Thomas Bilson - Thomas Bilson
Thomas Bilson | |
---|---|
Pán Biskup z Winchesteru | |
![]() | |
Provincie | Church of England |
Vidět | Winchester |
Nainstalováno | 1597 |
Předchůdce | William Day |
Nástupce | James Montague |
Další příspěvky | Biskup z Worcesteru (1596–1597) |
Osobní údaje | |
narozený | 1547 Winchester, Anglie |
Zemřel | 18. června 1616 |
Thomas Bilson (1547-18 června 1616) byl anglikán Biskup z Worcesteru a Biskup z Winchesteru. S Miles Smith, dohlížel na finální úpravy a tisk Bible krále Jakuba. Je pohřben Westminsterské opatství na pozemku 232 mezi hrobkami Richard II a Edward III. Na jeho náhrobku je malý obdélníkový prázdný mosazný talíř (původní talíř byl odstraněn, aby se zachoval a je vystaven na podlaze u zdi mezi hrobkami Richarda II a Edwarda II), který říká následující: -
MEORIAE SACRVM / HIC IACET THOMAS Bilson WINTONIENSIS NVPER EPISCOPVS / ET SERENISSIMO PRINCIPI IACOBO Magnae BRITTANIAE REGI / POTENTISSIMO SANCTIORIBVS CONSILIJS QVI QVVM DEO ET / Ecclesiae AD ANNOS VNDE VIGINTI FIDELITER IN EPISCO / PATV DESERVISSET MORTALITATE SUB Čerta SPE RESVRRECTI: / ONIS EXVIT Decimo Octavo DIE MENSIS IVNIJ ANO DOMINI /M.DC XVI. AETATIS SVAE LXIX.
Překlad: - Tady leží Thomas Bilson, bývalý biskup ve Winchesteru a rádce v posvátných věcech své výše postavené krále Jakuba z Velké Británie, který, když devatenáct let sloužil Bohu a církvi v biskupství, odložil smrtelnost v určité naději na vzkříšení 18. června 1616 ve věku 69.
Život
Roky pod Tudory (1547–1603)
Podle původního „Slovníku národní biografie“ (založeného v roce 1882 Georgem Smithem a upraveného oběma Sir Leslie Stephen kdo byl otcem Virginie Woolfové a Sir Sidney Lee ) Thomas Bilson byl nejstarším synem Hermana Bilsona, vnuka Arnolda Bilsona, jehož manželka je údajně dcerou bavorského vévody. Pozdější vydání to zdůrazňují William Twisse byl synovec.[1][2][3] Bilson byl vzděláván u dvojčat základů Williama de Wykeham, Winchester College a New College, Oxford.[4] Začal se rozlišovat jako básník, až se po vysvěcení zcela oddal teologickým studiím. Brzy se stal prebendářem Winchesteru a ředitelem tamní vysoké školy až do roku 1579 a Wardenem v letech 1581 až 1596.[5][6] Včetně jeho žáků John Owen, a Thomas James, kterého ovlivnil ve směru patristika.[7] V roce 1596 byl vyroben Biskup z Worcesteru, kde našel Warwick nepříjemně plné odmítavý Římští katolíci.[8][9] Pro jmenování v roce 1597 zámožným vidět Winchester, zaplatil anuitu 400 £ Elizabeth I..[10]
Jako biskup ve Winchesteru by Thomas Bilson bydlel ve Winchesterově paláci, kde dnes v Clink Street v Southwarku v Londýně SE1 - zbývá jen jedna zbývající stěna paláce - s nádherným rozetovým oknem o rozměru třináct stop. Avšak v šestnáctém století byl Winchester Palace nádherným místem a vypadal by velmi podobně jako dům nábřeží „sira Roberta De Lessepse“ vyobrazený ve filmu Zamilovaný Shakespeare. Bishoprick „see“ a jurisdikce biskupa ve Winchesteru o rozloze 700 akrů zahrnovala oblast známou jako „The Liberty of Clink“ Southwark, Bankside, která kromě vězení (dále jen „The Clink“) poskytovala také stránky mnoha hlavní divadla dne, jmenovitě:
- „The Rose“ postavený v roce 1587 v Rose Lane, kde byl nájemcem Philip Henslowe; - „The Swan“ postavený v roce 1596 Francisem Langleyem v Paris Garden; - „The Globe“ přestavěn v roce 1598 Jamesem Burbageem a Williamem Shakespearem; (rok poté, co se Thomas Bilson stal biskupem ve Winchesteru) a - „The Hope“ postavený v roce 1613 Philipem Henslowem v Bear Garden.
Southwark na jižním břehu řeky Temže v Londýně byl v té době velmi generátorem peněz. (V šestnáctém století byl Southwark v mnoha ohledech jako prototyp Las Vegas.) Kromě divadel, Southwarku, byla Bankside také čtvrtí „červených luceren“ proslulých svými nevěstinami a obsahovala nezasvěcený hřbitov mrtvol žen. kdo v nich pracoval. Thomas Bilson, mimo to, že odsoudili nevěstince, vypracovali příslušní biskupové z Winchesteru soubor pravidel pro jejich regulaci a otevírací dobu. Kromě prostituce a kapes byla oblast proslulá také svými hazardními doupaty, kuželkovými uličkami a návnadami na medvědy / býky, z nichž většinu provozoval Philip Henslowe (1550–1616), který se oženil s bohatou vdovou jménem Agnes Woodward v roce 1579 a předpokládá se, že se jejími penězi Henslowe podařilo získat podíly v mnoha nevěstincích, hostincích, ubytovnách a také se zabývala barvením, výrobou škrobu a prodejem dřeva, jakož i zastavárenstvím, půjčováním peněz a divadelními podniky. Pokud jde o jeho vztah s herci a dramatiky, Henslowe si do deníku napsal: „Pokud by tito kolegové vyšli z mého dluhu, neměl bych nad nimi vládnout.“ Ačkoli Philip Henslowe byl bezpochyby hlavním provozním manažerem a podnikatelem za mnoha společnostmi zabývajícími se tvorbou hotovosti v Southwarku a Winchesteru - všechny daně z těchto aktivit musely být zaplaceny Thomasovi Bilsonovi, biskupovi ve Winchesteru. Opravdu, v Londýně Veřejný záznam je záznam týkající se nezaplacené daně Williama Shakespeara a nese poznámku „Ep (iscop) o Winton (ensi)“ (biskupovi z Winchesteru) - (* The Public Record Office, Exchequer, Lord Treasurers Remembrancer, Pipe Rolls, E .372 / 444, m. Ze dne 6. října 1600.) - což vedlo historiky, jako je Ian Wilson ve své knize „Shakespeare the Evidence“ z roku 1993, k domněnce, že William Shakespeare možná žil v biskupství „viz“ biskupa Thomase Bilsona Winchester v tomto okamžiku. Jakkoli podivně, jméno Williama Shakespeara se neobjevuje na výročních seznamech církevních dozorců těch obyvatel, kteří se přihlásili k účasti na povinném velikonočním přijímání. Církevní strážci každoroční seznamy obyvatel a povinná účast na velikonočním přijímání - ve skutečnosti začátek nového roku v juliánském kalendáři - poskytlo paranoidním byrokratickým úřadům - obávajícím se jezuitských a katolických povstání - podrobné sčítání politického stavu občanům a jako prostředek k posouzení jejich vojenských a daňových povinností. Vynechání Williama Shakespeara z tohoto seznamu a odkaz na biskupa Winchesteru Thomase Bilsona znamená „vztah“ mezi těmito dvěma muži, který byl dosud nevysvětlený. - Ve skutečnosti je společné to, že oba muži jsou do značné míry historické záhady, samo o sobě zvědavé.
Thomas se účastnil většiny polemických soutěží své doby, jako tvrdý přívrženec Church of England. V roce 1585 vydal svůj Skutečný rozdíl mezi křesťanskou podřízeností a nekřesťanskou vzpourou. Tato práce se zaměřila na Jezuité a odpověděl kardinálovi William Allen je Obrana anglických katolíků (Ingoldstadt, 1584).[11] Byla to také teoretická práce o „křesťanském společenství“ a těšila se publikačnímu úspěchu. Někteří historici uvedli, že bezprostřední účel Skutečný rozdíl bylo tolik, aby ospravedlnilo odpor nizozemských protestantů Filip II Španělský, jak čelit útokům jezuitů na Alžbětu I.[12] Glenn Burgess domnívá se, že v Skutečný rozdíl Bilson ukazuje smysl pro rozmanitost „legitimních“ politických systémů.[13] Nepřipustil nic k lidové suverenitě, ale řekl, že byly případy, kdy král mohl přijít o své pravomoci.[14] Podle Jamese Shapira,[15] „snaží se udělat tenkou čáru“ při diskusi o „politických ikonách“, tj. obrazech panovníka.
Teologická kontroverze
Teologický spor o Harrowing of Hell vedl k několika útokům na Bilsona osobně v tom, čemu se nyní říká Descensus diskuse. Doslovné Bilsonovy názory na sestup Krista do pekla byly pro „konformní“ anglikány té doby ortodoxní, zatímco puritánské křídlo církve upřednostňovalo metaforické nebo duchovní čtení.[16] Tvrdil, že Kristus šel do pekla, aby netrpěl, ale aby vytrhl klíče pekla z Ďáblových rukou. Pro tuto nauku s ním vážně manipuloval Henry Jacob a také jinými Puritáni. Hugh Broughton, známý hebraista, byl vyloučen z překladatelů Bible krále Jakuba a stal se prudkým raným kritikem. Původ Broughtonova publikovaného útoku na Bilsona jako učence a teologa, od roku 1604,[17] Předpokládá se, že leží v kázání, které Bilson přednesl v roce 1597, což Broughton zpočátku a nesprávně považoval za podporu svého vlastního názoru, že peklo a ráj se shodují na místě. Z jiného směru římskokatolický kontroverzista Richard Broughton také zaútočil na anglikánské konformisty prostřednictvím Bilsonových názorů, psaných v roce 1607.[18][19] Polemika nadchla mnoho pocitu a královna Alžběta ve svém hněvu přikázala Bilsonovi, „aby neopouštěl doktrínu ani nenechal povolání, které nesl v církvi Boží, pošlapat pod nohama takovými neklidnými odpůrci pravdy a autorita. “[2]
Bilsonovo nejslavnější dílo mělo nárok Věčná vláda Kristovy církve a byla zveřejněna v roce 1593. Jednalo se o systematický útok na Presbyteriánský řád a schopná obrana Biskupská řádnost.[20] V návaznosti na John Bridges,[21][22] dílo je stále považováno za jednu z nejsilnějších knih, jaké kdy byly napsány ve prospěch biskupství.[2]
Dvořan Jakubovi I. (1603–1616)

Bilson přednesl kázání při korunovaci 25. července 1603 James VI Skotska tak jako James já Anglie. Zatímco formulace něco připustila božské právo králů, zahrnovala také výhradu o zákonném odporu vůči panovníkovi. Toto téma pocházelo z Bilsonovy knihy z roku 1585 a už znělo poněkud zastarale.[23]
Na Konference v Hampton Court 1604, on a Richard Bancroft prosil krále Jamese, aby v něm nic nezměnil Church of England.[24] Ve skutečnosti Jamesovi v roce 1603 poradil, aby konferenci neorganizoval a náboženské záležitosti nechal na profesionály.[25] Kdyby nebylo, rada by mohla zvítězit Patrick Galloway, Moderátor skotského shromáždění.[26] Později měl na starosti Autorizovaná verze, složil přední hmota s Milesem Smithem, jehož podílem bylo odhodlání.[27]
Koupil panství West Mapledurham, v blízkosti Petersfield, Hampshire, v roce 1605.[28] Později, v roce 1613, získal pozemek Opatství Durford, Rogate, Sussex.[29]
Byl z moci úřední Návštěvník St John's College, Oxford, a tak byl povolán zasáhnout, když v roce 1611 byly zvoleny prezidentem William Laud byl sporný, s napětím pozadí kalvínský proti Arminian. Druhý kandidát byl John Rawlinson. Bilson, který byl považován za kalvínskou stranu, zjistil, že volba chvály vysoké církve nedodržovala vysokoškolské zákony.[30] Nakonec rozhodl ve prospěch Laud, ale až po nějaké intrice: Bilson měl potíže s uznáním jeho jurisdikce skupinou Laudových aktivistů, vedených bezohledně William Juxon. Laudova strana si stěžovala na krále, který o věci nakonec rozhodl sám a opustil status quoa instruoval Bilsona.[31][32]
Poslední roky

V roce 1613 byl jmenován soudcem zrušení případ Robert Devereux, 3. hrabě z Essexu a jeho manželka Frances rozená Howard; s John Buckridge, biskup z Rochesteru, byl jedním ze dvou soudců přidaných králem k původním 10, kteří byli na mrtvém bodě. To způsobilo hořkost ze strany George Abbot, arcibiskup z Canterbury, který předsedal neplatné komisi. Opat cítil, že ani jeden z nich není nestranný, a že Bilson mu nesl starou zášť.[33] Bilson hrál klíčovou roli ve výsledku, odvrátil odvolání hraběte z Essexu, aby se objevil podruhé před komisí, a poslal pryč Henry Wriothesley, 3. hrabě z Southamptonu který se jménem Essexu ptal polopravdy na pozici (což bylo, že král zasáhl proti Essexu).[34] Výsledkem případu byl rozvod a Bilson byl poté pro Robert Carr, 1. hrabě z Somersetu, oblíbený u soudu, který se oženil s Frances. Bilsonův syn Sir Thomas Bilson byl přezdíván „Sir Nullity Bilson“, protože jeho rytířství následovalo po výsledku případu zrušení Essexu.[35][36]
V srpnu 1615 byl Bilson jmenován členem Státní rada.[37] Ve skutečnosti, i když to byl vrchol Bilsonovy kariéry jako dvořana, a zajištěný Somersetovým vlivem, byl v létě toho roku veden k očekávání více. Somerset byl pro Bilsona natolik důležitý, že doufal, že mu zajistí vyšší úřad, a nechal Bilsona ve falešném postavení a James byl velmi naštvaný. Toto nesprávné posouzení bylo významným krokem v nahrazení Somerseta ve prospěch George Villiers, údajně se stalo fyzicky pod Bilsonovou střechou v Hrad Farnham tentýž srpen.[38][39] Bilson zemřel v roce 1616 a byl pohřben v Westminsterské opatství.[2]
Dědictví
Říkalo se o něm, že „nesl prelaturu ve svém vlastním aspektu“. Anthony Wood prohlásil jej za „dokonalého v božství, tak dobře ovládajícího jazyky, čteného v otcích a spolužácích, tak rozumně využívá jeho čtení, že nakonec nebyl shledán vojákem, ale vrchním velitelem duchovní válka, zvláště když se stal biskupem! “ Bilson je také připomínán pro bytí jestřábem proti odmítajícím římským katolíkům.[40] Henry Parker čerpal z Bilsona i Richard Hooker ve své brožuře psané kolem roku Anglická občanská válka.[41]
Bilson obhajoval odpor vůči římskokatolickému princi. O století později Richard Baxter čerpal z Bilsona při navrhování a zdůvodňování depozice Jakub II.[42] To, co Bilson předpokládal v roce 1585, byl „divoký“ scénář nebo srovnávací, římskokatolický monarcha Anglie: jeho význam pro praktickou politiku přišel mnohem později.[43]
Spisy
Jeho spisy prošly nuancí a střední cestou v církevní řádnosti a vyhýbaly se Erastian pohledy a božské právo, zatímco vyžaduje pasivní poslušnost autoritě v závislosti na kontextu.[44][45] Jeho snahy vyhnout se odsouzení hugenotů a nizozemských protestantských odpůrců byly popsány jako „zkroucení“.[46] Jeho díla zahrnovala:
- Skutečný rozdíl mezi křesťanskou podřízeností a nekřesťanskou vzpourou (1585)
- Věčná vláda Kristovy církve (1593)
- Průzkum Kristových utrpení za vykoupení člověka a jeho sestupu do pekla nebo pekla pro naše vysvobození (1604) proti Brownista Henry Jacob[11]
Reference
- ^ „Kvalifikace překladatelů krále Jakuba“. scionofzion.com. Citováno 12. dubna 2014.
- ^ A b C d Alexander McClure. Překladatelé ožili 1858.
- ^ „Nové zaměření | Že by Boží záměr podle voleb mohl obstát“. Archivovány od originál dne 9. listopadu 2007. Citováno 12. dubna 2014.
- ^ Stručný slovník národní biografie
- ^ „Winchester - St Mary's College | A History of the County of Hampshire: Volume 5 (pp. 14–19)“. british-history.ac.uk. Citováno 12. dubna 2014.
- ^ Kirby, Thomas Frederick (1888). Winchesterští učenci. Seznam dozorců, kolegů a učenců na Saint Mary College ve Winchesteru poblíž Winchesteru, běžně nazývaných Winchester College. Londýn: H. Frowde.
- ^ Mordechai Feingold, Dějiny univerzit, svazek XXII / 1 (2007), s. 23.
- ^ Patrick Collinson, Alžbětinské puritánské hnutí (1982), str. 441.
- ^ Anthony Boden, Denis Stevens, Thomas Tomkins: The Last Elizabethan (2005), str. 73.
- ^ Hugh Trevor-Roper, William Laud (Vydání z roku 2000) s. 11.
- ^ A b http://www.ccel.org/ccel/schaff/encyc02.html?term=Bilson,%20Thomas
- ^ Hugh Dunthorne, Nizozemsko jako britská škola revoluce, str. 141, v Královská a republikánská suverenita v raně novověké Evropě: Pokusy o památku Ragnhild Hattonové (1997).
- ^ Glenn Burgess, Politika starověké ústavy: Úvod do anglického politického myšlení, 1603–1642 (1993), str. 104–5.
- ^ Michael Brydon, Vyvíjející se pověst Richarda Hookera: Zkoumání odpovědí, 1600–1714 (2006), s. 132–3.
- ^ James Shapiro, 1599: Rok v životě Williama Shakespeara (2005), str. 177.
- ^ Bruce Gordon, Peter Marshall, The Place of the Dead: Death and Remembrance in Late Medieval and Early Modern Europe (2000), s. 118–9.
- ^ Prohlášení o obecné korupci, náboženství, Písmu a všech znalostech: zpracováno D. Bilsonem.
- ^ Willem Nijenhuis, Adrianus Saravia (c. 1532 - 1613): holandský kalvín, první reformovaný obránce anglického biskupského církevního řádu na základě Ius Divinum (1980), str. 182.
- ^ Charles W. A. Prior, Definování jakobské církve: Politika náboženských kontroverzí, 1603–1625 (2005), s. 49–50 a poznámka.
- ^ „Nástin dějin teologické literatury anglikánské církve (1897)“. anglicanhistory.org. Citováno 12. dubna 2014.
- ^ Robert Zaller, Pojednání o legitimitě v raně novověké Anglii (20070, s. 342.
- ^ Ray Shelton. "ANGLIE". fromdeathtolife.org. Archivovány od originál dne 22. srpna 2012. Citováno 12. dubna 2014.
- ^ Peter E. McCullough, Kázání u soudu: Politika a náboženství v alžbětinském a jakobejském kázání (1998), str. 104.
- ^ W. B. Patterson, Král Jakub VI a já a shledání křesťanstva (1997), str. 104.
- ^ Alan Stewart, The Cradle King: A Life of James VI & I (2003), str. 191.
- ^ Collinson, str. 451.
- ^ Alister McGrath, In The Beginning: The Story of the King James Bible (2001), str. 188, s. 210.
- ^ „Farnosti - Buriton | Historie hrabství Hampshire: Svazek 3 (str. 85–93)“. british-history.ac.uk. Citováno 12. dubna 2014.
- ^ "Rogate | Historie hrabství Sussex: Svazek 4 (str. 21–27)". british-history.ac.uk. Citováno 12. dubna 2014.
- ^ Trevor-Roper, str. 43.
- ^ Thomas A. Mason, Sloužit Bohu a mamonu: William Juxon, 1582–1663, londýnský biskup, anglický vysoký pokladník a arcibiskup z Canterbury (1985), str. 27.
- ^ Kenneth Fincham, Brzy Stuart Polity p. 188 palců Historie University of Oxford (1984).
- ^ Anne Somerset, Nepřirozená vražda: Jed u dvora Jamese I., str. 159–160.
- ^ Somerset, str. 164.
- ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 8. ledna 2011. Citováno 5. října 2008.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
- ^ Somerset, str. 168.
- ^ „1eng“. philological.bham.ac.uk. Citováno 12. dubna 2014.
- ^ Alan Stewart, The Cradle King: A Life of James VI & I (2003), str. 271.
- ^ Somerset, str. 286.
- ^ Michael C. Questier, Konverze, politika a náboženství v Anglii, 1580–1625 (1996), pozn. 189.
- ^ Michael Mendle, Henry Parker a anglická občanská válka: politické myšlení veřejnosti „Privado“ (2003), str. 63.
- ^ William M. Lamont, Richard Baxter a tisíciletí (1979), str. 29.
- ^ William Lamont, Puritánství a historická kontroverze (1996), s. 56–8.
- ^ Whitney Richard David Jones, Strom společenství, 1450–1793 (2000), str. 99.
- ^ Irving Ribner, Hraní anglické historie ve věku Shakespeara (2004), str. 307.
- ^ Lisa Ferraro Parmelee, Good Newes from Fraunce: French Anti-league Propaganda in Late Elizabethan England (1996), str. 112.
Další čtení
- William M. Lamont, „Vzestup a pád biskupa Bilsona“, The Journal of British Studies, Sv. 5, č. 2 (květen 1966), s. 22–32 online
externí odkazy
Církev anglických titulů | ||
---|---|---|
Předcházet Richard Fletcher | Biskup z Worcesteru 1596–1597 | Uspěl Gervase Babington |
Předcházet William Day | Biskup z Winchesteru 1597–1616 | Uspěl James Montague |