Zlatý hrnec - The Golden Pot
 | Tento článek obsahuje a seznam doporučení, související čtení nebo externí odkazy, ale jeho zdroje zůstávají nejasné, protože mu chybí vložené citace. (Srpna 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
Zlatý hrnec: moderní pohádka (Der goldne Topf. Ein Märchen aus der neuen Zeit) je novela od E. T. A. Hoffmann, poprvé publikován v roce 1814. Hoffmann jej považoval za svůj nejlepší příběh (Kaiser 1988, 37) a mezi literárními vědci panuje široká shoda, že jde o mistrovské dílo romantický literatura (Feldges & Stadler 1986, 64).
Shrnutí spiknutí
Lange (1982, ix) napsal, že „jednoduché shrnutí se stává zcela neadekvátní, když se pokoušíme interpretovat složitou strukturu ambivalence a iluze, že [Zlatý hrnec] šíří se bohatě před čtenářem. “Následující shrnutí je představeno s ohledem na toto omezení.
The novela, který zahrnuje dvanáct „vigilů“ (kapitol, doslova „nočních hodinek“), začíná neohrabaným studentem Anselmusem, který běhá přes Černou bránu v Drážďany, kde převrhne koš zboží ohavného starého švadleny a rozptýlí je na všechny strany. Prorocky ho nadává slovy: „Ano, utíkej! Utíkej, ty satanovo dítě! Utíkej do krystalu, který bude brzy tvým pádem.“ Uprchne a zastaví se, až dosáhne břehu řeky Řeka Labe. Tam ze staršího stromu uslyší melodické hlasy a zvuky křišťálových zvonů. Vzhlédne a spatří tři zeleno-zlaté hady. Jedna z nich, která má nádherné modré oči, se k němu natáhne (hadi jsou v němčině gramaticky ženští) a okamžitě se do ní zamiluje. Když náhle zmizí, je sám sebou.
Anselmus se později setká se svým přítelem, pomocným ředitelem Paulmannem, který ho pozve k sobě domů. Tam se setká s Paulmannovou modrookou dcerou Veronikou, která se do něj zamiluje. Potkává také registrátora Heerbranda, který mu obstarává práci kopírující staré rukopisy pro archiváře Lindhorsta, excentrického alchymistu a kouzelníka. V první pracovní den, který má být jeho prvním pracovním dnem, se před ním u dveří archiváře objeví starý technik, Anselmus upadlý hrůzou upadne do bezvědomí a nedokáže zaujmout svou novou pozici.
O několik dní později Anselmus náhodou narazí na Lindhorsta, který na něj extravagantním způsobem zapůsobí svou magií a odhalí mu, že zeleno-zlatí hadi, které viděl ve starším stromu, jsou jeho tři dcery a že modrooký se zamiloval s jeho nejmladší Serpentinou. Plný lásky k Serpentině začíná druhý den ve své nové práci. Jeho práce spočívá v pořizování přesných kopií arabština a Koptský texty, které nedokáže rozluštit. Archivář ho výslovně varuje, že nesmí spatřit žádný z originálů inkoustem z pera. Naštěstí Anselmus získává pomoc od Serpentiny a je schopen bezvadně vykonávat své povinnosti.
Čím více pracuje s rukopisy, tím je s nimi obeznámenější, dokud jednoho dne nezkopíruje dokument, kterému rozumí. Ukázalo se, že je to příběh archiváře Lindhorsta, který je ve skutečnosti mlokem, živelným duchem ohně, který byl vykázán ze země Atlantis Fosforem, princem duchů, a musí vstoupit do prozaické existence lidstva na Zemi. Aby Salamander odškodnil své přestupky a mohl se vrátit na Atlantis, musí pro své tři dcery najít milující „dětské a poetické“ kamarády. Salamander vlastní tři zářivé zlaté hrnce, které mu dal Elementální duch Země, které mají být věny jeho dcer. Serpentina ujišťuje Anselmus, že její věno zajistí jejich společné štěstí.
Veronika, která se obává, že přijde o Anselmusa, se obrací o pomoc ke starému obchodníkovi (v přestrojení za přátelskou stařenu), který vrhá kouzelné kovové zrcadlo během noci podzimní rovnodennosti. Později, když se na to Anselmus podíval, jeho magické síly způsobily, že si myslel, že Serpentina a příběh Salamandera jsou pouze výplody jeho fantazie a on se zamiluje do Veroniky. Slibuje, že si ji vezme, jakmile se stane dvorním radcem.
Jak se následně pokouší zkopírovat další z Lindhorstových rukopisů, zdá se mu to cizí a omylem ho postříká inkoustem. Za trest ho rozzuřený archivář uvěznil v křišťálové láhvi na polici ve své knihovně.
Krátce nato se objeví čarodějnice (švadlena) a pokusí se ukrást zlatý hrnec, který je Serpentinino věno. Archivář Lindhorst vstoupí se svým papouškem a divoce bojují s čarodějnicí a její černou kočkou. Lindhorst a papoušek zvítězí a poražená čarodějnice se promění v řepu. Archivář si uvědomuje, že Anselmus byl pod vlivem „nepřátelského principu“, odpouští mu a osvobozuje ho od láhve.
V předposlední vigilii novely přijímá Veronika nabídku k sňatku od Heerbranda, který se mezitím stal dvorním radcem. V závěrečné vigilii Hoffmann používá neobvyklé narativní zařízení. Vypravěč, který předtím vyprávěl příběh obvyklým způsobem, se vloží do příběhu a podá jemnému čtenáři zprávy o obtížích, které má při ukončení jeho účtu. Dostává a sdílí se čtenářem dopis od archiváře Lindhorsta. Z dopisu se čtenář dozví, že Anselmus se oženil se Serpentinou a nyní s ní šťastně žije na venkovském statku Salamander v Atlantis. Samotný Salamander však musí počkat, až budou jeho další dvě dcery „mimo jeho ruce“, než se může vrátit do tohoto úžasného království.
Lindhorst zve vypravěče do své pracovny, kde má vypravěč vizi Serpentiny, jak opouští chrám se zlatým hrncem v ruce. Z hrnce vyrostla jasná lilie, která představuje lásku, štěstí a naplnění mladého páru. Anselmus ve svém vytržení prohlašuje, že lilie představuje „znalost posvátné harmonie všech věcí“. Příběh končí tím, že archivář utěšuje vypravěče slovy „Je blaženost Anselma něco jiného než život v poezii,1 poezie, kde je odhalena posvátná harmonie všech věcí. . . ? "a rétoricky se zeptat vypravěče, zda sám nemá„ pěknou malou farmu v Atlantidě, která je poetickým vlastnictvím jeho vnitřní mysli. “
1„Poezie“ je Hoffmannův výraz pro jakoukoli formu tvůrčího psaní.
Počátky
Zlatý hrnec byla napsána mezi létem 1813 a 15. únorem 1814 a poprvé byla vydána v roce 1814 jako třetí svazek antologie Fantasy Pieces in the Manner of Callot [Fantasiestücke v Callots Manier]. Odkaz je na Jacques Callot (1592-1635), který provedl brilantně podrobné leptání a kresby v barokní styl.
Životní vlivy
Dopisy, záznamy z deníku a eseje, které Hoffmann psal, když pracoval Zlatý hrnec naznačují, že to bylo napsáno během jednoho z nejneklidnějších období jeho života. Během svého pobytu v Drážďanech, kde pracoval jako hudební režisér, byl svědkem smrti, hladu a nemocí, které byly výsledkem krvavých bitev mezi jednotkami Napoleon a spojenci (Prusko, Rakousko a Rusko).
V dopise, který uvádí hrozné podmínky v Drážďanech a jeho vlastní zhoršené zdraví, Hoffmann připouští, že právě hrozivé vnější podmínky mu umožnily přístup k úžasnému světu Zlatý hrnec (Feldges & Stadler 1986, 71):
„Nikdy předtím mě tato temná a osudová doba, ve které člověk žije každodenní existencí a je šťastná, že ji má, tak přitahovala. Je to, jako by se mi otevřelo úžasné království, království, které pochází uvnitř mě a jak se formuje, zbavuje mě stresu vnějších událostí. “
V tomto dopise z roku 1813 Hoffmann také načrtl svůj koncept pro Zlatý hrnec podrobně:
„Byl jsem nadměrně zaneprázdněn pokračováním [ Fantasy Kousky], především pohádka, která zabírá většinu celého svazku. Nemysli ani na okamžik, dobrý pane, na Šeherezáda a tisíc a jednu noc -turbany a Turecké kalhoty byly úplně zakázány. Mám v úmyslu celou pohádku vkročit do každodenního života a tam převzít její tvary způsobem, který je pohádkový a podivuhodný, ale zároveň odvážný. Například, . . . mládí . . . věčně a šíleně se zamiluje do jednoho ze zelených hadů. On. . . vezme si ji a dostane jako věno zlatou nočník který je posetý drahokamy. Poprvé, když na něj čůrá, je přeměněn na surikata, atd."
Hoffmannův dopis naznačuje, že původně plánoval povrchní, vtipný příběh. Později tento koncept revidoval, aby byl jeho příběh hlubší a vážnější. Pasáže z dalších dopisů napsaných v roce 1813 naznačují, že tuto změnu přinesl proces, který Hoffmann popisuje jako pokračující otevírání svého vnitřního já. Stále více se zajímá o svou vlastní minulost, s cílem vyrovnat se s křivdami, které podle něj utrpěl; to znamená, že prochází takzvaným procesem smutku (Feldges & Stadler 1986, 73). Autor se stále více zapisuje do svého příběhu a hotové dílo obsahuje řadu autobiografických narážek a odkazů na současné události a místa v Drážďanech. Podtitul novely (Moderní pohádka) je pravděpodobně odrazem toho. S Zlatý hrnec, Hoffmann vědomě vymyslel nový literární žánr. Na rozdíl od tradičních pohádka „moderní pohádka“ se odehrává v moderním prostředí, které by bylo rozpoznatelné pro každého občana Drážďan v 19. století.
Přestože byl závěrečný příběh vážnější, než jaký původně plánoval, Zlatý hrnec stále obsahuje hodně humoru. V řadě scén se čtenář nemůže ubránit smíchu nebo se alespoň usmát nad dovádění nadpřirozených bytostí obecně v každodenním světě hrdých a správných občanů Drážďan.
Vlivy publikovaných prací
"Prohloubení" Zlatý hrnec pravděpodobně také byl ovlivněn publikovanými pracemi, o nichž je známo, že Hoffmann četl krátce před a během období jeho prací o novele (Feldges & Stadler 1986, 72). Důležité se zdá být Gotthilf Heinrich von Schubert je Pohledy na noční stranu přírodních věd [Ansichten von der Nachtseite der Naturwissenschaften]. Teorie romantického mytologa a lingvisty Johann Arnold Kannes, a Friedrich Wilhelm Joseph Schelling je Myšlenky filozofie přírody jako úvod do studia této vědy [Ideen zu einer Philosophie der Natur als Einleitung in das Studium dieser Wissehschaft] také se zdá, že měl vliv na Zlatý hrnec. Hoffmann také četl Montfaucon de Villar Count of Gabalis or Conversations on the Hidden Sciences [Le Comte de Gabalis ou Entretiens des Sciences Secrètes], ze kterého jasně odvodil materiál pro své zobrazení elementárních duchů (Robertson 1992, xiii).
Provozní vlivy
Děj Hoffmannovy pohádky mohl být ovlivněn jeho zkušenostmi v divadle, které začalo v roce 1808 (Robertson 1992, xi). Wolfgang Amadeus Mozart opera Kouzelná flétna byl jedním z mnoha oper, které Hoffmann provedl během období, ve kterém psal Zlatý hrnec. V opeře musí Tamino přežít testy uložené Sarastro, moudrým kouzelníkem, má-li ji vyhrát. Moudrý starý Sarastro se v tomto ohledu podobá archiváři Lindhorstovi a Sarastro má také ženskou nepřáteli, královnu noci, která je Pamininou matkou, ve srovnání s uchazečem, který byl Veronikinou dozorkyní. Královna je stejně jako nášivka spojována jak s nocí, tak s pokornou říší Země. Tamino, stejně jako Anselmus, se musí naučit rozdíly mezi moudrým, majestátním mentorem a ženskou personifikací zla.
Hoffmann práce na jedné ze svých vlastních oper, Rusalka, který složil v Drážďanech v letech 1812 až 1814, mohl také ovlivnit Zlatý hrnec. Na základě příběhu od Friedrich de la Motte Fouqué Opera je příběhem vodní nymfy, která získá nesmrtelnou duši získáním lásky člověka.
Ovlivňování dalších děl
Ozývá se transformace Lindhorstova bronzového klepadla do tváře Applewoman Charles Dickens ' Vánoční koleda když Ebenezer Scrooge vidí ve svém klepadle na dveře tvář Jacoba Marleyho. (Dickens, 421)
Spekulovalo se o tom Zlatý hrnec byl vliv pro Joseph Smith při vytváření příběhu o původu toho, jak vytvořil Kniha Mormonova. To bylo poprvé navrženo v knize z roku 2002 Pohled zasvěcených na mormonské počátky napsáno Udělte H. Palmer. Mezi těmito dvěma příběhy a od té doby existují podobnosti Zlatý hrnec byla zveřejněna v roce 1814 a Kniha Mormonova byla vydána v roce 1830 a používají ji kritici Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Mormoni ).
Analýza
Hoffmann viděl věci, na které jsme nemohli myslet, a zapsal je způsobem, který nás nutí jim věřit.
-Rolf Vollmann
(jak je uvedeno v Die Zeit, Č. 19, 1997)
Zlatý hrnec je široce považován za produkt romantické představivosti. Novela ve skutečnosti vykazuje mnoho charakteristik, s nimiž se obvykle spojuje romantismus obecně a Německý romantismus zejména: představivosti, instinktům a pocitům je přisuzována větší důležitost než logický rozum; smíření protikladů a harmonie přírody jsou ústředními ideály; symbolika a mýtus hrají významné role; upřednostňuje se smělost a sugestivnost před absolutní jasností a slušností; a poetický je povýšen nad prozaický.
Další vlastností přisuzovanou romantické literatuře je vzájemné srovnávání skutečného a fantastického („nereálného“) s cílem očernit první a vyvýšit druhé. v Zlatý hrnec, toto zjevně není záměrem autora, a proto by jeho příběh neměl být vůbec označen jako „romantický“. To, co bychom normálně nazvali „skutečným“ světem, se prolíná s „nadpřirozenou“ říší obývanou elementárními duchy, ale v Hoffmannově příběhu je to fantastické je skutečný.
Hoffmann jistě sdílí pohrdání jinými romantiky filistinem, ale považuje za samolibost, omezenost, spokojenost a banalitu buržoazie být prvky, které musí být vtaženy do podivuhodné říše představivosti, ne něco, co by se mělo hanit. v Zlatý hrnec, umění a láska pramení ze životů bez barev, krásy a nadšení. Anselmus a vypravěč, který, jak bylo zmíněno výše, vykročí ze své role, aby se stal postavou v příběhu, se dokážou vymanit ze světa střední třídy a vstoupit do zázraků. Zástupce ředitele Paulmann a registrátor Heerbrand patří do filistinského světa, ale nejsou zobrazováni jako nepřátelští ani vinní. Jsou zobrazováni spíše jako veselí, benevolentní a velkorysí. Nevstoupí do Atlantidy, ale přinejmenším se přiblíží světu fantazie, když skládají své písně a pijí svůj opojný úder. Veronika vstoupí do světa magie, když využije služeb správce, i když se později z tohoto světa úplně stáhne, aby se stala hrdou manželkou radní.
Jak uvedl Kent a Knight (1972, xxvii):
„[V Hoffmannovi] nám zbývá jeden uspokojivý závěr: svět sám o sobě má více než jednu realitu a různé reality mohou koexistovat přesně ve stejném okamžiku; je-li to tak, svět, o kterém jsme si mysleli, že ho tak dobře známe, je podkopán.“
Adaptace
Zlatý hrnec je jedním ze tří Hoffmannových příběhů, které slouží jako základ ruského stop-motion animovaného filmu, Hoffmaniada.
Reference
- Dickens, Charles. Vánoční koleda a další vánoční knihy. Editoval Robert Douglas-Fairhurst, New York: Oxford University Press, 2006.
- Feldges B. & Stadler U., redaktoři. E.T.A. Hoffmann: Epoche-Werk-Wirkung, Mnichov: Beck'sche Elementarbücher, 1986. ISBN 3-406-31241-1
- Kaiser G.R., redaktor. E.T.A. Hoffmann (Sammlung Metzler, sv. 243), Stuttgart: J. B. Metzlersche Verlagsbuchhandlung, 1988. ISBN 3-476-10243-2
- Kent L.J. a Knight E.C., redaktoři a překladatelé. Příběhy E.T.A. Hoffmann, Chicago: The University of Chicago Press, 1972. ISBN 0-226-34789-3
- Lange V., redaktor. E.T.A. Hoffmann: Příběhy (The German Library, Vol.26), New York: The Continuum Publishing Company, 1982. ISBN 0-8264-0254-2
- Robertson R., redaktor a překladatel. E.T.A. Hoffmann: Zlatý hrnec a další příběhy, New York: Oxford University Press, 1992. ISBN 0-19-283723-0
externí odkazy
- https://web.archive.org/web/20061030021504/http://www.horrormasters.com/Text/a0355.pdf Anglický překlad celé novely, kterou však nelze vytisknout; překladatel není identifikován.[mrtvý odkaz ]
