Roh jednorožce - Unicorn horn
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Coronation_Chair_Denmark_%28King%29.jpg/220px-Coronation_Chair_Denmark_%28King%29.jpg)
A roh jednorožce, také známý jako alicorn,[1] je legendární objekt, jehož realita byla přijata v Evropa a Asie od prvních zaznamenaných časů. Tento „roh“ pochází od stvoření známého jako a jednorožec, také známý v hebrejské Bibli jako a reem nebo divoký vůl.[2] Alicorn bylo připsáno mnoho léčivých sil a protijedných ctností, což z něj učinilo jeden z nejdražších a nejuznávanějších léků během renesance,[3] a jeho použití v nejvyšších kruzích. Víry spojené s alikorny byly ovlivněny alchymie přes spagyric medicína. Čisticí vlastnosti klaksonu byly nakonec podrobeny zkoušce například v knize Ambroise Paré, Pojednání o jednorožci.
Viděno jako jeden z nejcennějších aktiv, které člověk mohl vlastnit, byly rohy jednorožce dány jako diplomatické dary a čipy a prach z nich bylo možné zakoupit na lékárny jako univerzální protilátky až do 18. století. Úseky rohů byly později zobrazeny v skříňky kuriozit. Roh byl použit k vytvoření žezla a další královské předměty, například trůn jednorožec z Dánští králové žezlo a císařská koruna z Rakouská říše a pochva a jílec meče z Charles Bold. Legendární jednorožec nemohl být nikdy zajat naživu, ale jeho symbolické spojení s panenstvím z něj udělalo symbol nevinnost a inkarnace z Boží slovo.
Víra v moc alikoriny přetrvávala až do 16. století, kdy skutečným zdrojem, narval, byl objeven. Tento mořští savci je skutečným nositelem alikorny, vlastně rozšířeného zubu nalezeného v ústech mužů a některých žen. Od té doby je roh jednorožce zmiňován fantazie práce, hry na hrdiny, a videohry, které využívají jeho legendární symbolismus.
Povaha a vlastnosti
Kolem 400 př. N. L. Popsal jednorožec Ctesias, podle Photius, jako nesoucí roh, který by princové používali k výrobě hanaps chránit před jed. Claudius Aelianus řekl, že pití z tohoto rohu chrání před nemocemi a jedy.[4] Tyto spisy ovlivnily autory od středověku do renesance: jednorožec se stává nejdůležitějším a často zmiňovaným fantastickým zvířetem na Západě, ale bylo považováno za skutečné. Jiné části jeho těla byly údajně léčivé a ve 12. století abatyše Hildegarda z Bingenu doporučil mast proti malomocenství vyrobený z jednorožcových jater a vaječného žloutku.[5] Na sobě jednorožce Kožený pásek měl chránit člověka před mor a horečky, zatímco kožené boty tohoto zvířete předcházely chorobám nohou, nohou a beder.[6]
Předpokládalo se, že léčivá účinnost spojená s jeho rohem a jeho alexifarmickými schopnostmi je pravdivá starověk, ale byly výslovně zmíněny na Západě až ve 14. století. Legendy o těchto vlastnostech byly podnětem pro vzkvétající obchod s těmito čipy a prachem až do poloviny 17. století, kdy se jejich skutečný původ stal široce známým. Alicorn jako takový nikdy neexistoval; bylo to nejčastěji narval zuby, které byly známé jako „rohy jednorožce“.[7]
Čištění vody
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Hieronymus_Bosch_020.jpg/220px-Hieronymus_Bosch_020.jpg)
První postklasický odkaz na očistnou sílu jednorožce se objevuje ve výkladu Physiologus (datováno snad do 14. století), když je zmíněn velký jezero kde se shromažďují zvířata k pití:
Ale než se shromáždí, had přijde a vrhne své jed do vody. Nyní zvířata dobře označují jed a neodvažují se pít a čekají na jednorožce. Přichází a okamžitě jde do jezera a svým rohem dělá znamení kříže, činí sílu jedu neškodnou (Freeman 1983, str. 27)
Toto téma se stalo velmi populárním a v roce 1389 otcem Johann van Hesse tvrdil, že viděl, jak se při východu slunce objevil jednorožec, který dekontaminoval kontaminovanou vodu řeky Marah, aby mohla dobrá zvířata pít. (Freeman 1983, str. 27) Symbolicky had, který otravuje vodu, je ďábel a jednorožec představuje Kristus Vykupitel.[8] Původ této legendy se zdá indický, a Řecké texty oznamte, že indičtí šlechtici pili z rohů jednorožce, aby se chránili před nemocemi a jedy.[9]
Jednorožec je nejčastěji zastoupen u řeky, jezera nebo fontány, zatímco zvířata čekají, až dokončí svou práci, než se napije. Tato scéna je v umění 16. a 17. století běžná.[10] Studie a překlady těchto kreseb a příběhů popularizovaly přesvědčení, že síla zvířete pocházela z jeho rohu, který mohl zneškodnit jed, jakmile se kapalina nebo pevná látka dotkla kousku alikornu.[9]
Léčivé vlastnosti
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Weltliche_Schatzkammer_Wienb.jpg/150px-Weltliche_Schatzkammer_Wienb.jpg)
Údajné vlastnosti alikorny lze srovnávat s vlastnostmi alikorny bezoarový kámen, další předmět živočišného původu, o kterém je známo Renesanční medicína a vystaven jako rarita v skříňky kuriozit.[11]
Alikornu bylo přiděleno mnoho léčivých vlastností a postupem času, kromě čištění znečištěné vody v přírodě,[12] jeho použití bylo doporučeno proti zarděnky, spalničky, horečky a bolesti.[13] Mniši z pařížských klášterů jej zvykli namočit do pitné vody, která byla dána malomocní.[12] Předpokládalo se, že funguje jako protijed a bylo známo, že v práškové formě usnadňuje hojení ran, pomáhá neutralizovat jedy (jako Štír nebo zmije jed )[14] nebo proti mor.[15] Roh byl připraven několika způsoby, v pevné formě nebo infuzí[16]
Jeho profylaktická funkce a magická síla byla převzata po staletí; s rostoucím obchodem se objevily «falešné» rohy a falešné prášky.[17] Astronomické ceny zaplacené za alicorn odrážely přesvědčení, že jejich imaginární ctnosti mohou způsobit skutečné uzdravení.[12].
Mnoho prací je věnováno vysvětlení a obraně léčivých vlastností alikorny, včetně Smlouva Unicorn, její úžasné vlastnosti a její použití (1573) Andrea Bacci a Přírodní historie, lov, ctnosti a používání Lycornu (1624) od lékárník Laurent Catelan. Bacci pravděpodobně napsal svou knihu na žádost svých pacientů, kteří byli hlavními investory do obchodu s rohy jednorožce.[18]
Zobrazit a použít jako antipoison
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fb/Unicorn_horns.jpg/220px-Unicorn_horns.jpg)
Zkroucené konfigurace byly alikorny po mnoho staletí obchodovány jako cenné předměty: podle legendy byl „roh“ vystavený na Musée national du Moyen Âge byl dárek od Kalif z Bagdádu, Harun al-Rashid, do Karel Veliký v roce 807.[4] Měří téměř tři metry.[19] Osm stop dlouhý roh je vystaven v Bruggy, Flandry.[4] V Středověk, alicorn byl nejcennější aktivum, které princ mohl vlastnit.[14] Jeho léčebné použití bylo doloženo a oživeno pravděpodobně ve 13. století, kdy farmaceuti do svých ošetření začlenili narvalní zuby (prezentované jako rohy jednorožce); vystavovali velké kusy, aby se odlišili od produktů jiných zvířat, jako je vůl.[20] Tyto předměty by byly vyměněny až jedenáctkrát větší než jejich hmotnost zlato.[12] Vyobrazení jednorožců v náboženském kontextu byla nepřímo odrazena Tridentský koncil v roce 1563, navzdory jejich zobrazení v Katedrála Saint-Denis v Paříž, a Bazilika svatého Marka v Benátkách. Často byly namontovány na stříbrných soklech a prezentovány jako trofeje, které byly předváděny pouze pro důležité obřady.[14]
Ambroise Paré vysvětluje, že alikorny byly použity u soudu Král Francie detekovat přítomnost jedu v jídle a pití: pokud se potravina zahřála a začala kouřit, byla miska otrávena.[21] Papež Klement VII nabídl králi jednorožecký roh dlouhý dva lokte František I. z Francie na svatbě své neteře Kateřina Medicejská v Marseille v říjnu 1533,[22] a král se nikdy nepohnul bez vaku naplněného práškem jednorožce.[23] Také Velký inkvizitor Torquemada vždy nosil roh jednorožce, aby se chránil před jedem a vrahy.[24]
Reference
- ^ Shepard, Odell (1930). The Lore of the Unicorn. Londýn: Unwin a Allen. ISBN 9781437508536.
- ^ „re'em - Vyhledávání Google“. www.google.com. Citováno 2018-03-13.
- ^ (Faidutti 1996, str. 13)
- ^ A b C (de Tervarent 1997, s. 281–287)
- ^ (de Bingen 1989, s. 196–197)
- ^ (Lecouteux 1993, str. 45)
- ^ Didrit, Mireille; Pujol, Raymond (září 1996). „Note of recherche d'Ethnozoologie: Licorne de Mer ou Licorne de Terre: le Narval“ (francouzsky). Paříž: Université Paris V - Sorbonne. Archivovány od originál dne 11. června 2008. Citováno 21. září 2012.
- ^ (Faidutti 1996, str. 59)
- ^ A b (Faidutti 1996, str. 39)
- ^ (Faidutti 1996, str. 61)
- ^ Martin, Jean Hubert; Jean Guillaume a Frédéric Didier (2000). Le Château d'Oiron et Son Cabinet de Curiosités. Éditions du patrimoine, str. 131
- ^ A b C d (Rochelandet 2003, str. 131)
- ^ (Valentini 1704, str. sv. 3, kap. 30)
- ^ A b C (Brasey 2007, s. 259–263)
- ^ Paré, Ambroise (1628). Les œuvres d'Ambroise Paré (francouzsky). N. Buon. p. 812. Citováno 28. září 2012.
- ^ (Pomet 1696, str. 26)
- ^ (Rochelandet 2003, str. 130)
- ^ (Giblin 1991, str. 77)
- ^ Mireille Didrit; Raymond Pujol (1996). Licorne de Mer ou Licorne de Terre: le Narval (Mistr). Université Paris-V - Sorbonna. Archivovány od originál dne 11.06.2008.
- ^ (Buck & Center d'études supérieures de la Renaissance 1973, str. 215)
- ^ (Malrieu 1987, str. 131)
- ^ Fagnart, Laure (2009). Léonard de Vinci en France: sbírky a sbírkyneurs: XVe-XVIIe siècles (francouzsky). L'Erma di Bretschneider. p. 161. ISBN 9788882655549.
- ^ (Davenne 2004, str. 130)
- ^ (Lutavd 1906, s. 197–199)
Bibliografie
Zakládající práce na medicíně a alchymii
- Hildegarde de Bingen (1989). Le Livre des subtilités des créatures divines (francouzsky). II. Paříž: Millon. ISBN 2905614315.
- Marini, Andrea (1566). Discorso contro la falsa Opinion dell'Alicorno (v italštině). Benátky.
- Bacci, Andrea (1573). L'alicorno discorso dell'eccellente medico et filosofo M. Andrea Bacci: nel quale si tratta della natura dell 'alicorno et delle sue virtu eccellentissime (v italštině). G. Marescotti. p. 80.
- Paré, Ambroise (1582). Discours d'Ambroise Paré: À savoir, de la mumie, de la licorne, des venins et de la peste (francouzsky). Paříž. Citováno 20. září 2012.[trvalý mrtvý odkaz ]
- Paré, Ambroise (1928). Voyages et apologie suivis du Discours de la licorne (francouzsky).
- Pomis, David (1587). Dittionario novo hebraïco (v italštině). Benátky.
- Linocier, Geoffroy (1584). Histoire des plantes avec leurs pourtraictz, à laquelle sont adjoutées celles des simples, aromatiques, animaux à quatre pieds, oiseaux, serpens et autres bêtes venimeuses (francouzsky). Paříž. Citováno 20. září 2012.
- Valentine, Basil (1678). Vítězný vůz Antimon. Citováno 20. září 2012.
- Rodrigo a Castro, Esteban (1621). De Meteoris Microcosmi (v italštině). Florencie.
- Catelan, Laurent (1624). Histoire de la nature, chasse, vertus, proprietez et usage de la lycorne (francouzsky).
- Pomet, Pierre (1696). Histoire générale des drogues, traitant des plantes, des minéraux et des animaux (francouzsky). II. Paříž. Citováno 20. září 2012.[trvalý mrtvý odkaz ]
Zakládání cestovatelských a průzkumných příběhů
- Belon, Pierre (1553). Les Observations de plusieurs singularités et choses mémorables trouvées en Grèce, Asie, Judée, Égypte, Arabie et autres pays estranges, rédigées en trois livres (francouzsky). Paříž: G. Corrozet.
- Goropius, Johannes (1569). Origines Antwerpianæ (v holandštině). Antverpy.
- Mercator, Gérard (1607). Atlas Minor: francoise traduction par M. de la Popelinière (francouzsky). Amsterdam.
- Bartholin, Thomas (1645). De Unicornu Observationes Novæ (v latině). Padoue. Citováno 20. září 2012.
- Collinson, Sir Richard (1867). Tři cesty Martina Frobishera při hledání průchodu do Cathaie a Indie na severozápadě, 1576-8, n. L. 1576-8. London: Hakluyt Society. p. 374. Citováno 20. září 2012.
Zakládající práce na zoologii
- Gesner, Conrad (1603). Historiæ Animalium de Quadrupedibus Viviparis (v latině). Frankfurt. Archivovány od originál 28. srpna 2013. Citováno 20. září 2012.
- Aldrovandi, Ulisse (1616). De Quadrupedibus Solipedibus (v italštině). Bologna. Citováno 20. září 2012.
- Valentini, Michael Bernhard (1704). "30". Museum Museorum (v latině). III. Frankfurt.
- Linné, Carl von (1793). Systema Naturae (v latině). Brusel.
Práce a studie
- Faidutti, Bruno (1996). Images et connaissance de la licorne: (Fin du Moyen Âge - xixe siècle) (Ph.D.) (ve francouzštině). 1. Université Paris-XII. Citováno 10. června 2009.
- Freeman, Margaret (1983). La chasse à la licorne: prestigieuse tenture française des Cloisters (francouzsky). Lausanne: Edita. p. 247. ISBN 9782880010508.
- Lecouteux, Claude (1993). Les monstres dans la pensée médiévale européenne: essai de présentation (francouzsky). Paris: Presses de l'Université de Paris-Sorbonne. p. 183. ISBN 9782840500216.
- de Tervarent, Guy (1997). Attributs et symboles dans l'art profane: dictionnaire d'un langage perdu (1450-1600) (francouzsky). Librairie Droz. p. 535. ISBN 9782600005074. Citováno 20. září 2012.
- Davenne, Christine (2004). Modernité du cabinet de curiosités (francouzsky). L'Harmattan. p. 299. ISBN 9782747558600. Citováno 20. září 2012.
externí odkazy
Slovníková definice alicorn na Wikislovníku