Tomáš z Bayeux - Thomas of Bayeux

Thomas I. z Yorku
Arcibiskup z Yorku
Dolní část rukopisu s několika podpisy pod blokem ručně psaného textu.
The Accord of Winchester, 1072. Thomasův podpis je napravo, vedle Lanfrancova.
Kostelřímský katolík
Jmenován23. května 1070
Termín skončil18. listopadu 1100
PředchůdceEaldred
NástupceGerard
Objednávky
Zasvěcenípravděpodobně 25. prosince 1070
podleLanfranc
Osobní údaje
Zemřel18. listopadu 1100
York
PohřbenYork Minster
RodičeOsbert
Muriel

Tomáš z Bayeux (zemřel 18. listopadu 1100) bylo Arcibiskup z Yorku od 1070 do 1100. Byl vzděláván u Lutych a stal se královským kaplanem vévody Williama z Normandie, který se později stal králem William já Anglie. Po Normanské dobytí, král jmenoval Thomase, aby uspěl Ealdred jako arcibiskup z Yorku. Po Thomasově volbě Lanfranc, Arcibiskup z Canterbury, požadoval od Thomase přísahu, že bude poslouchat jej i všechny budoucí arcibiskupy z Canterbury; toto bylo součástí Lanfrancova tvrzení, že Canterbury bylo primárním biskupstvím a jeho držitelem hlava anglické církve. Thomas namítl, že York nikdy takovou přísahu nesložil. Výsledkem bylo, že ho Lanfranc odmítl vysvětit. Král nakonec přesvědčil Thomase, aby se podrobil, ale Thomas a Lanfranc se i nadále střetávali kvůli církevním otázkám, včetně nadřazenosti Canterbury, které diecéze patřily do provincie York, a otázky, jak by byla vyjádřena Yorkova poslušnost Canterburymu.

Po smrti krále Viléma I. sloužil Thomas svému nástupci, William II, a pomohl potlačit vzpouru vedenou starým Thomasovým mentorem Odo z Bayeux. Thomas se také zúčastnil soudu za vzpouru Biskup z Durhamu, William de St-Calais, Thomasova podrážka suffragan nebo biskup podřízený Yorku. Za vlády Williama II. Se Thomas znovu zapojil do sporu o Canterbury o prvenství, když odmítl vysvěcení nového arcibiskupa z Canterbury, Anselm, pokud byl Anselm jmenován Primas Anglie v vysvěcovací službě. Po náhlé smrti Williama II. V roce 1100 dorazil Thomas příliš pozdě na to, aby korunoval krále Henry I. a zemřel krátce po korunovaci.

Časný život

Thomas je někdy označován jako Thomas I., aby ho odlišil od svého synovce Thomas, který byl také arcibiskupem v Yorku. Otcem staršího Thomase byl kněz[1] jménem Osbert; jeho matka se jmenovala Muriel, ale málo jiného z nich je známo.[2] Měl bratra jménem Samson, kdo byl Biskup z Worcesteru od 1086 do 1112.[2] Byl normanského původu.[3] Pod záštitou Oda, biskupa z Bayeux, byli oba chlapci posláni do Liège za účelem jejich vzdělání.[2][4] Thomas mohl také studovat na Lanfrancu v Normandii, zatímco ten učil na Opatství Bec,[3][5] a někteří vědci tvrdí, že studoval také v Německu a Španělsku.[6] Thomas se pak vrátil do Normandie stát se jedním z úředníků biskupa Oda a kaplanem nebo sekretářem.[7] Byl kánon a pokladník Katedrála v Bayeux stejně jako člen vévodského vévoda Williama před normanským dobytím Anglie. Nový král jej pojmenoval královským úředníkem po Battle of Hastings.[8]

Arcibiskup za Williama I.

Vyšívaný obraz chodícího muže v drátěném pletivu a kormidle, který držel nad hlavou kyj
Odo z Bayeux, zobrazené zde na Tapiserie Bayeux, byl časný patron Thomase.

Thomas vystřídal Ealdreda jako yorkského arcibiskupa v roce 1070; byl nominován 23. května a pravděpodobně byl vysvěcen 25. prosince.[9] Jmenování Thomase znamenalo odchod krále, který obvykle povýšil normanské šlechty nebo mnichy, když byl ještě vévodou z Normandie. Jmenování bylo více v souladu s anglickými normami, protože většina jmenovaných do anglického episkopátu před dobytím byla dříve královskými úředníky.[10]

Krátce po Thomasově zvolení Lanfranc prosazoval tvrzení, že Canterbury byl primát vidět nebo biskupství v Anglii požadovali, aby Thomas složil písemnou přísahu, že bude poslouchat Lanfranca i jakéhokoli budoucího arcibiskupa z Canterbury. Thomas odmítl dát takový písemný slib, takže Lanfranc ho odmítl vysvětit. Thomas tvrdil, že Lanfrancova poptávka byla bezprecedentní, protože žádný jiný yorkský arcibiskup již nebyl povinen takovou přísahu složit.[11] Král William chtěl, aby v církvi existovaly jasné linie autority, které by odpovídaly liniím autority ve sekulární sféře; král tak ve sporu podporoval Lanfranca. Královský tlak přiměl Thomase, aby se podřídil Lanfrancovi, a Thomas byl vysvěcen, ale jeho povolání poslušnosti bylo Lanfrancovi podáno ústně osobně, nikoli písemně ani žádným budoucím arcibiskupům v Canterbury.[8][12][13] Ačkoli to vyřešilo problém mezi Thomasem a Lanfrancem, byl to začátek dlouhodobého běhu Spor mezi Canterbury a Yorkem kvůli nárokům Canterbury na jurisdikci nad Yorkem.[14]

Příští rok oba arcibiskupové odcestovali za svými do Říma pallium,[A] kde Thomas využil příležitosti zeptat se papeže Alexander II rozhodnout, že stolice v Canterbury a Yorku byly stejné. Thomas také usiloval o to, aby papež prohlásil, že midlandské vidí Worcester, Dorchester na Temži,[b] a Lichfield - na jih od Řeka Humber - byli spíše součástí arcidiecéze v Yorku než v Canterbury.[12] Kronikář z 12. století Eadmer, mnich v Canterbury, mnohem později napsal, že Thomas rezignoval a vzdal se svých arcibiskupských symbolů, ale Lanfranc mu jej na papežův rozkaz pohotově vrátil. Partyzánský zdroj příběhu zpochybňuje jeho přesnost.[17]

Papež postoupil spor radě anglických prelátů, která se sešla v Windsor v době Svatodušní v roce 1072. Rada rozhodla, že arcibiskup z Canterbury byl představeným arcibiskupa z Yorku, a dále rozhodl, že York již na jih od řeky Humber nemá žádná práva.[3][18] To znamenalo, že sporná biskupství byla převzata z provincie York, výsledek měl pravděpodobně podporu krále, jehož cílem bylo zabránit oddělení severu od zbytku Anglie. Zbavením arcibiskupa suffraganové William omezil mocenské a separatistické tendence Yorku.[19] Středověký kronikář Hugh Chanter poznamenal, že tím, že vyžadoval, aby Thomas poslechl Canterbury, král odstranil hrozbu, že by Thomas mohl korunovat někoho jiného za anglického krále - například dánského krále.[20] Rada Windsoru však také rozhodla, že Yorkská provincie zahrnovala Skotsko.[3][18] Ačkoli se od Thomase vyžadovalo, aby vyznával poslušnost Lanfranca a Lanfrancových nástupců, poslušnost se nezmínila ani nebyla uznána za uznání jakéhokoli nadřazenosti Canterbury a nezavazovala Thomasovy nástupce.[17]

Všechna tato rozhodnutí byla ratifikována v EU Accord of Winchester toho roku, o čemž svědčili král a papežský legát nebo zástupce papeže, stejně jako mnoho biskupů a opatů.[12][21] Thomas poté udělal písemné povolání poslušnosti, nějaký čas po konci května.[8] Lanfranc napsal Alexandrovi II. A pokoušel se získat písemné papežské privilegium Canterburského prvenství, ale Alexander odpověděl, že Lanfranc musí případ osobně znovu předložit papežskému soudu, než bude možné vydat papežské privilegium. Alexander zemřel v roce 1073. Jeho nástupce, papež Řehoř VII, byl proti myšlence primátů a záležitost papežského privilegia pro Canterbury nikam nevedla.[11][22] V roce 1073 s pomocí Wulfstan, biskup z Worcesteru a Peter, biskup z Chesteru, Thomas vysvěcen Radulf as Biskup z Orkneje ve snaze zvýšit autoritu Yorku ve Skotsku.[23] Wulfstan často vykonával biskupské funkce v částech diecéze v Yorku během 70. let 10. století pro Thomase, zejména v oblastech, které byly po dobytí stále v chaosu.[24]

Thomas reorganizoval kapitola katedrály během svého arcibiskupství založil skupinu světských kánonů s jednotlivci prebends poskytnout duchovenstvu příjem. Kapitola katedrály v Yorku do té doby žila ve skupině, ale Thomasovy reformy umožnily duchovenstvu žít ve svých vlastních domech. Thomas také ustanovil řadu úředníků v rámci kapitoly katedrály, včetně a děkan pokladník a precentor. Zvýšil počet duchovenstva v kapitule a zvýšil jej ze tří, které našel v Yorku, když nastoupil do úřadu, a reorganizoval biskupské a kapitulské statky, čímž dal kapitule řadu statků.[25] Představil kontinentální systém arciděkani do diecéze York,[3] rozdělení diecéze na územní jednotky a jmenování arciděkana každému.[26] Arciděkani byli zodpovědní za pomoc biskupovi nebo arcibiskupovi při jeho biskupských povinnostech, shromažďování příjmů a předsedání některým soudním soudům.[27]

Přestavba katedrály

Krátce před Thomasovým jmenováním York Minster, katedrála arcidiecéze, byla poškozena při požáru, který se hnal Yorkem dále 19. září 1069,[28] a který také zničil refektář a ubytovna pro kánony. Brzy po svém vysvěcení nechal Thomas postavit novou kolej a refektář a na katedrálu postavit novou střechu; zdálo se, že šlo o dočasná opatření, protože o nějaký čas později, pravděpodobně asi v roce 1075, nařídil stavbu nové katedrály na jiném místě. Nová budova, mnohem větší než ta, kterou nahradila,[29] nepřežil. Bylo vykopáno v letech 1966 až 1973, což ukazuje, že plán katedrály se liší od většiny ostatních postavených v Anglii v té době. Byla delší, neměla v lodi žádné uličky a měla obdélníkovou kryptovou prsten, která byla v roce 1075 dávno mimo styl. Z důvodu způsobu rozložení základů se zdá pravděpodobné, že celá budova byla naplánována a postavena v roce jedna fáze návrhu, s několika úpravami.[30] Je možné, že Thomas navrhl svou katedrálu jako nepodobnou Canterburská katedrála možná kvůli konfliktu mezi Yorkem a Canterbury o nadvládu.[31] Vilém z Malmesbury, spisovatel z 12. století, uvádí, že Thomas dokončil katedrálu, což potvrzuje skutečnost, že Thomas byl pohřben v katedrále v roce 1100.[29] Některé prvky Thomasovy struktury jsou stále viditelné v kryptě York Minster.[32]

Sloužící Williamovi II

Kamenná deska na zemi s vyřezávaným písmem
Hrobka z Vilém Dobyvatel v Caen, pro který Thomas napsal epitaf

Po smrti Dobyvatele byl Thomas loajální ke třetímu synovi, Williamovi Rufusovi, který zdědil Anglii místo nejstaršího bratra, Robert Curthose.[C] Thomas podporoval Rufuse navzdory povstání vedenému jeho starým mentorem Odem z Bayeux a arcibiskup doprovázel krále na jeho kampaních potlačit vzpouru.[34] Thomas se zúčastnil následného soudu za povstání v roce 1088 s Williamem de St-Calais, biskupem v Durhamu, který se postavil na stranu Oda. William byl jediným Thomasovým suffraganským biskupem, ale byl to Thomas, kdo vynesl rozsudek soudu.[35]

V roce 1092 a znovu v roce 1093 se znovu objevil spor s Canterbury, když si Thomas stěžoval na to, co považoval za porušení práv Yorku. První z těchto příležitostí byla nad zasvěcením Remigius de Fécamp nová katedrála v Lincoln[3] a druhá se týkala vysvěcení Anselma jako arcibiskupa z Canterbury. Thomas odmítl vysvětit Anselma, pokud se o něm hovoří jako o primasovi Anglie. Bezvýchodná situace byla nakonec vyřešena pojmenováním Anselm Metropolitní z Canterbury.[36] Středověký kronikář Eadmer, Anselmův autor životopisů a canterburský přívrženec, říká, že Anselm byl vysvěcen jako primát. Hugh Chanter, který byl členem Yorkské komunity, uvedl, že byl použit metropolitní titul.[37] Moderní historický názor je rozdělen, s Frank Barlow, autor Anglický kostel 1066–1154 nakloněný k prvotnímu názvu,[38] ale s Richard Southern, ve své biografii Anselma, opírající se o metropolitní titul.[39] Celá záležitost pravděpodobně podléhá velké duplicitě a nepoctivosti, přičemž obě strany předkládají neobjektivní účty.[38]

Herbert de Losinga byl v roce 1093 papežem jmenován papežským legátem Urban II vyšetřit záležitost Thomasova povolání poslušnosti Lanfrancovi. Zdá se, že Herbert s vyšetřováním problému nic neudělal.[3] Také v roce 1093 dal král Vilém II arcibiskupům z Yorku právo jmenovat Opat z Opatství Selby jako náhradu za ztrátu pohledávky Yorku vůči Diecéze Lincoln.[40] Když byl Anselm po hádkách s králem v roce 1097 v exilu, Thomas vysvětil Herberta de Losinga jako Biskup z Norwiche, Ralph de Luffa do Podívejte se na Chichester, a Hervey le Breton tak jako Biskup z Bangoru, neobvyklý krok, protože tyto diecéze byly v provincii Canterbury, a mělo právo Anselm vysvěcovat nové biskupy.[3][41] V roce 1100 po náhlé smrti krále Viléma II. A převzetí moci králem mladšího bratra Jindřich, Thomas dorazil do Londýna příliš pozdě na to, aby korunoval Jindřicha I., protože obřad již provedl Maurice, Biskup Londýna v nepřítomnosti obou arcibiskupů. Anselm v té době ještě byl v exilu.[42][43] Thomas byl zpočátku naštvaný, dokud mu nebylo vysvětleno, že král se obává nad pravděpodobností nepořádku v království, pokud dojde ke zpoždění. Aby ho Thomas uklidnil, bylo mu umožněno veřejně korunovat krále na církevní radě konané krátce po korunovaci.[44]

Smrt a dědictví

Thomas zemřel v Yorku dne 18. listopadu 1100.[9] Byl považován za vynikajícího arcibiskupa,[3] a zajistil, aby bylo o jeho katedrální duchovenstvo dobře postaráno. Opravil katedrálu a udělal hodně pro podporu obchodu ve městě York.[45] Thomas také pomáhal rozvíjet kariéru své rodiny; jeden z jeho synovců, Thomas II z Yorku, se stal arcibiskupem z Yorku v roce 1108,[8] a další, Richard, se stal Biskup z Bayeux v roce 1107.[46]

Během svého života byl Thomas chválen za své učení, povzbuzení ke vzdělávání ve své diecézi a štědrost. Byl vynikajícím zpěvákem a skládal hymny. V mládí byl známý svou robustní stavbou a ve stáří měl rudou pleť a sněhově bílé vlasy.[47]

Thomas složil epitaf umístěný v hrobce Williama Dobyvatele St. Etienne v Caen, ale kronikář Orderic Vitalis cítil, že Thomas byl vybrán více pro jeho hodnost než pro jeho dovednosti v kompozici.[48] Thomas se nezabýval otázkami církve a státu kolem Krize investic, ale byl houževnatý při obraně nezávislosti Yorku proti snahám Canterbury prosadit nadřazenost nad celou Anglií.[49] Pozdější autoři, včetně Williama z Malmesbury a Hugha Chantora, chválili Thomase za jeho velkorysost, cudnost, eleganci a šarm.[50]

Poznámky

  1. ^ Existují určité důkazy o tom, že Thomas již obdržel své pallium před cestou do Říma, ale důkazy jsou neprůkazné a je pravděpodobné, že Thomas přijal své pallium v ​​Římě spolu s Lanfrancem.[15]
  2. ^ Později byl tento stolek přemístěn do Lincolnu v roce 1072.[16]
  3. ^ Vilém Dobyvatel měl čtyři syny v pořadí narození Robert, Richarde, William a Jindřich. Richard zemřel před svým otcem a zemřel při lovu v New Forest během 70. let.[33]

Citace

  1. ^ Barlow William Rufus str. 198–199
  2. ^ A b C Douglas Vilém Dobyvatel str. 129
  3. ^ A b C d E F G h i Cowdrey "Thomas" Oxfordský slovník národní biografie
  4. ^ Barlow Anglický kostel str. 250
  5. ^ Vaughn Anselm z Bece a Robert z Meulanu s. 32–33
  6. ^ Welborn „Lotharingia jako centrum arabštiny“ Isis str. 197–198
  7. ^ Chibnall Anglo-normanská Anglie str. 126–127
  8. ^ A b C d Greenway Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300: Svazek 6: York: Arcibiskupové
  9. ^ A b Fryde a kol. Příručka britské chronologie str. 281
  10. ^ Hill a Brooke „Od roku 627 do počátku třináctého století“ Historie York Minster str. 19–20
  11. ^ A b Vaughn Anselm z Bece a Robert z Meulanu 161–163
  12. ^ A b C Douglas Vilém Dobyvatel 321–323
  13. ^ Chibnall Anglo-normanská Anglie 39–40
  14. ^ Barlow Anglický kostel str. 33
  15. ^ Cowdrey „arcibiskup Thomas“ Haskins Society Journal Svazek 11 31–41
  16. ^ Fryde a kol. Příručka britské chronologie str. 255
  17. ^ A b Ruud „Biskupská neochota“ Albion str. 165–167
  18. ^ A b Duggan „Od dobytí po smrt Johna“ Anglická církev a papežství ve středověku str. 103
  19. ^ Dawtry "Benedictine Revival" Studie z církevních dějin 18 str. 94
  20. ^ Higham Království Northumbria str. 246
  21. ^ Huscroft Vládnoucí Anglie str. 128
  22. ^ Barlow Anglický kostel 39–42
  23. ^ Hudson Vikingští piráti str. 165
  24. ^ Kapelle Normanské dobytí severu str. 132
  25. ^ Norton Arcibiskup Thomas z Bayeux s. 4–5
  26. ^ Barlow Anglický kostel str. 48–49
  27. ^ Brett Anglický kostel za Jindřicha I. 204–205
  28. ^ Norton Arcibiskup Thomas z Bayeux str. 1
  29. ^ A b Norton Arcibiskup Thomas z Bayeux str. 9–11
  30. ^ Norton Arcibiskup Thomas z Bayeux str. 14–15
  31. ^ Závod "Církevní architektura" Společník anglo-normanského světa str. 236
  32. ^ Higham Království Northumbria str. 249
  33. ^ Douglas Vilém Dobyvatel str. 394
  34. ^ Barlow William Rufus str. 95
  35. ^ Barlow Anglický kostel 283–284
  36. ^ Cantor Církev, královský majestát a laické investování str. 64–65
  37. ^ Vaughn Anselm z Bece a Robert z Meulanu str. 148
  38. ^ A b Barlow Anglický kostel 42–43
  39. ^ Jižní Svatý Anselm str. 340–341
  40. ^ Knowles Klášterní řád str. 631
  41. ^ Cantor Církev, královský majestát a laické investování str. 50–52
  42. ^ Barlow Feudální království Anglie str. 171
  43. ^ Cantor Církev, královský majestát a laické investování str. 135–135
  44. ^ Skrčte se Normani str. 166
  45. ^ Chibnall Anglo-normanská Anglie str. 152
  46. ^ Barlow Anglický kostel str. 58
  47. ^ Norton Arcibiskup Thomas z Bayeux str. 3
  48. ^ Barlow William Rufus str. 51
  49. ^ Cantor Církev, královský majestát a laické investování str. 36
  50. ^ Barlow Anglický kostel

Reference

  • Barlow, Frank (1979). Anglický kostel 1066–1154: Historie anglo-normanské církve. New York: Longman. ISBN  0-582-50236-5.
  • Barlow, Frank (1988). Feudální království Anglie 1042–1216 (Čtvrté vydání). New York: Longman. ISBN  0-582-49504-0.
  • Barlow, Frank (1983). William Rufus. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN  0-520-04936-5.
  • Brett, M. (1975). Anglický kostel za Jindřicha I.. Oxford, Velká Británie: Oxford University Press. ISBN  0-19-821861-3.
  • Cantor, Norman F. (1958). Církev, královský majestát a laické investování v Anglii 1089–1135. Princeton, NJ: Princeton University Press.
  • Chibnall, Marjorie (1986). Anglo-normanská Anglie 1066–1166. Oxford, Velká Británie: Basil Blackwell Publishers. ISBN  0-631-15439-6.
  • Cowdrey, H. E. J. (2003). „Arcibiskup Thomas I. z Yorku a pallium". V Morillo, Stephen (ed.). The Haskins Society Journal: Studies in Medieval History Volume 11. Woodbridge, Velká Británie: Boydell Press. 31–41. ISBN  0-85115-929-X.
  • Cowdrey, H. E. J. (2004). „Thomas (zemřel 1100)“ ((předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované)). Oxfordský slovník národní biografie. Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 27199.
  • Crouch, David (2007). Normani: Dějiny dynastie. London: Hambledon & London. ISBN  1-85285-595-9.
  • Dawtry, Anne (1982). „Benediktinská obrození na severu: poslední bašta anglosaského mnišství“. V Stuart Mews (ed.). Studies in Church History 18: Religion and National Identity. Oxford, Velká Británie: Basil Blackwell. str. 87–98. ISBN  0-631-18060-5.
  • Douglas, David C. (1964). William Dobyvatel: Norman dopad na Anglii. Berkeley, CA: University of California Press. OCLC  399137.
  • Duggan, Charles (1965). „Od dobytí po smrt Johna“. In Lawrence, C. H (ed.). Anglická církev a papežství ve středověku (1999 dotisk ed.). Stroud, UK: Sutton Publishing. str. 63–116. ISBN  0-7509-1947-7.
  • Fryde, E. B .; Greenway, D. E .; Porter, S .; Roy, I. (1996). Příručka britské chronologie (Třetí přepracované vydání.). Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. ISBN  0-521-56350-X.
  • Greenway, Diana E. (1999). Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300: Svazek 6: York: Arcibiskupové. Ústav historického výzkumu. Archivovány od originál dne 9. srpna 2011. Citováno 29. září 2008.
  • Higham, N.J. (1993). Království Northumbria: 350–1100 n. L. Gloucester, Velká Británie: A. Sutton. ISBN  0-86299-730-5.
  • Hill, Rosalind M. T .; Brooke, Christopher N. L. (1979). „Od roku 627 do počátku třináctého století“. In Aylmer, G. E .; Cant, Reginald (eds.). Historie York Minster (Přepracované vydání.). Oxford, Velká Británie: Clarendon Press. s. 1–43. ISBN  0-19-817199-4.
  • Hudson, Benjamin T. (2005). Vikingští piráti a křesťanští knížata: dynastie, náboženství a říše v severním Atlantiku. Oxford, Velká Británie: Oxford University Press. ISBN  0-19-516237-4.
  • Huscroft, Richard (2005). Vládnoucí Anglie 1042–1217. Londýn: Pearson / Longman. ISBN  0-582-84882-2.
  • Kapelle, William E. (1979). Normanské dobytí severu: Region a jeho transformace. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press. ISBN  0-8078-1371-0.
  • Knowles, Davide (1976). Klášterní řád v Anglii: Historie jeho vývoje od dob svatého Dunstana po čtvrtý lateránský koncil, 940–1216 (Druhý dotisk ed.). Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. ISBN  0-521-05479-6.
  • Norton, Christopher (2001). Arcibiskup Thomas z Bayeux a normanská katedrála v Yorku. Borthwick Paper Number 100. York, Velká Británie: Borthwick Institute of Historical Research na University of York. ISBN  0-903857-85-5.
  • Plant, Richard (2002). „Církevní architektura, asi 1050 až asi 1200“. V Harper-Bill, Christopher; van Houts, Elizabeth (eds.). Společník anglo-normanského světa. Woodbridge, Velká Británie: Boydell. 215–253. ISBN  978-1-84383-341-3.
  • Ruud, Marylou (léto 1987). „Episkopální neochota: Lanfrancova rezignace byla znovu zvážena“. Albion. 19 (3): 163–175. doi:10.2307/4050387. JSTOR  4050387.
  • Southern, R. W. (1990). Saint Anselm: Portrét v krajině. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. ISBN  0-521-36262-8.
  • Vaughn, Sally N. (1987). Anselm z Bece a Robert z Meulanu: Nevinnost holubice a hadí moudrost. Berkeley, CA: University of California Press. ISBN  0-520-05674-4.
  • Welborn, Mary Catherine (listopad 1931). „Lotharingia jako centrum arabského a vědeckého vlivu v jedenáctém století“. Isis. 16 (2): 188–199. doi:10.1086/346608. JSTOR  224707.
Tituly katolické církve
Předcházet
Ealdred		 Arcibiskup z Yorku
1070–1100		Uspěl
Gerard