May-Pole Merry Mount - The May-Pole of Merry Mount

„May-Pole of Merry Mount“, jak byl poprvé publikován v roce 1832

"May-Pole Merry Mount" je krátký příběh podle Nathaniel Hawthorne.^[1] Poprvé se objevil v Token a Atlantický suvenýr v roce 1832. Později byla zahrnuta do Dvakrát řečeno, sbírka Hawthornových povídek, v 1837.^[2] Vypráví příběh o kolonii Mount Wollaston nebo Merry Mount, britské kolonie ze 17. století, která se nachází v dnešní době Quincy, Massachusetts.

Synopse spiknutí

Lidé z veselé hory, které Hawthorne nazývá „posádkou Comusi ", oslavují manželství mládí a dívky (Edgar a Edith). Tancují kolem májového pólu a jsou popisováni jako lesní tvorové. Jejich slavnosti jsou přerušeny příchodem John Endicott a jeho puritánští následovníci. Endicott kácí májový pól a nařizuje, aby byli lidé z Veselé hory bičováni. Sažen novomanžely, šetří je, ale objednávky, které si oblékají konzervativnějším oblečením. Nařídí také, aby si Edgar ostříhal vlasy ve stylu „dýňové skořápky“, aby odrážely přísnost puritánů.

Motivy

Endicott a jeho puritánští následovníci potlačují svobodu a individualitu, společné téma pro Hawthorna. Na začátku příběhu se říká, že „veselí“ a „temnota“ bojují o impérium, kolonisté Merry Mount zosobňující veselí nebo veselí a puritáni jsou emblémy temnoty. Hawthorne satirizuje obě strany a zdá se, že narativní úhel pohledu mezi nimi osciluje. Možná stojí za zmínku, že Hawthorne se rozhodl použít „veselí“, „veselí“ a „pochmurnost“, nikoli „radost“, „běda“ nebo „smutek“. Zdá se, že skutečná radost, Hawthorne říká, vzniká spontánně z kontrastů. Jediný případ, kdy se zmíní, je, když si mládí a dívka najednou uvědomí, že jejich veselí je vizionářské a že se skutečnou láskou podrobili „zemské zkáze péče a zármutku a znepokojené radosti a už neměli domov na Veselé hoře ". Mládež a dívka se změnily v Merry Mounters a pravděpodobně se staly členy puritánské komunity. V tomto smyslu není jasné, zda se Hawthorne ve skutečnosti staví na stranu puritánů nebo lidí veselou horu, nebo zda se snaží najít nějakou střední cestu.

Zdá se, že Hawthorne svým nejednoznačným pohledem a použitím alegorie soustředil pozornost čtenářů na skutečnost, že některé aspekty americké minulosti byly již zahaleny mýtem. Není příliš těžké vidět Merry Mounters jako předchůdce hippies (Beats, nebo možná přesněji volní myslitelé ) nebo puritáni jako archetyp zařízení. Hawthorne jde proti tradici obsazení Ameriky jako zaslíbené země, kam lidé přišli, aby si splnili své sny nebo ji ovládli tím, že vykreslili jak Puritany, tak Merry Mounters jako pronásledovanou menšinu, která hledala útočiště v nové zemi.

Být potomkem nejbližší příjezdy kteří hledali svobodu před více než 200 lety, musel Hawthorne dobře zná ty příběhy typicky lež za oficiálními příběhy, jako jsou ty, které jsme našli William Bradford, John Endicott, John Winthrop, a další. Jeho pohled na souhru osobní svobody a rodinné nebo občanské odpovědnosti dnes stále rezonuje. Jak tehdy Nathaniel věděl, tyto záležitosti volby, například zda 'silná voda „vede nutně k zhýralosti nebo ne, jsou věčné problémy adresované každé generaci. A je kritický vůči Veselé hoře, což naznačuje, že puritánská kritika bezohledného hledání potěšení má podstatnou pravdu, i když samotní Puritáni jsou trochu těžkopádní.

Etapové adaptace

Americký básník Robert Lowell adaptoval tento příběh do jedné ze tří her své trilogie Stará sláva, nejprve produkoval American Place Theatre v New Yorku v roce 1964. Lowellova verze kombinuje části tohoto příběhu s další Hawthornovou povídkou „Endicott and the Red Cross“ a s částmi od raného amerického kolonisty Thomase Mortona rezervovat Nový Kanaán.

Howard Hanson opera Veselá hora je volně založený na příběhu.

Reference

externí odkazy