Theodectes - Theodectes

Theodectes (řecký: Θεοδέκτης; C. 380 - c. 340 př.nl) byl a řecký řečník a tragický básník, z Phaselis v Lycia.

Život

Žil v období, které následovalo po Peloponéská válka. Spolu s neustálým úpadkem politického a náboženského života se tragédie stále více stávala pouhou rétorický Zobrazit. Škola Isocrates vyrobil řečníci a tragédi, Theodectes a Aphareus. Byl také žákem Platón a důvěrný přítel Aristoteles. Zpočátku psal projevy pro soudní dvory, i když brzy pokračoval s úspěchem psát tragédie. Strávil většinu svého života v Athény a byl pohřben na posvátné cestě do Eleusis. Obyvatelé Phaselis ho poctili sochou, kterou zdobil girlandy Alexandr Veliký na cestě na východ.[1][2]

Cenu získal osmkrát, při jedné příležitosti se svou tragédií, Mausolus, v soutěži, kterou královna Artemisia z Carie zavedla na počest svého mrtvého manžela, Mausolus. Při stejné příležitosti byl poražen v rétorice Theopompus.[1] Mausolus byl speciálně upraven pro recitace a podle toho, co Suda říká, zdá se, že celá soutěž byla deklamací. Dobrou představu o těchto dramatech pro čtení a recitaci s doprovodem chladného, ​​rétorického patosu a jejich silným sklonem k hroznému mohou získat hry Seneca. Z padesáti tragédií Theodectes máme jména asi třinácti (mezi nimi byla Ajax Alcmeon, Helen, Lynceus, Mausolus, Oidipus, Orestes, Tydeus, a Philoctetes ) spolu s několika nedůležitými fragmenty. Jeho pojednání o umění rétoriky (podle Suidase napsaného ve verši) a jeho projevy jsou ztraceny. Jména dvou z nich, Socrates a Nomos (s odkazem na zákon navrhovaný Theodectesem pro reformu EU) žoldák služba) jsou zachovány Aristoteles (Rétorikaii. 23, 13, 17) Theodectea (Θεοδέκτεια; Aristoteles, Rhet. iii. 9, 9) pravděpodobně nebyl Theodectes, ale dřívější Aristotelovo dílo, které bylo nahrazeno existujícím Rhetorica.[1] Stobaeus cituje následující pasáž z jeho neznámé tragédie (Snell fr. 12 = Stobaeus, Anthologium 3.32.14):[3]

ἅπαντ 'ἐν ἀνθρώποισι γηράσκειν ἔφυ
καὶ πρὸς τελευτὴν ἔρχεται τα <κ> τοῦ χρόνου,
πλὴν ὡς ἔοικε τῆς ἀναιδείας μόνον ·
αὕτη δ 'ὅσῳπερ αὔξεται θνητῶν γένος,
τοσῷδε μείζων γίγνεται καθ 'ἡμέραν

Je předurčeno, aby všechno mezi lidstvem zestárlo
a přiblížit se ke konci svého přiděleného času
až na to, jak se zdá, samotná ničemnost:
jak se rasa smrtelníků zvyšuje,
ve stejné míře dělá zlovolnost každý den.

Zmínka ostatními

Historik Flavius ​​Josephus píše, že Theodectes se kdysi snažil ve svých básních zmínit židovský zákon a oslepl kvůli svému zásahu do svaté vůle Boží v té době. Proto, když si byl vědom příležitosti svého zoufalství, modlil se k Bohu a byl uzdraven.[4] Na konci svého pojednání o teorii paměti Quintilian uvádí, že Theodectes měl vynikající paměť a dokázal zopakovat řadu veršů, které slyšel jen jednou.[5] Athenaeus popisuje Theodectes, že si podmanil Aristotela svou krásou.[6]

Poznámky

  1. ^ A b C Chisholm 1911.
  2. ^ Plútarchos, Alexander 17.5
  3. ^ August Meineke (1855), Ioannis Stobaei Florilegium, Díl 2, str. 30, řádky 15–20.
  4. ^ Flavius ​​Josephus, Starožitnosti Židů, Kniha 12, kap. 2.
  5. ^ Quintilian, Institutio Oratoria, 11.2.51
  6. ^ http://www.attalus.org/old/athenaeus13a.html

Reference

  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Theodectes ". Encyklopedie Britannica. 26 (11. vydání). Cambridge University Press. str. 602–603.
  • Drama: jeho historie, literatura a vliv na civilizaci, sv. 1. Alfred Bates. London: Historical Publishing Company, 1906. str. 331–333.