Hrob leopardů - Tomb of the Leopards

Konfrontovaní leopardi nad hodovou scénou v hrobce leopardů

The Hrob leopardů (italština: Tomba dei Leopardi) je Etruské pohřební komora tzv konfrontován leopardi malované nad a banketová scéna. Hrobka se nachází uvnitř Nekropole Monterozzi a datuje se kolem 480–450 př.[1] Obraz je jednou z nejzachovalejších nástěnných maleb Tarquinia,[2] a je známá „svým živým zbarvením a animovaným zobrazením bohatým na gesta“.[3]

A psykter nalezený v Hrobě leopardů, zobrazující sportovce, služebného chlapce, mládí a psa.

Bankety jsou „elegantně oblečené“ páry muž-žena, kterých se účastní dva nahí chlapci nesoucí servírovací nářadí. Ženy jsou zobrazeny jako světlou pletí a muži jako tmaví, v souladu s konvencemi o pohlaví stanovenými v Blízký východ, Egypt a Archaické Řecko. Uspořádání tří párů předznamenává triclinium z římský stolování.[2] Hudebníci jsou vyobrazeni na stěnách nalevo a napravo od hostiny.[2] Na pravé straně a komos věnovaných postav a hudebníků se blíží k hostině; nalevo se v honosnějším průvodu objevuje šest hudebníků a nositelů dárků.[4]

Muž na krajně pravém gauči drží vejce, symbol regenerace,[2] a další bankety drží věnce.[5] Scéna je obvykle považována za pohřební hostinu zesnulého nebo za rodinné jídlo, které se bude konat k výročí jeho smrti. Je prezentována jako oslava života,[2] zatímco etruské banketové scény v dřívějších hrobkách[upřesnit ] mít pochmurnější charakter.[6] Zdá se, že se scéna odehrává venku, mezi štíhlými stromy a vegetací, možná pod baldachýnem.[7]

Ačkoli jsou postavy zřetelně etruské,[2] umělec centrálního banketu čerpá z trendů ve městě Řecké umění a označuje přechod z Archaický na Raně klasický styl v Etruské umění.[8] Průvody vlevo a vpravo jsou výrazněji archaické a byly provedeny různými umělci.[9]

Hrobka byla objevena v roce 1875. Ve 20. letech 20. století Lawrence D.H. popsal obraz ve svých cestovatelských esejích Náčrtky etruských míst:

Tanečník a hudebníci

Stěny této malé hrobky jsou tancem skutečného potěšení. Místnost se zdá být stále obývána Etrusky ze šestého století před Kristem,[10] živí lidé přijímající život, kteří museli žít se skutečnou plností. Pak přišli tanečníci a hudebníci, pohybující se v širokém vlysu směrem k přední stěně hrobky, zdi obrácené k nám, když vcházíme z tmavých schodů, a kde se hostina odehrává v celé své slávě. … Takže všechno je barevné a nezdá se, že jsme vůbec v podzemí, ale v nějaké gay komnatě minulosti.[11]

Umělecky je obraz považován za méně sofistikovaný a půvabný než ten, který se nachází v Hrob Bigas nebo Hrob triclinia.[5][jsou zapotřebí další citace ]

Viz také

Reference

  1. ^ Fred S.Kleiner, Dějiny římského umění (Wadsworth, 2010), str. xxxv; Otto J. Brendel, Etruské umění (Yale University Press, 1995), str. 269; Luisa Banti, Etruská města a jejich kultura (University of California Press, 1973), str. 79.
  2. ^ A b C d E F Kleiner, Dějiny římského umění, str. xxxv.
  3. ^ Stephan Steingräber, Hojnost života: etruské nástěnné malby (Getty Publications, 2006), s. 133.
  4. ^ Steingräber, Hojnost života, str. 133. Vyprávění o třech stěnách se čte zprava doleva, stejně jako psané Etruský jazyk.
  5. ^ A b Steingräber, Hojnost života, str. 133.
  6. ^ Brendel, Etruské umění, str. 269.
  7. ^ Kleiner, Dějiny římského umění, str. xxxv; Brendel, Etruské umění, str. 269.
  8. ^ Brendel, Etruské umění, str. 270.
  9. ^ Steingräber, Hojnost života, str. 134.
  10. ^ Lawrenceovo datum je o sto let dříve než současný vědecký konsenzus, jak je uvedeno výše.
  11. ^ Lawrence D.H., Náčrtky etruských míst a další italské eseje v Cambridge vydání děl D.H.Lawrencea, editoval Simonetta de Filippis (Cambridge University Press, 1992), str. 47–48.

Souřadnice: 42 ° 14'55 ″ severní šířky 11 ° 46'18 ″ východní délky / 42,24861 ° N 11,77167 ° E / 42.24861; 11.77167