Umění a politika - The arts and politics

Silný vztah mezi umění a politika, zejména mezi různými druhy umění a mocí, se vyskytuje napříč historickými epochy a kultur. Jak reagují na současné Události a politika, umění nabývají politických i sociálních rozměrů a stávají se středem kontroverzí a dokonce i silou politické i sociální změna.

Rozšířené pozorování je skvělé talent má svobodného ducha. Například Puškin, kterou někteří vědci považují za prvního velkého ruského spisovatele,[1] přitahoval šílené podráždění ruských úředníků a zejména cara, protože „místo toho, aby byl dobrým služebníkem státu v řadách správy, a ve svých odborných spisech (pokud píše, musí) vychvaloval konvenční ctnosti (pokud musí), složil extrémně arogantní a extrémně nezávislý a extrémně zlý verš, ve kterém byla evidentní nebezpečná svoboda myšlení v novosti jeho veršování, v drzosti jeho smyslné fantazie a v jeho sklonu dělat si legraci z hlavních a menších tyranů. “[1]

Dějiny umění

Podle Groys „Umění má ve světě svou vlastní moc a je dnes v mocenské hře globální politiky stejně silnou silou, jako kdysi v aréně politiky studené války. ““[2]

Sociální a politické změny

Týká se to takových politicky neřešitelných jevů, jako je Moderní konflikty na Středním východě se však někteří umělci a sociální kritici domnívají, že „umění je k ničemu jako nástroj politické změny“.[3] Existují nicméně příklady, kdy umělci využívají umění ve službách politických změn.

Role poezie

Básníci jsou neuznávanými zákonodárci světa.

— Percy Bysshe Shelley, Obrana poezie

Italský básník Ungaretti při rozhovoru s přestupkem režiséra Pasolini pro rok 1964 Milostné schůzky dokumentární film, řekl, že založení poezie je přestoupit všechny zákony.[4]

Recitace silné, jadrné poezie je populární formou umění na amerických protestech a politických shromážděních.[5] Z občanská práva, osvobození žen, práva gayů, a Nezávislost Portorika pohyby do Black Lives Matter, poezie se používá k vybudování emocionální jednoty v davech a k upoutání pozornosti médií.[6] Giannina Braschi napsal: "Básníci a anarchisté jsou vždy první, kdo jde. Kam? Do první linie. Kamkoli to bude."[7] Protestní básně zahrnují Gwendolyn Brooks "Riot", Allen Ginsberg Výt, Tato Laviera "Lady Liberty", Nikki Giovanni "Rosa Parks", krátká řeč Amiri Baraky k mým přátelům, a Jill McDonough "Dear Gaybashers".[8] Beat básník Allen Ginsberg byl zatčen na protiválečné demonstraci v New Yorku v roce 1967 a slzný plyn u Demokratický národní shromáždění v Chicagu v roce 1968.[9]

Příklady

Situacionistická mezinárodní

The Situacionistická mezinárodní (SI), malá skupina mezinárodních politických a uměleckých agitátorů s kořeny v marxismus, Lettrismus a evropský umělecký a politický počátek 20. století avantgardy založena v roce 1957, usilující o zásadní sociální a politické transformace; před rozpuštěním v roce 1972 a rozdělením do několika různých skupin, včetně situacionistického Bauhausu, Antinacionálu a Druhá situacionistická internacionála, první SI začal být aktivní v Evropě během šedesátých let a jinde po celém světě a byl charakterizován antikapitalistický a surrealistický pohled na estetika a politika, podle italského historika umění Francesco Poli.[10]

Italská spisovatelka Mirella Bandini uvádí, že v dílech situacionistů neexistuje oddělení umění a politiky; dva proti sobě revoluční podmínky.[11]

Historicky se revoluční myšlenky objevily nejprve mezi umělci a intelektuály.[původní výzkum? ] Proto je přesným mechanismem, jak zneškodnit roli umělců a intelektuálů, jejich zařazení do specializovaných rozdělených disciplín s cílem uvalit nepřirozené dichotomie jako „oddělení umění od politiky“. Jakmile jsou umělecko-intelektuální díla oddělena od aktuálního dění a od komplexní kritiky společnosti, jsou sterilizována a mohou být bezpečně integrována do oficiální kultura a veřejný diskurz, kde mohou přidat nové chutě starým dominantním myšlenkám a hrát roli ozubeného kola v mechanismu společnost podívané.[12]

Plakát umění

„Neuspokojuje se s nárokováním levé křídlo hudba ", plakáty k Konzervativní strana ve Velké Británii recyklované ikonické umělecké styly „socialista revoluci “sdělit své politické poselství v roce 2008.[13]

Entropa

čeština sochař David Černý je Entropa, socha pověřená u příležitosti českého předsednictví Rada Evropské unie během prvního semestru roku 2009 ilustruje, jak se umění může dostat do konfliktu s politikou a vytvářet v tomto procesu různé druhy kontroverzí, ať už úmyslně, nebo neúmyslně.[14][15][16][17] Entropa přitahoval kontroverze jak pro jeho stereotypní vyobrazení různých EU a že byl spíše výtvorem Černého a dvou přátel, než, jak tvrdil Černý, spolupráce 27 umělců z každého z členských států.[17] Některé členské státy Evropské unie reagovaly negativně na zobrazení své země, s Bulharsko, například, rozhodnutí svolat čeština Velvyslanec v Sofie za účelem diskuse o ilustraci balkánský země jako sbírka squat toalety (ČTK). Toto „po celé Evropě podvod … Odhaluje hlubší pravdy „nejen o zemích, ale„ o umění samotném “(Gavrilova).

Ruská estetika

Podle Esti Sheinberg, lektorky hudby na University of Edinburgh, ve své knize Ironie, satira, parodie a groteska v Šostakovičově hudbě„v tradičním ruském vnímání umění“ je hlavním estetickým kritériem „vzájemný vztah mezi uměleckou technikou a ideologickým obsahem“ (ix; srov. Blois).

Klasická hudba

Ludwig van Beethoven nepoužil původní název „Óda na svobodu“ ze dne Friedrich Schiller je text, v angličtině známý jako „Óda na radost "(1785), při zhudebňování v závěrečné části jeho Devátá symfonie (1824), který „Napoleonské cenzoři donutili básníka, aby se změnil na „Ódu na radost“. “[18] Po pádu Berlínská zeď, 9. listopadu 1989, o Vánocích, kdy Leonard Bernstein provedl představení Beethovenova devátého v místě bývalého Východoněmecký –Západoněmecký hranice v Berlíně, koncert televizní vysílání na národní úrovni ve Spojených státech nahradil Svoboda pro Radost aby odrážel jeho vlastní „osobní zprávu“.[19]

Lidová a protestní hudba

V únoru 1952 Celní správa USA zabavil cestovní pas Paul Robeson, které mu brání opustit Spojené státy, aby mohl cestovat na Čtvrtou kanadskou úmluvu o Mezinárodní unie dělníků v dolech, mlýnech a hutích, v Vancouver, Britská Kolumbie, Kanada; ale poté, co „Konvence slyšela Robesona zpívat po telefonu“, odborová organizace uspořádala „koncert na hranici mezi USA a Kanadou“.[20] Podle popisu „Oslavy stého výročí Paula Robesona“: „Robeson zpíval a mluvil 45 minut. Představil svou první píseň, ve které uvedl:„ Dnes tu stojím ve velkém stresu, protože si dovoluji, stejně jako vy - všichni, bojovat za mír a za slušný život všech mužů, žen a dětí… [[a doprovázený Lawrencem Brownem na klavíru]] pokračoval v zpěvu duchovních, lidových písní, dělnických písní a vášnivé verze Řeka starého muže, napsaný pro něj ve [20. letech 20. století], pomalu vyslovující „ukažte trochu štěrku a přistanete ve vězení“, což zdůrazňuje skutečnost, že jeho vláda proměnila celou zemi ve vězení pro Robesona a mnoho dalších. “[20]

V šedesátých letech písně Pete Seeger, Joan Baez, Bob Dylan a další protestovali dále rasismus, válka a vojensko-průmyslový komplex, navazující na americkou uměleckou tradici politického protestu založenou během koloniální éra.[21]

Omezení na místech s živou hudbou

Ve Spojených státech

Platí od července 1985 do května 2002 a posuzují jej jeho odpůrci a Drakonián „anti-hudební zákon“, Teen Dance Ordinance (TDO), kterým se ukládají omezení pro kluby přijímající osoby mladší zákonného věku pro pití ve věku 21 let Seattle „Washington“ byl v roce stále předmětem vleklé politické a právní opozice Federální soud USA počátkem roku 2002, kdy o žalobě podané Akčním výborem společných umělců a hudebních propagací (JAMPAC) v roce 2000 ještě bylo rozhodnuto.[22] V květnu 2002 rozhodl soudce Lasnik za město Seattle na základě žaloby JAMPAC a nezjistil žádné ústavní porušení První změna a rozhodnutí, že záležitost je pro EU politická Rada města Seattle rozhodovat, nikoli soudy; v průběhu obleku, nástupce starosty Schella, Greg Nickels, navrhovatel návrhu zákona, znovu předložil vyhlášku městské radě v Seattlu a dne 12. srpna 2002 nahradila TDO nová vyhláška o všech věkových tancích (AADO),[23] ale nebyl kritiky považován za velké zlepšení.[24]

V květnu 2008 navrhla "vyhláška o promotérech" Městská rada v Chicagu vzbudil odpor v Chicago, Illinois, za to, že je považován za příliš omezující a dusivý svobodný projev.[25]

Ve Velké Británii

Další informace: Licenční zákon z roku 2003, § Dopad na živou hudbu

Po zavedení Licenční zákon z roku 2003, London Hillingdon uvedla „důvod veřejného zájmu a předcházení terorismu“ jako důvod očekávání promotérů živá hudba události k dokončení Metropolitní policie je Formulář 696.[26] Ačkoli později objasněn policejním mluvčím jako „povinný ",[27] vnímaná „poptávka“ po informacích vyžadovaných o takovýchtoposouzení rizik "motivované formy Jon McClure, zpěvák s Reverend and the Makers, zveřejnit elektronická petice v části „E-petice“ na oficiálních webových stránkách Gordon Brown, Britský předseda vlády, na Number10.gov.uk, s cílem usnadnit protest proti tomu, co tvrdí McClure, “rasová diskriminace „způsobené takovými byrokratickými omezeními,[28] což někteří považovali za „policii autoritářství ".[29] Začíná to: „My, níže podepsaní, petice předsedovi vlády, abychom zrušili zbytečné a drakonické používání formuláře 696 z londýnských hudebních akcí“.[28] Podle Orlowského do 11. listopadu 2008 „tucet londýnských měst zavedlo„posouzení rizik "Zásada [formulář 696] pro živou hudbu, která umožňuje policie zakázat jakoukoli živou hudbu, pokud nedostanou osobní údaje od účinkujících 14 dní předem. “[27] Orlowski zdůrazňuje:

Poptávka výslovně vyzdvihuje výkony a hudební styly upřednostňované černou komunitou: garáž a R & B., a MC a DJ. ... Všechna hudební vystoupení - od jednoho muže hrajícího na kytaru až po - však podléhají požadavkům, které rada jednou zavedla. A hrozba je vážná: nedodržení předpisů „může ohrozit budoucí události promotéra nebo místa konání“. ... britský hudební šéf Feargal Sharkey ... mluvit s Katedra kulturních médií a sportu Dnešní slyšení o licencování místa konání [11. listopadu 2008] [dospělo k závěru, že] ... “Živá hudba je nyní hrozbou pro prevenci terorismus '. ... v reakci detektivní dozorce Dave Eyles z Se setkal kluby a vice kancelář nám ​​řekly, že 10 000 takových Hodnocení rizik bude zpracováno letos. Řekl, že nebyli povinný: ... „Nemůžeme to požadovat - doporučujeme, abyste to poskytli jako osvědčený postup. Ale pokud ne, jsi zatraceně hloupý, protože tím vystavuješ riziku své místo. “[27]

Na začátku března 2009 podepsalo více než 16 000 britských občanů nebo obyvatel McClureovu elektronickou petici, která byla potenciálním signatářům otevřena do 1. prosince 2009.[28]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b Vladimir Nabokov (1981) Přednášky o ruské literatuře, přednáška na Ruští spisovatelé, cenzoři a čtenáři, str. 13-4
  2. ^ Groys, Boris (2009-03-16). "Art Power". MIT Press. Archivovány od originál dne 16. 3. 2009. Citováno 2009-07-16.
  3. ^ Slackman, Michael (19. srpna 2008). „Arabský umělec říká, že celý svět opravdu není etapa“. New York Times. Citováno 2009-07-17.
  4. ^ Ungaretti, Giuseppe (1964). „Pasolini intervista Ungaretti“ (Video). Rozhovor s Pierem Paolem Pasolinim. Youtube. Archivovány od originál dne 8. 6. 2014. Citováno 2020-07-26. Jsem básník a jako takový začínám poezií přestupovat všechny zákony
  5. ^ Bryant, Marsha (2011), „Klíčové poznámky: Manifest pro studium poezie žen“, Ženská poezie a populární kultura, New York: Palgrave Macmillan USA, s. 175–188, ISBN  978-1-137-38621-2, vyvoláno 2020-10-10
  6. ^ Foundation, Poetry (10. 10. 2020). „Básně protestu, odporu a zmocnění“. Nadace poezie. Citováno 2020-10-10.
  7. ^ Sommer, Doris (1998). Jo jo jo!. Pittsburgh, PA: Latinskoamerický literární revue Press. ISBN  0-935480-97-8. OCLC  39339100.CS1 maint: datum a rok (odkaz)
  8. ^ Poetry Foundation (10. 10. 2020). „Básně protestu, odporu a zmocnění“. Nadace poezie. Citováno 2020-10-10.
  9. ^ Foundation, Poetry (10. 10. 2020). „Allen Ginsberg“. Nadace poezie. Citováno 2020-10-10.
  10. ^ Poli 2006, str. 63.
  11. ^ Bandini 1999, str. 408.
  12. ^ McDonough 2004, str. 29.
  13. ^ Harris, John (1. října 2008). „Konzervativní plakáty nyní trhají ikonografii socialistické revoluce“. Opatrovník. Guardian News and Media. Citováno 2009-07-17.
  14. ^ „České umění v EU vyvolává kontroverze“. BBC novinky. BBC. 14. ledna 2009. Citováno 2009-07-17.
  15. ^ Gavrilova, Dessy (19. ledna 2009). „Entropa: umění politiky, srdce národa“. otevřená demokracie. Citováno 2009-07-17.
  16. ^ Lyall, Sarah (14. ledna 2009). „Art Hoax spojuje Evropu v nelibosti“. New York Times. Citováno 2009-07-17.
  17. ^ A b „Český sochař Černý se omlouvá vládě za mystifikaci EU“. ČeskéNoviny.cz. Neris. 13. ledna 2009. Archivovány od originál dne 29. června 2009. Citováno 2009-07-17.
  18. ^ van Gelder, Lawrence (26. března 2002). „Footlights: Indoor Activity“. New York Times. Citováno 2009-07-17.
  19. ^ AP (26. prosince 1989). „Otřesy na východě: Berlín; u zdi vede Bernstein ódu na svobodu“. New York Times. Citováno 2009-07-17.
  20. ^ A b „Výročí koncertu Robeson Peace Arch, Rpt. Od People's Voice. Komunistická strana Kanady“. Kanadské centrum pro alternativy politiky. Archivovány od originál dne 30. června 2007. Citováno 2009-07-17.
  21. ^ Frank Hoffmann, upravený pro web Robertem Birklineem. „Protest Music“. Sam Houston State University. Citováno 2009-07-17.
  22. ^ Bush, James (30. ledna 2002). „Soudní tanec“. Seattle Weekly. Village Voice Media. Citováno 2009-07-17.
  23. ^ Howland, Jr., George (14 srpna 2002). "Pomalý tanec". Seattle Weekly. Village Voice Media. Citováno 2009-07-17.
  24. ^ Pian Chan, Sharon (7. dubna 2006). /2002916280_raves07m.html "Zákon o městském tanci, který byl původně oslavován, dnes moc neznamená." Šek | url = hodnota (Pomoc). Seattle Times. Společnost Seattle Times. Citováno 2009-07-17.
  25. ^ DeRogatis, Jim (7. května 2008). „Základní informace o vyhlášce promotéra: Navrhovaný zákon a reakce Chicagské hudební komise na něj“. Chicago Sun-Times. Sun-Times News Group. Archivovány od originál dne 31. srpna 2009. Citováno 2009-07-17.
  26. ^ „Licensing_Policy, Section 6.2.10“ (PDF). London Hillingdon. p. 10. Archivovány od originál (PDF) dne 08.06.2011. Citováno 2009-07-17.
  27. ^ A b C Orlowski, Andrew (11. listopadu 2008). „Policejní veterinář živá hudba, DJ pro„ riziko terorismu'". Registrace. Situation Publishing Ltd.. Citováno 2009-07-17.
  28. ^ A b C Murray, Robin (2. prosince 008). „Jon McLure protestuje proti formuláři 696“. Soubojová hudba. Clashmusic.com. Citováno 2009-07-17.
  29. ^ Hundal, Sunny (23. ledna 2009). „Věděli jste ... události živé hudby by mohly představovat teroristickou hrozbu?“. Opatrovník. Guardian News and Media. Citováno 2009-07-17.

Reference

externí odkazy