Samuel upřímně toužil po úspěchu patriarchální mise a byl hluboce dojat, když duchovní hlava syrské pravoslavné církve zemřela v Manjanikkara, v sousedství jeho domu v roce 1932. Místo, kde patriarcha zemřel, brzy vzrostlo jako kostel sv. Ignáce, centrum náboženských aktivit, včetně výuky syrský a antiochenská syrská církevní nauka. Samuel pokračoval v dalších syrských studiích Manjanikkara Dayara (klášter). Přitahovala ho tam přítomnost syrského metropolity Elias Mar Julius, delegát patriarchy, a syrský jáhen a Rabban 'Abdel Ahad (mnich), (kteří se později stali patriarchou Mor Ignatius Ya`qub III ). V té době neměl žádné plány být vysvěcen. Chtěl pouze pokračovat ve svém teologickém výzkumu.
Samuelovi se akademicky vedlo tak dobře, že za několik let dokončil studium. Začal sdílet učitelské povinnosti s kolegou Malpanem Dn. Abdul Ahad Remban. Samuel také sloužil jako sekretář a překladatel pro metropolitu, který znal pouze arabštinu a syrštinu.
Kromě malabarština, jeho mateřský jazyk Samuel ovládal sanskrt, tamilštinu a hindštinu indické jazyky a angličtinu a pokračoval v soukromém studiu obou jazyků. Pokračoval ve čtení angličtiny církevní historie, teologie, a biblický a oddané předměty. Kromě výše uvedených jazyků a církevní předměty, zvládl syrský, jeden ze starověkých a klasických jazyků a plánovaný pro pokročilé studium a výzkum na univerzitní úrovni.[je zapotřebí objasnění ]
V roce 1944 se Samuel připojil k Union Christian College jako kněz třináct let poté, co dokončil středoškolské studium, pokračovat v pravidelném univerzitním akademickém programu a dalších šestnáct let se věnovat studiu a výzkumu.
- 1944–1948 Union Christian College Alwaye, Indie: B.A. Titul z filozofie, první místo se zlatou medailí, University of Travancore později University of Kerala ).
- 1948–1950 Christian College v Madrasu, Indie: M.A., Filozofie, první třída, Madras University.
- 1950–1953 United Theological College, Bangalore, Indie: B.D., Theology, Distinction, se zvláštními cenami Serampore College / University, West Bengal, India.
- 1953–1954 Seminář Unie, New York: S.T.M, postgraduální studium teologie. magna cum laude
- 1954–1957 Škola božství Yale, Nové nebe, USA: PhD, univerzita Yale. magna cum laude
- 1957–1960 Christian Institute for the Religion and Society (C.I.S.R.S), Bangalore; Mise Ramakrishna Centra; Indie; University of Chicago, Chicago, USA: Postdoktorandský vědecký pracovník, Rockefellerova nadace Chlapík
Samuel strávil dlouhá období pro další výzkum v různých akademických centrech: Serampore College, Západní Bengálsko; United Theological College, Bangalore; Knihovna CNI, Kottayam a Syriac Library of Pampakkuda vše v Indii; Addis Abeba Knihovna - Etiopie; Bodleian knihovna, Oxford; Knihovna Britského muzea / studovna Britského muzea, Londýn; Knihovna Bossey Ekumenický institut, Švýcarsko; Knihovna jezuitské koleje, Louvain; a Vatikánská knihovna, Řím.[6]
Doktorský výzkum: Christologická kontroverze
Na pozadí sekulárního vzdělávání Samuel znovu prozkoumal Dějiny křesťanského myšlení, které si vybral pro svou specializaci; klasická nauka o osobě Kristově byla vypracována v pátém století, což vedlo k prvnímu rozdělení v církvi, které pokračuje dodnes. Samuelovo zvládnutí filozofie a obojí syrský a řecký, umožnil mu pracovat se starodávnými texty a dokumenty, aby mohl pokračovat v této alexandrijskéAntiochene Christologies velmi efektivně.

Při výběru této oblasti byl Samuelovým záměrem ekumenismus. Rozdělení v pátém století v církvi bylo interpretováno církevními tradicemi, každý svým způsobem, aby bylo zřejmé, že jeho přijetí nebo odmítnutí dotyčných koncilů bylo výsledkem snahy o zachování výhradně křesťanské pravdy a ostatní byli skutečně na chyba. Samuelův pocit objektivity a nestrannosti ho vedl k pocitu, že toto čtení musí být stejně jednostranné i povrchní, a že by si měl sám prostudovat problémy spojené s kontroverzí. Jeho cílem tedy bylo především zjistit, proč k rozdělení došlo, pokud to bylo možné. Zadruhé, možná ještě důležitější, je vyjasnit všechny zúčastněné, proč církve existují v rozděleném stavu. Jinými slovy, jeho práce měla sloužit církvím a být příčinou jednoty křesťanů. Z tohoto pohledu se Samuel zvlášť zajímal o východní církve, zejména o církve východní Orientální ortodoxní rodiny, které pokračovaly v historii bez formálního uznání Rada Chalcedonu v roce 451 n. l. Tyto církevní tradice byly označovány jako „monofyzit " kacířský komunita byzantským nebo Východní ortodoxní Církve, Římskokatolický kostel a major protestant Církve. Tváří v tvář této nálepce „kacířství“ měl Samuel zájem o uvedení skutečného bodu rozdělení po koncilu 451 a učení otců, kteří se postavili proti. Samuel se pokusil zachránit orientální pravoslaví před staletími intelektuálního zapomnění. Po celém světě byla publikována disertační práce „Rada Chalcedonu přezkoumána: Historický a teologický průzkum“ spolu s několika příspěvky. Tento stánek představoval Orientální ortodoxní perspektivní.
Postdoktorandský vědecký pracovník
Samuel byl průkopníkem v těchto studiích. Propagoval koncepci, že indická církev by měla být indická. Z tohoto zájmu měl hluboký zájem o srovnání u kořenů historické víry s náboženským dědictvím hinduismus. Zadruhé si uvědomil, že nárok na apoštolský původ a identitu jako Syrští křesťané Indie se neshoduje se svým současným postavením ani jako součást Římskokatolický kostel nebo to Antiochene Syrská církev. Z hlediska obou těchto částí indického křesťanství by však bylo možné předpokládat společnou budoucnost. V průběhu let propagoval historii indické církve a její zahraniční kontakty. Využil příležitosti a porovnal je s jinými starověkými církvemi, zejména s východními.

Koncentrace Samuela na nuance klasické nauky o osobě Ježíše Krista během postgraduálního studia mu nedala volnost pokračovat ve studiu hinduismu. Po dokončení doktorátu v Yale se naskytla příležitost. Dr. P.D. Devanandan zakládal v Křesťanském institutu křesťanský institut pro studium náboženství a společnosti Bangalore. Cítil, že spojení s institutem mu může umožnit tyto dva plány spojit, a proto se k němu připojil v roce 1957 na základě jmenování postdoktorandského výzkumného programu sponzorovaného University of Chicago. Byl oceněn Rockefellerovo společenství po dobu tří let. To zahrnovalo výzkum na dva roky v Indii a jeden rok v Chicagu. Kromě indické filozofie Sankaracharya je Advaita, Ramanujacharya je Visishtadvaita a Madvacharya je Dvaita Vedanta, tato příležitost mu pomohla získat z první ruky znalosti Filozofie Svámího Vivekananda a fungování Mise Ramakrishna stejně jako několik dalších v současných indických hnutích jako Mahátma Gándí je gramaswaraj a Vinoba Bhave hnutí Bhoodan.[7]
Polyglot
Samuel znal patnáct jazyků, včetně mateřského jazyka malabarština a indický, evropský a africký jazyk, a učil se v něm Sanskrt, syrský, hebrejština, řecký, Bože a arabština které mohl učit na seminářích a univerzitách.[8][9]
Kariéra
Výuka
- 1933–1944 Manjanikkara Dayara - seminář (Malphano), Pathanamthitta, Kerala, Indie.
- 1960 - 1963 Serampore College (univerzita), Serampore, Západní Bengálsko, Indie.
- 1963–1966 Theological College of the Holy Trinity, Univerzita Haile Selassie I. (Univerzita v Addis Abebě ), Addis Abeba, Etiopie.
- 1966–1968 United Theological College, Bangalore, Karnataka, Indie.
- 1968–1976 Theological College of the Holy Trinity, Haile Selassie I University, Addis Ababa
- 1977–1978 Ekumenické křesťanské centrum, Whitefield, Bangalore.
- 1978–1980 United Theological College, Bangalore.
- 1981–1991 Pravoslavný teologický seminář, Kottayam (Pravoslavný seminář Pazhaya ), Kottayam, Kerala.
- 1982 - 1991 Federální fakulta pro výzkum náboženství a kultury, Kerala.

Kromě výše uvedeného působil Samuel jako profesor, průvodce a zkoušející téměř ve všech seminářích a teologických vysokých školách v Indii a mnoha v zahraničí.
Ekumenické hnutí
Samuelova přítomnost a příspěvek v ekumenickém hnutí na mezinárodní scéně po tři desetiletí. Byl akreditovaným delegátem indické pravoslavné církve ve čtyřech generálních shromážděních Světová rada církví:
- 1954 - Evanston, Spojené státy.
- 1961 - Nové Dillí, Indie
- 1968 - Uppsala, Švédsko a
- 1976 – Nairobi, Keňa.

Komise pro víru a pořádek
Světové shromáždění v Dillí v Světová rada církví v roce 1961 byl Samuel zvolen členem Rady Komise pro víru a pořádek. Tuto funkci zastával do roku 1984. Čtvrté valné shromáždění WCC, na Uppsala v roce 1968 ho zvolil za člena pracovního výboru Komise a později do jejího řídícího výboru. Jeho aktivní účast na zasedáních komise pro víru a řád byla velmi významná a vyjadřovala význam církevní jednoty. Ve svém příspěvku na setkání Víra a řád v Akkře 1974 na téma „Jak lze dosáhnout jednoty církve“ poukazuje na vliv „různých intelektuálních a kulturních prostředí“ ve vývoji různých církevních tradic, jejichž povědomí by mělo pomozte relativizovat tyto tradice.[10] Byl účastníkem sedmi zasedání komise.
- 1963 – Montreal, Kanada
- 1964 – Arhus, Dánsko
- 1967 – Bristol, SPOJENÉ KRÁLOVSTVÍ
- 1971 – Louvain, Belgie
- 1974 - Accra, Ghana
- 1978 – Bangalore, Indie a
- 1982 – Lima, Peru
Společné provize
Samuel se zúčastnil řady studijních projektů a společných komisí římský katolík, Východní ortodoxní, Orientální ortodoxní, a protestant Církve. Předložené příspěvky se zajímaly o diskusi o problémech z Orientální ortodoxní perspektivní. Články byly publikovány pod záštitou Světová rada církví:
- Apoštolství a Katolicismus
- První rady
- The Rada Chalcedonu
- Autorita Bible
- Uniatismus a jeho problém
- Křest, eucharistie a služba Text; nebo Limský dokument
Dialog mezi východními a orientálními ortodoxními teology

Období Samuelova vztahu s Komise pro víru a pořádek z Světová rada církví se shodoval se dvěma pokroky[je zapotřebí objasnění ] kde významně a trvale přispěl. Jednalo se o „Neoficiální konzultaci teologů Východu a Orientální pravoslavné církve "zadržen Arhus -1964, Bristol -1967, Ženeva -1970 a Addis Abeba -1971. Samuel přednesl všechny příspěvky a pomohl účastníkům dospět k závěru, že rozdíl v kristologické doktríně mezi dvěma rodinami církví byl pouze verbální a nepodstatný.[Citace je zapotřebí ] Tyto práce a společně dohodnutá prohlášení byla publikována v různých časopisech.[11][12]
Dialog mezi římskokatolickými a orientálními ortodoxními teology
Druhou byla série čtyř konzultací pořádaných Nadací Pro Oriente ve Vídni v Rakousku v roce 1972. Byly nazývány „Neoficiální konzultace teologů římský katolík a Orientální pravoslavné církve ". Samuel se jich účastnil jako Ortodoxní teolog představující příspěvky, které byly publikovány pod záštitou Nadace Pro Oriente. První tři konzultace pojednávaly o nauce Osoby Ježíš Kristus, na kterém se účastníci shodli, že rozdíl mezi dvěma církevními tradicemi nebyl podstatný.[13][14][Citace je zapotřebí ]
Počínaje rokem 1964 se Samuel účastnil téměř všech různých setkání Neoficiální konzultace teologů orientálních pravoslavných, východních pravoslavných a římskokatolických církví, kde přednášeli referáty, účastnil se diskusí a navrhoval dohodnutá prohlášení. Působil jako člen skupiny, kterou svolala Komise pro víru a pořádek z Světová rada církví pro studii, nejprve koncilů rané církve a později koncilu v Chalcedonu. Předložené příspěvky byly zveřejněny v Řecký ortodoxní teologický přehled, Brookline, Massachusetts, Spojené státy, Wort und Worhiet, Pro Oriente, Vídeň, Ekumenická revize, Světová rada církví, Ženeva a Abba Salama, Addis Abeba. Samuelovo celoživotní hledání pravdy a pečlivý výsledek tak pomohly připravit cestu pro bližší porozumění a lepší vztah mezi chalcedonským a nechalcedonským křesťanstvem po období patnácti století rozkolu a rozkolu.[15]
Etiopský život
The Církev v Etiopii a Haile Selassie I University (od přejmenování Univerzita v Addis Abebě ) přesvědčil Samuela, aby se vrátil do Etiopie. Vysoká škola ho v roce 1969 jmenovala děkanem teologické vysoké školy Nejsvětější Trojice, kterou zastával až do svého odchodu z Etiopie v červenci 1976. Působil také jako tajemník fakultní rady univerzity.
Velká konference orientálních pravoslavných církví
Samuel pomohl zorganizovat Konferenci orientálních pravoslavných církví z iniciativy obou císařů Haile Selassie I. a úřadující patriarcha Etiopie Abune Theophilus (později patriarcha). Na konferenci se sešlo pět lidí Orientální pravoslavné církve, Koptský, syrský, Arménský, Etiopský a Indové, kteří byli izolováni po pátém století.

Byl členem místního výboru a generálním koordinátorem odpovědným za přípravné práce Addis Abeba Konference vedoucích Orientální pravoslavné církve, který se konal v lednu 1965. Byl také jedním z delegátů spolu s podobnými Fr. T. C. Jacob na konferenci s Catholicos Baselios Augen I a další zastupující Indická pravoslavná církev. Zpracoval zprávu konference a zveřejnil ji prozatímní výbor.[16][17]
Asociace etio-helénských studií
Samuel vstoupil do programu iniciovaného Methodiosem Fouyasem, metropolitou Řecká pravoslavná církev z Aksum, zakládající Asociaci etio-helénských studií.[je zapotřebí objasnění ] Samuel byl jeho místopředsedou a redakční radou publikací „Abba Salama“ a „Ecliastca Fharan“ v angličtině, řecký, Amharština a Bože jazyky.[18]

Širší ekumenismus v indickém kontextu
Samuel hrál hlavní roli při přesvědčování Indická pravoslavná církev opustit svoji starou politiku izolace od jiných církevních tradic v Indii a připojit se ke křesťanské radě v Kerale, Národní radě církví a společné komisi katolík a Ortodoxní Církve.[19] V.C. Samuel po celý svůj život vyjádřil přání vidět jednotu indických církví, které patří k syrské tradici. Upřednostněna byla jednota s „Jacobite Faction“ indické pravoslavné církve. Kromě ekumenické jednoty se počítalo is církvemi patřícími k protestantské tradici. Jako indický křesťan V.C. Samuel prosazoval potřebu podpory širšího ekumenismu s jinými vírami obecně a zvláště s hinduismem.[20]
Ministerstvo v indické (Malankara) pravoslavné církvi
Samuel byl vysvěcen ve věku dvaceti pěti let ve službě v indické pravoslavné církvi po dobu šesti desetiletí:
- Inspektor 1931–1932, Nedělní škola.
- 1932–1940 tajemník a překladatel Elias Mar Julius, delegát biskup patriarchy
- 194-1940 Malpan Svatý Ignác Dayara „(Seminář), Manjinikkara, Omalloor.
- 1935 vysvěcen na jáhna.
- 1937 vysvěcen na kněze
- 1937-1940 Kněz a Malpan, Manjinikkara Dayara a seminář
- 1940–1944 vikář a Malpan, syrská pravoslavná církev svatého Tomáše Chengalam, Kottayam, Kerala
- 1944–1948 Alwaye, Kerala, Indie
- 1944–1998 člen správní rady Christu Shishya Ashram, Thadakom, Coimbatore, Tamil Nadu, Indie
- 1948–1950 Služba v Thambaram a Madras City
- 1950–1953 první farář na plný úvazek Pravoslavná křesťanská církev v Bangalore, Kostel Nejsvětější Trojice, Bangalore.
- 1950-1953 Založil nový sbor v oblasti Jalahally a přerušovaně prováděl Holy Qurbana.
- 1957–1959 Během postdoktorandského výzkumného programu byla přerušována duchovní služba v kostele Nejsvětější Trojice v Bangalore a Jalahally. Později v roce 1966 se sbor Jalahally vyvinul v plnohodnotnou farnost zasvěcenou ve jménu Panny Marie. v roce 1966. Zakladatel otec Mariánský ortodoxní Valiyapally, Jalahally East, Bangalore.
- 1960–1963 Duchovní služba v Serampore College Kaple, Barrakpore, přes Řeka Hoogly, Kalkata.
- Základní kámen položený pro farnost Kalkata.
- 1963–1966 Indická pravoslavná kongregace, v Addis Abeba, Etiopie.
- 1966–1968 Během výuky v United Theological College Přerušovaná služba v Kostel Nejsvětější Trojice, Bangalore a Mariánský ortodoxní Valiyapally, Jalahally.
- 1966 jmenován zakládajícím prezidentem nového výboru pro stavbu církví pro ortodoxní sbor v Bangalore.
- 1972 byl zasvěcen nový kostel ve jménu svatého Řehoře z Parumaly (St. Gregorios pravoslavná katedrála, Bangalore ) 1972
- 1968 jmenován Velvyslanec z Indická pravoslavná církev v Etiopie a Africké země, od H.H. Baselios Augen I., Katolikóza Východu.
- 1968–1976 vikář, Addis Abeba.
- 1970 Slavnostní otevření fary St. Gregorios pravoslavná katedrála, Bangalore.
- 1976–1982 Založení nové kongregace v Bangalore East. Dirigoval Holy Qurbana v Sevanilayam Chapel po dobu šesti let.
- 1982 sbor v Bangalore East postavil novou církevní budovu a zasvětil ji ve jménu Svatý Tomáš. Zakladatel Otec pravoslavné církve svatého Tomáše, Bangalore East.
- 1982–1998 Vznik pravoslavné kaple sv. Štěpána, Rajajinagar, Bangalore. později pravoslavná církev sv. Štěpána, Vijayanagar, Bangalore. Otec zakladatel.
Sdružení
- Zakladatel hlavní poradce, Church Weekly, Alwaye, Indie
- Hlavní poradce a člen celoživotní správní rady; Christu Sishya Ashram, Tadagom, Coimbatore, Indie
- Hinduistický křesťanský dialog, CISRS, Bangalore.
- Editor, Indian Journal of Theology, Kalkata.
- Sekretář a redaktor, teologické fórum, Bangalore.
- Zakladatel viceprezident a redaktor Asociace etio-helénských studií v Addis Abebě v Etiopii.
- Editor Abba Salama, Review of Ethio Hellenic Studies, Journal, Addis Abeba.
- Editor Ecclisiastica Faran. Addis Abeba.
- Patron, Indian Community School, Addis Abeba.
- Prezident, St. Gregorios pravoslavná katedrála, Bangalore (Church Building Committee 1967.
- Delegát WCC, křesťanský muslimský dialog.
- Poradce, Celoafrická křesťanská konference.
- Poradce, ON. Císař Haile Selassie I..
- Poradce, H.H. Abuna Theophilos, Patriarcha z Etiopská pravoslavná církev.
- Člen a hlavní poradce Církevní asociace historie Indie, Bangalore.
- Člen redakční rady, Dějiny křesťanství v Indii, Bangalore.
- Výkonný redaktor, biblický komentář, CSS, Thiruvalla.
- Redakční výkonná encyklopedie indické pravoslavné církve.
- Redakční rada Publikace etiopské pravoslavné církve.
- Člen správní rady, Pravoslavný teologický seminář, Kottayam.
- Zdrojová osoba, Thiruvachanabhashyam, Kottayam.
- Osoba odpovědná za zdroj Divyabodhanam, Kottayam.
- Člen redakční rady, Malankara Sabha, Kottayam.
- Člen redakční rady, Purohithan.
- Člen Společné mezinárodní komise: Katolická církev a pravoslavná církev Malankara.
- Hlavní redaktor, Harfa, Kottayam.
- Hlavní poradce, Ekumenický ekumenický výzkumný ústav, Kottayam.
- Předseda, Výbor pro oslavu padesáti zlatých let, Bangalore.
Velvyslanec indické církve
Na počátku 50. let ho církev plánovala vysvětit za biskupa.[Citace je zapotřebí ] Odmítl tuto čest ve prospěch pokračování ekumenismu prostřednictvím akademické obce.
V roce 1968 byl vedoucím Katolikózy Baselius Ougen I. Malankara pravoslavná církev jmenoval Samuela velvyslancem v Etiopii[je zapotřebí objasnění ] a další africké země.[21][je zapotřebí objasnění ]
Doktor církve
V roce 1991 profesor Samuel Chandanappally[22] publikoval „Malankara Sabha Pithakkanmar“ (Otcové malankarské církve). Kniha uvádí Samuela jako největšího doktora indické církve.[23]
Smrt
Samuel zemřel ve středu 18. listopadu 1998 brzy ráno ve svém sídle v Bangalore. Pohřeb se konal 20. pátku v katedrále sv. Gregoria, kde sloužil. Biskupové Philipose Mar Eusebius a Mathews Mar Severus, jeho bývalí studenti, vedli bohoslužbu za pomoci stovek kněží. Baselios Mar Thoma Mathews II., Který se kvůli hospitalizaci nemohl zúčastnit, odletěl 22. ráno po propuštění z nemocnice přímo do Bangalore a v katedrále provedl Svatou Qurbanu na Díkůvzdání a přednesl památník.
Bibliografie
Samuel publikoval v Indii i v zahraničí. Níže je uveden seznam většiny titulů s vydavatelem a datem vydání. Jeho spisy jsou uvedeny pod třemi záhlavími.
- Články, noviny, recenze knih atd. V populárních novinách jako Malayala Manorama, Deepika, Týdeníky, církevní noviny a náboženské časopisy. Některé z nich řeší problémy naučeným způsobem a některé populárnějším způsobem.
- Zdlouhavé články zabývající se teologií, Kristologie, Církevní historie, ekleziologie, kánon, ekumenismus, hinduismus Filozofie Vivekananda, a Mise Ramakrishna a další současná témata, publikoval WCC, Ženeva, řecký ortodoxní teologický přehled, Athény, Mladina a Worhiet, Vídeň, Abba Salama, Addis Abeba, Indian Journal of Theology, Religion and Society, Star of the East atd.[24]
- Knihy: V letech 1959 až 1995 vydal Samuel dvacet pět knih. Napsal také Dějiny křesťanství v Kerala oddíl ve svazku IV Dějin křesťanství v Indii pro Sdružení církevních dějin Indie. Jeho autobiografické dílo „Ente Chinthavikasanam“ (Evoluce mého myšlení) z roku 1957 a „Swanubhavavediyil (Moje životní zkušenost), které vyšlo ve věku 85 let.
Knihy v angličtině
- Manželství a celibát; Addis Abeba, 1972
- Ramakrishna Movement: The World Mission of Hinduism; Christian Institute for the Religion and Society (CISRS), Bangalore, India, 1959
- Konference orientálních pravoslavných církví v Addis Abebě, leden 1965; Vyd. Za Prozatímní výbor, m Addis Abeba, Etiopie, 1965.,[25] [1]
- Křesťanství a indigenizace; Addis Abeba, 1976
- Rada Chalcedonu znovu přezkoumána: Historický teologický průzkum; Indian Theological Library, No. 8, Christian Literature Society (C.L.S), Madras, Indie, 1977. British Orthodox Press, London, UK, 2003.
- Ortodoxní katechismus o víře a životě církve; Mar Gregorios pravoslavný křesťanský student
- Movement (MGOCSM), Kottayam, Indie, 1983.
- Triumfy pravdy: Život a úspěchy metropolity Mar Dionysia VI; Malanakara pravoslavná církev (M.O.C), Kottayam, Indie, 1986
- Rostoucí církev: Úvod do indických církevních dějin; Publikace Divya Bodhanam, Ortodoxní teologický seminář (O.T.S), Kottayam, Indie, 1992.[2]
- Padesát zlatých let; Ortodoxní kongregace, Bangalore, Indie, 1994.
- Ortodoxní katechismus: učebnice - třída VIII, orientální pravoslavné církve.
- Ortodoxní katechismus: Učebnice - třída IX, orientální pravoslavné církve.
- Ortodoxní katechismus: Učebnice - třída X, orientální pravoslavné církve.
- Ortodoxní katechismus: učebnice - třída XI, orientální pravoslavné církve.
- Ortodoxní katechismus: učebnice - třída XII, orientální pravoslavné církve.
- Úvod do křesťanské teologie
Spoluautor
- Syrské pravoslavné eucharistické bohoslužby: způsoby a bohoslužby; Ed.H.R. Machphail, Madras, 1950.
- Starověký kostel: Pohled do minulosti a nahlédnutí do budoucnosti; Nový život ve starém kostele, vyd. MV George, Kalkata, 1963.
- Víra křesťanství; Christianity, publikoval Paňdžábská univerzita, 1969.
- Víra církve; Církev v Etiopii: Panorama historie a duchovního života, Addis Abeba, Etiopie 1972[26]
- Bůh, kterého uctíváme: Učení Gregoryho Nazianzena; Modlitba a rozjímání, benediktinský klášter Asirvanam, Bangalore, 1980
- Milost v otcích Kappadokie; Božská milost a lidská odezva, klášter Asirvanam, 1981.
- Indická církev a autonomie; Orthodox Identity in India, Ed, M.K. Kuriakose, Fr.V.C. Výbor pro oslavu 75. narozenin Samuela, Bangalore - 1988
- Kristologická kontroverze; Pravoslavná identita v Indii
- Historie malanakarských pravoslavných křesťanů, 18. století; Indian Church History, sv.
Knihy v malabarština
- Yesu Christu Aaru (kdo je Ježíš Kristus?); Christian Literature Society (CLS), Thiruvalla, Indie. 1967.
- Ithe Oru Indian Sabhayo? Je to indická církev ?; Distribution, C.L.S, Thiruvalla, Indie, 1974.
- Sabha Valarunnu (Rostoucí církev) ;: Indian Church History, Vol. I, Divyabodahan Series, O.T.S, Kottayam, India, 1984.[3]
- Adhunika Bharatha Sabha (moderní indický kostel): Indian Church History, Vol.II; Série Divyabodahanam,
- O.T.S, Kottayam, Indie, 1984.
- Apposthala Pravarthikal Oru Vyakayanam (Skutky apoštolů a komentář); Překlad z řečtiny a
- Komentář; Thiruvachanabhashyam, O.T. S, Kottayam, Indie.
- Mar Divannasios Nalaman, Cheppad Mar Divannasios: Mar Dionysius Charitable Trust, Kerala, Indie.
- Swanubhavavediyil: malabarština, autobiografie, MGOCSM, Kottayam, Indie.
- Malankara Anthiokian Bandhathile Chila Charitra Satyangal (Jistá pravda o spojení mezi
- Církve v Malanakě a Antiochii): Malankarasabhadeepam, Kottayam, Indie.
- Kristhuvijnaniyam; (Série článků určených k publikaci jako kniha), Purohithan, Kottayam
Spoluautor
- Sabhayude Adisthana Viswasangal (Základní víra církve); Irupatam Nuttandile Malankara Sabha (Malabarský kostel ve dvacátém století) vyd. T. G. Zacharia a K. V. Mammen, Kottayam, 1977.
- Malankara Sabhayude Antiokian Bandham (Spojení malabarského kostela s Antiochií); Irupatham Nuttandile Malankara Sabha, Ed.T.G. Zacharia a K.V. Mammen, Kottayam, 1977. Publikováno v Malankara Sabha, Kottayam.
- Yesu Christu - Aposttolica Prakyapanam (Jesus Christ -Apostolic Proclamation: Vedaputhakabhashyam (One Volume Commentary) Theological Literature Society, Thiruvalla, Indie, 1979.
- Daivasastra Darsanam (Theologická vize M. M. Thomase); Viswasavum
- Prathyayasasthrvum (Faith and Ideology), Ed. Varghese George, CLS Thiruvalla.
Překlad
- Pentakosthi Muthal Janana Perunalvare - Aradhana Getangal Malayalam, překlad ze syrštiny
- Visudha Qurbana Thaksa; Malayalam, překlad ze syrského textu
- Svatá Qurbana; Angličtina, překlad ze syrského textu
- Peedanubhava Aazhchayile prarthanakal (Uctívání Svatého týdne): Malayalam, ze Syriac, Addis Abeba.
- Svatební obřad: Podle řádu malankarské pravoslavné církve
- Slavnostní křest: Podle řádu malankarské pravoslavné církve
- Apposthala Pravarthikal (Skutky apoštolů) Překlad z řeckého textu
Příspěvky v angličtině
- Směrem k nauce o církvi; Church Weekly, Alwaye, Indie, 1955
- Kosmos v malabarském kostele; Church Weekly, 1955
- Kristus a stvoření: Náboženství a společnost, Christian Institute for the Religion and Society (CISRS) Bangalore, Indie, 1957.
- Náboženské potvrzení hnutí Ramakrishna: Religion and Society, CISRS, Bangalore, 1959.
- Vivekanandovo hodnocení Osoby Ježíše Krista; Chicago University, 1959
- Mise Ramakrishna a její práce; Chicago, 1960.
- Stručný historický průzkum Rady Chalcedonu, Indian Journal of Theology (I.J.T), Kalkata, 1962
- And Church Weekly (C.W), Kottayam, India ..
- Kde jsou monofyziti ?; I.J.T, Kalkata a Church Weekly Kottayam, 1962
- Nauka o stvoření; Náboženství a společnost, CISRS, Bangalore 1962.
- Jedna ztělesněná podstata Božího slova: Řecký pravoslavný teologický přehled, zima, 164–165, Atény, 1964
- A rozděluje nebo sjednocuje Chalcedon?; Vyd. Paulos Mar Gregorios, William Lazareth a Nikos A Nissiotis, Světová rada církví (WCC), 1981.
- Lidstvo Krista v křesťanské tradici, Ortodoxní teologický přehled, Atény, 1967
- Euteyches and His Condemnation, Bangalore Theological Forum, United Theological College, Bangalore 1967
- Sborník koncilu v Chalcedonu, Ekumenický přehled, říjen 1970, Ženeva a Abba Salama, 1970, Addis Abeba, Etiopie.
- Stručná historie úsilí o znovusjednocení chalcedonské a nechalcedonské strany, Řecký ortodoxní teologický přehled, 1971
- Svědek pravoslaví; St. Thomas 19th Centenary Souvenir, Pravoslavný teologický seminář, Kottayam, 1972. (Co je pravoslaví)[27]
- Manželství a celibát; Abba Salama, Addis Abeba, 1972, a Church Weekly, 28. dubna 1974 až 23. června 1974
- Christologie Severuse z Antiochie: Abba Salama, Addis Abeba, 1973.
- Porozumění kristologické definici jak východní ortodoxní, tak římskokatolické tradice ve světle postchalcedonské teologie: Analýza terminologie v koncepčním rámci, Wort und Wahrheit, Pro Oriente Vienna, 1973
- Jak lze dosáhnout jednoty církve ?; Sjednocující se v naději, Komise pro víru a pořádek, Světová rada církví (WCC), Ženeva, 1976
- Křesťanství a indigenizace; Abba Salama, 1976 Addis Abeba
- Další studie v kristologii Severuse z Antiochie; Příspěvky odkazující na teologický dialog mezi východní a orientální pravoslavnou církví, Ed. Arcibiskup Methodios z Aksumu, Atény, 1976
- Orientální ortodoxní hodnocení doktríny neomylnosti Prvního vatikánského koncilu: Wort und Wahrheit, teologický dialog mezi římskokatolickými a orientálními pravoslavnými církvemi, Pro-Oriente, Vídeň, 1978.
- Konzultace ve Vídni, Hvězda Východu, červenec 1979, Kottayam, Indie
- Kristologický základ některých syrských pravoslavných tradic, Hvězda Východu, červenec 1980.
- Nicene Creed, jeho autorství a víra, kterou zachovává: Hvězda Východu, říjen-prosinec. 1981, Kottayam.
- Trinitářské chápání křesťanského boha ve vztahu k monoteismu a polyteismu; WCC, Lima, 1982.
- Komunita tradic a hermeneutika; Indian Journal of Theology, Kalkata, červenec - prosinec 1982.
- Východní a východní pravoslavné církve: Hnutí k jednotě církve; Hvězda východu, Kottayam, červenec - září 1982.
- Nicene Creed: Ve srovnání s Apoštolským vyznáním, Quincunque Vult a Nový zákon: The Roots of Our Faith, Ed. Hans-Georg Links, WCC Ženeva, 1983.
- Naše církev v historii; Hvězda východu, prosinec 1983.
- Důsledky mise pro křest, eucharistii a službu; International Review of Mission, Ženeva, 1983.
- Mise v kontextu náboženského dědictví: radní jednota, ekumenické křesťanské centrum, Bangalore.
- Křesťanské misiologické výzvy ve společnosti jiných náboženství: Mezinárodní konzultace teologické výchovy, Gurukul, Madras.
- Mezinárodní syrská konference, Mar Aprem a V.C.Samuel; Harp Vol.I, No1, Ekumenický ekumenický výzkumný ústav (SEERI), Kottayam, Indie, 1987, [4]
- Christology and Terminology, Harp Vol.I, No. 2 & 3, St. Ephrem Ecumenical Research Institute (SEERI), Kottayam, Indie. [5]
- A Way of Christian Unity, Harp Vol.I, No.1, SEERI, Kottayam, India [6]
- Kristologie; Společná mezinárodní komise pro dialog mezi katolickou církví a Malankarou
Knihy o V.C. Samuele
IDENTITA ORTHODOXU V INDII: Pokusy o čest V.C. Samuel; Vyd. M.K. Kuriakose, Bangalore - 1988.
Padesát zlatých let: Dějiny pravoslavné církve v Bangalore; V.C. Samuel - 1994
Malankara Sabha Pithakkanamr (církevní otcové Malankara Sabha) Dr. Samuel Chandanappally, CDS Books, 1991
Vaidikarude Vaidikan, pamětní svazek, Ed, Dr. K.L. Mathew Vaidyan a E.J. Varghese, Rev. Dr. V.C. Samuel Ekumenické studijní fórum, Konni, 2001
Maanavikathayum Ecumenisavum Samkalina Velluvili; Prof. Ninan Koshy, Rev. Dr. V.C. Samuel Ekumenické studijní fórum, Konni, 2004
Araadhanavijnaniyam, V.C. Samuelova posmrtná práce; Vyd. E.J. Varghese, Rev. Dr. V.C. Samuel Ekumenické studijní fórum, Konni, 2004
Twain se setká: Ed. Fr. V.C. Jose, Pravoslavná teologická studijní série, Kottayam -2013
Sapthathiyude Niravil: Dějiny pravoslavné církve Bangalore; SLEČNA. George, Bangalore, 2014
Přehodnocení indické pravoslavné identity: Historické teologické porozumění V.C. Samuel, Dr. Ninan K. George, ISPCK, Dillí-2015.
Poznámky
- ^ Achen je termín pro kněze v Malayalam )
- ^ The St. Thomas Christians of India was called Nazranis; Marthomman Christians; Jacobite Syrian Christians Etc. Father V.C. Samuel named the Indian Orthodox Church in the second half of the twentieth century. See Samuel, V.C: Ithe Oru Indian Sabhayo? (Is this an Indian Church?); Malayalam, C.L.S. Thiruvalla, India, 1974 and Kuriakose M.K, Fr. Vyd. Orthodox Identity in India: Dr. V.C. Samuel 75th Birth Day Celebration Committee, Bangalore.
- ^ Samuel V.C.; The Council of Chalcedon Re-Examined: A Historical Theological Survey; For the Senate of Serampore College; Christian Literature Society, Madras, 1977; British Orthodox Press, ISBN 1-4010-1644-8, 2001.
- ^ "Publications - The British Orthodox Church". Citováno 15. prosince 2017.
- ^ Sreemoolam Praja Sabha of Travancore Province.
- ^ Samuel V.C.; The Council of Chalcedon Re-Examined: A Historical Theological Survey
- ^ Náboženství a společnost: Christian Institute for the Study of Religion and Society, Bangalore, 1957.
- ^ Geevarughese Mar Osthathios: My Elder Brother and Guru; Ch. Vaidikarude Vaidikan: Commemorative Volume; p. 492, Konni, Kerala, India, 2001
- ^ https://www.scribd.com/document/45968449/Rev-Fr-Dr-V-C-Samuel-My-Elder-Brother-and-Guru
- ^ See Uniting in Hope; Accra 1974, Faith and Order Paper No.72
- ^ Greek Orthodox Theological Review, Athens, Abba Salama, Addis Ababa and Orthodox Identity in India, Bangalore
- ^ http://www.thevoiceoforthodoxy.com/orthodox_documents.
- ^ Wort und Wahrheit, Theological Dialogue between Roman Catholic and Oriental Orthodox Churches, Pro-Oriente, Vienna and Christological Controversy and Division in Church, Orthodox Identity in India.
- ^ . 26 October 2009 https://web.archive.org/web/20091026184739/http://www.geocities.com/derghazar/OOC_RCC.DOC. Archivovány od originál dne 26. října 2009. Citováno 15. prosince 2017. Chybějící nebo prázdný
| název =
(Pomoc) - ^ Orthodox Identity in India
- ^ Samuel V.C, Ed. The Oriental Orthodox Churches Addis Ababa Conference January 1965, Addis Ababa
- ^ "Oriental Orthodox Church". Citováno 15. prosince 2017.
- ^ Abba Salama: Addis Ababa, 1972
- ^ Thomas M.M.: Opening Indian Orthodoxy for Dialogue about its Future; Orthodox Identity in India: Essays in Honour of V.C. Samuel, Ed.M.K.Kuriakose
- ^ Ninan K George: Reenvisioning Indian Orthodox Identity: A Historico Theological Understanding of V.C. Samuel; ISPCK, Delhi. ISBN 978-81-8465-470-7
- ^ Mathew Vaidyan K.L, Fr.Dr; Vaidikarude Vaidikan, Commemorative Volume, Rev. Dr. V.C. Samuel Ecumenical Forum, Konni, India, 2001
- ^ who was a Church leader, literary orator and the winner of Catholicate Award
- ^ Dr. Samuel Chandanappally: Malankara Sabhapithakkanmar, CDS . Books, Chandanappally, 689648 - 1990
- ^ Kuriakose M.K.Ed. Orthodox Identity in India: Essays in Honor of V.C.Samuel
- ^ http://www.orientalorthodox.blogspot.com/2008/12/oriental-orthodox-churches-addis-ababa.html
- ^ „Etiopská pravoslavná církev Tewahedo“. www.ethiopianorthodox.org. Citováno 15. prosince 2017.
- ^ http://www.icon.org.in/church_whatisorhodoxy.icon
Vnější materiál
Reference
- The St. Thomas Christians of India was called Nazranis; Marthomman Christians; Jacobite Syrian Christians Etc. Father V.C. Samuel named the Indian Orthodox Church in the second half of the twentieth century. See Samuel, V.C: Ithe Oru Indian Sabhayo? (Is this an Indian Church?); Malayalam, C.L.S. Thiruvalla, India, 1974 and Kuriakose M.K, Fr. Vyd. Orthodox Identity in India: Dr. V.C. Samuel 75th Birth Day Celebration Committee, Bangalore.
- Member of the Legislative Assembly - Sreemoolam Praja Sabha Travancore.
- Samuel V.C.; The Council of Chalcedon Re-Examined: A Historical Theological Survey; For the Senate of Serampore College; Christian Literature Society, Madras, 1977; British Orthodox Press, ISBN 1-4010-1644-8, 2001.
- Náboženství a společnost: Christian Institute for the Study of Religion and Society, Bangalore, 1957.
- Geevarughese Mar Osthathios: My Elder Brother and Guru; Ch. Vaidikarude Vaidikan: Commemorative Volume; p. 492, Konni, Kerala, India, 2001.
- Kuriakose M.K.; Ed, Orthodox Identity in India.
- Samuel V.C: Ed. The Oriental Orthodox Churches Addis Ababa Conference January 1965: Addis Ababa – August 1965.
- Abba Salama: Addis Ababa, 1972
- Thomas M.M.: Opening Indian Orthodoxy for Dialogue about its Future; Orthodox Identity in India
- Mathew Vaidyan K.L, Fr.Dr; Vaidikarude Vaidikan, Commemorative Volume, Rev. Dr. V.C. Samuel Ecumenical Forum, Konni, India, 2001.
- Who was a Church leader, literary orator and winner of Catholicate Award
- Samuel Chandanappally Dr: Malankara Sabha Pithakkanmar, Grace Samuel, Ceedees Books, Chandanappally, 1991.
- Kuriakose M.K: Orthodox Identity in India: Essays in Honour of V.C. Samuel; Vaidikarude.
Zdroje
- Rada Chalcedonu byla znovu přezkoumána: Father V.C.Samuel; For the Senate of Serampore College;
Christian Literature Society, Madras, 1977; British Orthodox Press, ISBN 1-4010-1644-8, 2001
- A Brief Life History of Father V.C.Samuel: Sunny Kulathakka; Vyd. Kuriakose, M.K; Orthodox Identity in India: Essays in Honour of V.C. Samuel; Rev. Dr. V.C. Samuel 75th Birth Day Celebration Committee, Bangalore – 1988
- Ente Chintha Vikasanam (Evolution of My Thinking); Autobiographical piece, Church Weekly, Alwaye, India. 1954.
- Malayala Manorama Daily; Nov.19, 1998.
- Ecumenical Contribution of V.C.Samuel; Sebastian, J. Jayakiran; Thomas, T.K; Ecumenical Review, 1 January 1999, WCC, Geneva.
- The Oriental Orthodox Churches Addis Ababa Conference January 1965: Samuel, V.C: Ed, Addis Ababa, August 1965.
- Fifty Golden Years: Samuel, V.C: Bangalore, 1994.
- Vaidikarude Vaidikan: Rev.Dr.V.C.SamuelCommemorative Volume; Mathew Vaidyan, K.L, Fr.Dr.: Chief Editor, Varghese E.J, Editor, Ecumenical Forum, Konni, Kerala, India.
externí odkazy
- Biography of V. C. Samuel
- Ecumenical contribution
- vc samuel album
- Orientální pravoslavné církve [7]
- Stručná biografie [8]
- My Elder Brother and Guru; Gevarghese Mar Osthathios [9]