Toshio Kuroda - Toshio Kuroda

Toshio Kuroda (黒 田 俊雄, Kuroda Toshio21. ledna 1926-26. Ledna 1993) byl japonský akademický, historický a univerzitní profesor. Specialista na středověké japonské dějiny a dějiny japonského myšlení,[1] velmi ovlivnil japonskou historiografii několika inovativními a kontroverzními teoriemi.[2] Jeho myšlenky byly opakem toho, čemu věřili běžní akademici v té době, a proto je jeho jméno často v centru kontroverzí.[2] Jeho práce se jmenovala „klíčová“,[3] "epochální"[4] a „revoluční“.[2][5] Kurodova analýza náboženství a jeho významu je marxista.[2]

Kariéra

Kuroda je známý tím, že publikoval „Šintoismus v dějinách japonského náboženství“, který to tvrdil Šintoismus jako nezávislé náboženství se formovalo až v moderní době, kdy se ve středověku ukázalo jako odnož Buddhismus.[3] On je také známý pro jeho Kenmon Taisei (権 門 体制, systém vládnoucích elit) a kenmitsu (顕 密, exoterický - esoterický )"teorie.

Kurodovy myšlenky a spisy ovlivnily práci takových současných akademiků jako John Breen a Mark Teeuwen.[3] Podzim 1996, vydání 23/3–4 Nanzan Institute for Religion and Culture Japonský časopis náboženských studií[6] byl mu zcela věnován pod názvem „Dědictví Kurody Toshio“.

Kurodova pozice na šintoismu

Ve svém článku „Šintoismus v dějinách japonského náboženství“, publikovaném v angličtině v roce 1981,[7] Kuroda tvrdil, že šintoismus jako nezávislé a organizované náboženství se narodil až v moderním období poté, co se ve středověku objevil jako odnož buddhismu.[8] Hlavním Kurodovým argumentem je, že šintoismus jako odlišné náboženství je vynálezem éry meidži japonských nacionalistických ideologů.[8] Poukazuje na to, jak státní formalizace kami rituály a státní pořadí svatyní během Heian období nebyl vznik šintoismu jako nezávislého náboženství, ale snaha vysvětlit místní víry v buddhistických pojmech.[8] Tvrdí také, že pokud je pravda, že dva znaky pro „šintoismus“ (神道, Šintó) se objevují velmi brzy v historických záznamech, například v Nihon Shoki, to neznamená, že dnešní šintoismus v té době již existoval jako náboženství, protože se původně používal jako název Taoismus nebo dokonce pro náboženství obecně.[8] Podle Kurody skutečně mnoho trvalých rysů šintoismu, například uctívání zrcadel a mečů nebo samotná struktura Svatyně Ise (Šintoistické nejposvátnější a nejdůležitější místo) jsou typické pro taoismus.[8] Termín šintoismus ve starých textech tedy nemusí nutně znamenat něco jednoznačně japonského.[9]

Podle webu BBC[10] Kurodovy vědecké spisy o Šintoismus jsou považovány za důležité:

„Vědec Kuroda Toshio tvrdí, že tradiční pohled na šintoismus jako na domorodé náboženství Japonska sahající až do prehistorie je špatný. Tvrdí, že šintoismus nevznikl jako samostatné náboženství až do poměrně moderní doby, a že se to stalo pro z politických důvodů. Podle jeho názoru je tradičním pohledem moderní konstrukce šintoismu, která byla promítnuta zpět do historie. “[10]

Takový byl jeho vliv, že dnes japonští odborníci, když hovořili o událostech předcházejících japonskému středověku, vyhnuli se používání výrazu šintoismus, získali silnou tendenci používat místo nich jiné výrazy jako jingi šinkó (神祇 信仰, kami uctívání).[11]

Kuroda Kenmon Taisei

Dalším velkým příspěvkem byl jeho Kenmon Taisei (権 門 体制, systém vládnoucích elit) teorie. Tradiční stipendium charakterizovalo středověkou historii jako období vzniku vojenských vlád a nových forem buddhismu (kamakurské buddhistické školy jako Rinzai a Nichiren ).[12] Kuroda naopak zdůraznil pokračování moci kjótského dvora a starších škol buddhismu z období Heian.[12] Tvrdil, že vláda nebyla výsadou obsazení válečníků, ale spíše dohodou o sdílení moci mezi třemi bloky („kenmon“ (権 門, systém vládnoucích elit)), jmenovitě válečníků, aristokratů a náboženských center moci s Císař jednající jako arbitr.[12]

Kenmitsu taisei teorie

Na rozdíl od většiny vědců v té době Kuroda věřil, že dominantní větve buddhismu během japonského středověku (1185 - 1603) nejsou větve takzvaného kamakurského nového buddhismu, konkrétně Zen, Jodo a Nichiren školy, ale těm starším se líbí Hosso, Kegon, Tendai, a Shingon, kterou nazval souhrnným jménem kenmitsu taisei (顕 密 体制, exoterický - esoterický Systém) Buddhismus, protože skupina zahrnovala jak exoterické, tak ezoterické školy z Japonský buddhismus.[12] Představitelem systému byly mocné chrámy jako Kófuku-ji, Todai-ji, Enryaku-ji, a To-ji, jehož funkcí bylo vykonávat obřady za vládnoucí elity.[12] Protože tehdy dominantní honji suijaku teologická teorie, která tvrdila japonštinu kami byly prostě místní vyzařování indických buddhistických bohů, povoleno kenmitsu školy začlenit kami kulty do buddhismu, svatyně věnované jim by mohly být zahrnuty do Kenmon Taisei politický a ekonomický systém.

Vybraná díla

Ve statistickém přehledu odvozeném ze spisů od Toshia Kurody OCLC /WorldCat zahrnuje zhruba 30+ děl v 70+ publikacích ve 2 jazycích a 500+ knihovních fondů.[13]

Tohle je dynamický seznam a nemusí být nikdy schopen splnit určité standardy pro úplnost. Můžete pomoci přidání chybějících položek s spolehlivé zdroje.
  • 蒙古 襲来 (1965)
  • 日本 中 世 封建 制 論 (1974)
  • 日本 中 世 の 国家 と 宗教 (1975)
  • Název: も う 一 つ の 中 世 社会 (1980)
  • Název: 中 世 史 を 組 み 直 す (1983)
  • Název: 中 世 史 の 構 図 (1983)
  • Název: 天皇制 イ デ オ ロ ギ - と し て の 仏 教 (1987)
  • 中 世 寺院 史 の 研究 (1988)
  • 日本 中 世 の 社会 と 宗教 (1990)
  • 日本 中 世 の 国家 と 宗教 (1990)

Poznámky

  1. ^ Spis autority Library of Congress, Kuroda Toshio, n83-219003
  2. ^ A b C d Dobbins (1996: 1)
  3. ^ A b C Rambelli, Fabio. „Demontáž stereotypů obklopujících japonské posvátné entity,“ Japan Times. 15. července 2001
  4. ^ Sueki (2007: 8)
  5. ^ Breen, Teuween (2000: 4-6)
  6. ^ Japonský žurnál náboženských studií. Přístupné 2. 1. 2011.
  7. ^ KURODA TOSHIO, Šintoismus v dějinách japonského náboženství, překládali JAMES C. DOBBINS a SUZANNE GAY, Journal of Japanese Studies, 7-1, 1981
  8. ^ A b C d E Breen a Teuween (2000: 4-5)
  9. ^ Kuroda (1981: 7)
  10. ^ A b Web BBC „Shinto“ „Problémy se studiem šintoistické historie“ (ve spodní části webové stránky „Historie“), 2011
  11. ^ Sueki, Fumihiko (2007). Chūsei no kami to hotoke. Tokio: Yamakawa Shuppansha. str. 13.
  12. ^ A b C d E Yoshida (2006: 381)
  13. ^ WorldCat Identity: 黒 田俊雄 1926-

Reference