Lev dospělý - The Lion Grown Old

Ernest Griset je ilustrace Ezopovy bajky z roku 1869

Počítá se starý lev Ezopovy bajky a je číslován 481 v Perryho index.[1] Používá se k ilustraci urážek těch, kteří upadli od moci a mají podobnou morálku jako bajka Psi a lví kůže. S tím byly později spojeny paralelní přísloví podobného významu.

Bajka

V bajce jako Phaedrus říká, že poté, co lev zestárl a byl slabý, se kanec a býk pomstili za minulé útoky tím, že ho zranili. Ale když se přidá osel a nakopne ho, lev si stěžuje, že utrpení urážky od takového základního tvora je jako druhá smrt. V pozdějších zprávách figurují různá zvířata. Pro Marie de France ve 12. století se k býkovi, který krví lva a zadku, který ho kope, přidala liška, která mu kousla do uší. Ani v její verzi nejde jen o to, že využívají jeho ztráty královské moci, ale že někteří z jeho dvořanů již zapomněli na dřívější služby.[2] v La Fontaine Verze 1668 útoky pocházejí z koně, vlka a býka, stejně jako z osla, ale končí přesně stejným sentimentem jako v Phaedru.[3] Na výběr zvířat od La Fontaine má vliv značka čerpaná z Horace, pro něj častým zdrojem. Použito z přirozeného instinktu sebeobrany, latinsky Dente lupus, cornu taurus petit (vlk zaútočil zuby, býk rohy, satiry II.1.55) se stal příslovečným.[4]

The Novolatinština báseň "Leo Senex„Od Hieronymus Osius přesunul důraz na bolest, kterou dříve silný člověk cítí, když se nemůže chránit,[5] opouštět varovný příběh jen jako metaforu. William Caxton naléhal na nutnost pokory při jeho vyprávění,[6] zatímco temperování tyranie je doporučeno jinými anglickými autory, včetně Francis Barlow (1667),[7] Roger L'Estrange (1692)[8] a Samuel Croxall (1722).[9]

Anglické verze bajky La Fontaine, které se začaly objevovat počátkem 18. století, byly také individuálními interpretacemi. To v Bernard de Mandeville Je Aesop Dress’d (1704) je do značné míry elegantní parafráze a končí chytrou slovní hříčkou.[10] Charles Denis (Vyberte bajky, 1754) překládá název jako „Starý lev“, přidává útočníkům opici a lišku a končí novou morálkou, shrnutou v řádku „buď dobrý, jak jsi skvělý“.[11] Morální sloka přidaná uživatelem John Matthews (London 1820) dostává aktuální zvrat tím, že je aplikován na chování politiků a pamfletistů během šílenství Král Jiří III.[12] Z Ivan Krylov dvě ruské verze bajky vydané v roce 1825, "Starší Lev „byl věrný La Fontaine. Druhý,“Liška a zadek „, to byla spíše adaptace: tam se Ass chlubí svým činem při rozhovoru s Foxem a na konci je morální, že ti nejchudší a nejsympatičtější lidé budou první, kdo po otočení stolů vyhodnotí skóre.

Zahrnuty byly i modernější reinterpretace bájky La Fontaine Ladislas Starevich Film využívající animované loutky (1932)[13] a několik hudebních nastavení: podle Louis Lacombe jako součást jeho 15 melodií (op. 72, 1875); podle Florent Schmitt v jeho Bajky bez morálky (Op. 130, 1954); a tím Isabelle Aboulker v Les Fables Enchantées (2004).[14]

Přísloví

Ilustrace Charlese Pinota z bajky La Fontaine z roku 1860

Linka od Horace vložená La Fontainem do jeho Le lion devenu vieux nebylo zdaleka jediným latinským příslovím spojeným s bájkou. Význam dalších dvou paralelních mravů bajky spočívá v tom, že ti, kdo ztratí moc, musí trpět těmi, které předtím tyranizovali. Jeden se týká falešné chrabrosti trhání vousů mrtvého lva (barbam vellere mortuo leoni), který se mimo jiné objeví jako urážka v Shakespeare Je hra Král Jan (2.i):

Jsi zajíc, o kterém se říká přísloví,
Čí chrabrost trhá mrtvé lvy za vousy.[15]

Druhé přísloví se týkalo také zajíce, tradičně nejchytřejšího zvířete, a rozšířilo se do zbytku Evropy z epigramu v podezřelé verzi Řecká antologie editoval Maximus Planudes. V tom poražený Hector připomíná, že i zajíc skočí na mrtvého lva[16] v linii, kterou později napodobil Andrea Alciato v básni doprovázející jeho znak o marnosti zápasu s mrtvými.[17]

Stejné přísloví bylo později upraveno do bajky od Pieter de la Court v jeho Sinryke Fabulen (Amsterdam, 1685). Jeho verzi předznamenává latinský ekvivalent, mortuo leone et lepores urážlivýa vypráví, jak se výběr zvířat mstí mrtvé šelmě, včetně vlků, medvědů, lišek a lidoopů. Nakonec zajíc skočí na mrtvolu a slzy za vousy.[18] I když si tato bajka zachovává sotva detail z těch od Phaedrus nebo La Fontaine, její závislost na nich je nezaměnitelná.

Popularita bajek La Fontaine dala vzniknout dalším příslovím, která na ně odkazovala, zejména v tomto případě, le coup de pied de l’âne.[19] Existovaly dokonce i dialektové ekvivalenty, jako například Picarde L’caup d ’pied du baudet, který je glosován ve slovníku, který to zaznamenává jako zbabělou urážku někoho, od koho se člověk nemá čeho bát.[20] Samotný název bajky se ale nakonec začal používat příslovečně, například jako název románu od Ernest Feydeau (Paříž 1872) a historická hra Jean Schlumberger (Paříž, 1924). Poeticky to vypadalo jako refrén v a balada podle Alexandre Marie,[21] smutek ztracených sil, který má víceméně stejné téma jako Starevichův film. Podobně padlí Baron Haussmann ospravedlnil se v básni Confessions d’un lion devenu vieux (Paříž 1888).[22]

Reference

  1. ^ Aesopica
  2. ^ Poésies de Marie de France, sv. 2, Bajka 15
  3. ^ Bajky, 3.14
  4. ^ Společník latinského jazyka, Wiley-Blackwell 2011
  5. ^ Phryx Aesopus (1564), Bajka 11
  6. ^ Ezopovy bajky (1484), 1.16
  7. ^ Fable 99
  8. ^ Bajka 15
  9. ^ Bajka 145
  10. ^ Fable 32, s. 66
  11. ^ Fable 79, str. 287-8
  12. ^ 204-7
  13. ^ Youtube
  14. ^ Youtube
  15. ^ Wordsworthův slovník přísloví, 2007, 266
  16. ^ Vydání George Burges, Londýn 1854, báseň 68
  17. ^ Znak 154
  18. ^ Sinryke Fabulen, 207ff
  19. ^ Le Roux de Lincy, Le livre des proverbes français, Paříž 1859, II.512
  20. ^ Joseph Dejardin, Slovníček des spotů nebo přísloví wallons, Lutych 1863, 377
  21. ^ Le jovial du midi: šansoniér, Toulouse 1840, 80
  22. ^ Paříž, capitale du XIXème siècle, 43

externí odkazy