Theodotus z Laodicea - Theodotus of Laodicea

Theodotus (asi 260 - asi 335) byl biskupem Laodicea v Sýrii od počátku 300. let. Nahradil Stephena,[A] kteří odpadli během Velké pronásledování (303–313). Přesný rok jeho svěcení nelze přesněji stanovit.[1] Navštěvoval nejméně čtyři církevní rady.[2]

Podle Eusebius z Cesareje je Historia ecclesiastica „Theodotus„ prokázal své osobní jméno ... pravdivé “a byl darem Božím diecézi Laodicea.[b] Eusebius ho také chválí za jeho znalosti „vědy o tělesném uzdravení“ a za to, že byl „oddaným studentem božských učení“, z čehož vyplývá, že předtím, než se stal biskupem, byl vyškolen v medicíně i v teologii. Během velkého pronásledování využil svého lékařského vzdělání k zacházení s věřícími. Eusebius a Theodotus se pravděpodobně narodili přibližně ve stejnou dobu. Během své biskupské kariéry byli blízkými přáteli a církevními spojenci. Eusebius věnoval dvě omluvná díla, Praeparatio evangelica a Demonstratio evangelica, oba psané mezi asi 312 a 318, Theodotovi.[4]

V Trinitární kontroverze počátkem čtvrtého století se Theodotus postavil na stranu Arius Alexandrijský. V dopise Eusebius z Nicomedia kolem roku 321 jmenoval Arius Theodota jako jednoho ze svých východních příznivců spolu s Eusebiem z Cesareje, Paulinus z Tyru, Athanasius Anazarbus, Řehoř z Berytu a Aëtius z Lyddy. Podle Ariova hlavního rivala, Athanasius Alexandrijský, Theodotus napsal na podporu Ariuse, ale necituje žádný z jeho spisů.[5]

Theodotus se zúčastnil provinciála rada Antiochie konal na konci roku 324 nebo počátkem roku 325. Byl jedním z pouhých tří biskupů[C] kdo odmítl souhlasit s prohlášením víry koncilu, které bylo založeno na teologii alexandrijského biskupa, Alexander I.. Byli exkomunikováni do doby, než budou odvoláni u „velká a svatá synoda“ naplánováno na červen 325. Theodotus se zúčastnil synody, která se konala v roce Nicaea a přihlásil se k odběru Nicene Creed, pravděpodobně na základě vysvětlení terminologie dané císařem Constantine I.. Tři měsíce po Nicaea vyhnal Konstantin Eusebia z Nicomedie a Theognis z Nicaea za komunikaci s některými Ariusovými sesazenými příznivci. Krátce poté napsal Theodotovi, aby ho varoval před stejnou chybou.[7]

Theodotus se zúčastnil koncilu v Antiochii koncem roku 327, který sesadil biskupa Eustathius z Antiochie na základě obvinění z Sabellianismus. Možná předsedal koncilu biskupů, který se sešel v roce 328, aby zvolil nového biskupa v Antiochii. Jeho posledním známým činem byla exkomunikace Apollinarius starší a jeho syn, Apollinarius mladší. Byli součástí skupiny křesťanů, kteří se účastnili přednášky sofistky Epiphanius ze Sýrie. Podle zvyku Epiphanius odmítl „nezasvěcené a rouhavé“ (narážka na odchod křesťanů), než přednesl hymnus na pohanského boha Dionýsos. Apollinarii a někteří další křesťané zůstali po celou dobu. Theodotus je pokáral a exkomunikoval otce a syna Apollinarii za to, že jim dávali špatný příklad, protože byli presbyter a lektor v kostele, resp. Po pokání byli znovu přijati ke společenství. K tomu došlo někdy mezi 328 a 335. Jiří z Alexandrie nahradil Theodota jako biskupa Laodicea.[8]

Constantinův dopis naznačuje, že Theodotus byl vůdčí osobností mezi těmi příznivci Ariuse, kteří podepsali Nicene Creed.[7] Theodoret, psal o sto let později, považoval jej za jednoho z vůdců Arianismus.[9] Protože žádný z jeho spisů nepřežil, je nemožné přesně znát Theodotovu teologii.[d] Možná Ariuse bránil více z loajality k alexandrijské církvi, s níž měla Laodicea silné kontakty, než ze silné teologické dohody.[2] Někdy se mu říká a Eusebian, tj. stoupenec Eusebia z Nicomedie.[10]

Poznámky

  1. ^ Stephen se stal biskupem v roce 282 nebo 283. Měl světské vzdělání a dobře studoval filozofii. Je jedním z mála odpadlíků jmenovaných Eusebiem, který na něj hromadí opovržení.[1]
  2. ^ „Theodotus“ znamená Bohem daný řecký.[3]
  3. ^ Ostatní byli Eusebius z Cesareje a Narcis z Neronias.[6]
  4. ^ Mark DelCogliano ho považuje za součást „eusebské aliance“ kolem Eusebia z Cesareje.[2]

Reference

  1. ^ A b DelCogliano 2008, str. 254.
  2. ^ A b C DelCogliano 2008, str. 261.
  3. ^ DelCogliano 2008, str. 256n.
  4. ^ DelCogliano 2008, str. 256–257.
  5. ^ DelCogliano 2008, str. 257.
  6. ^ DelCogliano 2008, str. 258.
  7. ^ A b DelCogliano 2008, s. 257–259.
  8. ^ DelCogliano 2008, str. 259–260.
  9. ^ DelCogliano 2008, str. 260n.
  10. ^ Blumell 2012, str. 278 n6.

Bibliografie

  • Blumell, Lincoln H. (2012). „PSI 4.311: Rané důkazy o„ arianismu “v Oxyrhynchus?“. Bulletin of American Society of Papyrologists. 49: 277–296. JSTOR  24520042.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • DelCogliano, Mark (2008). „Aliance Eusebian: Případ Theodota z Laodicea“ (PDF). Zeitschrift für antikes Christentum. 12 (2): 250–266.CS1 maint: ref = harv (odkaz)