Koza a její tři děti - The Goat and Her Three Kids

Podobizny kozy, ovcí a krav, které se používají při některých vesnických slavnostech (Muzeum rumunského rolníka, Bukurešť )

"Koza a její tři děti" nebo "Koza se třemi dětmi" (rumunština: Capra cu trei iezi) je 1875 krátký příběh, bajka a pohádka podle rumunština autor Ion Creangă. Obrazně ilustruje pojmy mateřské lásky a dětské neposlušnosti a líčí, jak je rodina koz zničena Velký zlý vlk, povolený dovnitř zabezpečeného domu nejstaršími, nejchudšími a nejméně obezřetnými dětmi. Jediné z dětí, které přežilo, je nejmladší a nejposlušnější, které pak pomáhá jeho matce naplánovat její pomstu na dravci, což vede k rozuzlení ve kterém je vlk podveden, upálen zaživa a ukamenován k smrti.

Popularizováno Rumunské učební osnovy a zahrnuty v primery „Příběh Creangă přetrval jako jedno z nejznámějších děl v místním prostředí dětská literatura. Film „Koza a její tři děti“ byl také tématem několika hudebních, divadelních a filmových adaptací v Rumunsku i Rumunsku Moldavsko.

Spiknutí

Příběh[1] začíná představením jejích protagonistů: pracovitá a ovdovělá koza a její tři děti, z nichž dva starší se chovají špatně, zatímco nejmladší poslouchá svou matku. Jednoho dne koza shromáždí všechny tři kolem a řekne jim, že musí odejít na cestu za jídlem a nařídí jim, aby neotevíraly dveře, dokud ji neslyší charakteristickým jemným hlasem:

Trei iezi cucuieţi
Uşa mamei descuieţi!
Că mama v-aduce vouă:
Frunze-n buze,
Lapte-n cí,
Drob de sare
V spinare,
Mălăieş
V călcăieş,
Smoc de flori
Pe subsuori.

Tři děti s rostoucími rohy,
Otevřete dveře své matce!
Protože matka ti přináší:
Listy na jejích rtech
Mléko v jejích strucích,
Kulička soli
Na zádech,
Kukuřičná mouka
Na patě,
Kytice květů
V podpaží.

Konverzaci zaslechl vlk, který špehuje rodinu kozy. Ačkoli je kmotr dětem (a tedy tchánovi, cumătru, na samotnou kozu), darebák má oko na jídle kozí děti. Chvíli poté, co matka odešla, se vlk vplížil před dveře a začal zpívat svou píseň třem dětem. Lestu se podaří přesvědčit nejstarší dvě děti, které se vrhnou otevřít dveře. Zastaví je nejmladší, který si všimne, že píseň je provedena neobvykle hrubým hlasem.

Když to slyšel také, Velký zlý vlk spěchá do kovárny, kde si „naostří“ jazyk a zuby. Poté se vrátí do kozího domu a tentokrát provede píseň jemným hlasem. Nejstarší dítě ignoruje rady svého nejmladšího bratra pro větší opatrnost a spěchá dovnitř, aby cizince pustilo dovnitř. Ostatní dva se mezitím schovávají kolem domu: nejmladší tunelováním do komína naplněného sazemi, druhý nejstarší skrýváním pod převráceným žlabem. Jakmile je vlk uvnitř, bezohledné dítě sťal hlavu a snědl ho celého. To přimělo zdvořilé, ale neobezřetné dítě, které se skrývá pod korytem, ​​aby promluvilo a popřálo mu să-ţi fie de bine (zhruba: „může vám sloužit“). V důsledku toho je vetřelec schopen ho vytáhnout ze svého úkrytu a polknout ho. Poté, co vlk strávil nějaký čas hledáním třetího dítěte, se unaví a v ponižujícím gestu pošpiní stěny krví dětí a položí jejich hlavy na okenní parapety, čímž upraví jejich výraz obličeje tak, aby vypadal, jako by byly usmívající se.

Vlk nakonec odejde a nejmladší dítě se vynoří z komína bez úhony. Koza, která byla původně oklamána hlavami, které se na ni usmívaly, když vstoupila na nádvoří, se dozvěděla, co se stalo od nejmladšího dítěte, a začala se pomstít. Brzy nato začne vařit bohaté jídlo a zaplňovat velkou jámu poblíž svého domu uhlíky a pomalu hořícím dřívím. Pokrývá skvrnu tenkými vrstvami rohoží a zeminy a na ni položí stoličku vyrobenou z vosku. Koza poté vejde do lesa a setká se s ní cumătru, informovala ho, že objevila jeho zlý čin, ale že se přesunula dál. Požádá také vlka, aby se zúčastnil tradiční vzpomínková bohoslužba pro děti, zpátky v jejím domě. Darebák souhlasí a nevědomky se posadí na voskovou židli, která se při konzumaci jídla za jídlem roztaví. Nakonec spadne do jámy a pohltí ho plameny. Jak pomalu hoří a prosí o záchranu, koza ho informuje, že následuje "slova." bible „nebo lex talionis, kterou parafrázuje jako „smrt za smrt [a] popáleninu za popáleninu“. Příběh končí, když matka a dítě dokončí svého nepřítele ukamenováním a všechny kozy v oblasti oslavují smrt skutečným svátkem.

Kritický příjem a kulturní dědictví

Časný kritický výklad „Kozy a jejích tří dětí“ poskytl George Călinescu, vlivný meziválečné literární kritik a historik. Poté, co jsme identifikovali předběžný příběh morální jako „ilustraci mateřské lásky“ viděl příběh Creangă jako pohybující se mimo tento omezený cíl, a to jak stylem, tak záměrem.[2] Podle jeho názoru se dílo stalo „a drama mateřství “a bajka pomocí charakteristiky antropomorfismus ("zařízení La Fontaine ").[3] V této souvislosti poznamenal, že příběh také poskytoval komediální „analogii mezi zvířecím a lidským světem“ se „karikaturami symbolů“: koza „s mnoha výroky a mrzutým hlasem“ jako „karikatura mateřství, které má příroda sama poskytla ", ale také jako„ odvážnou a kňouravou ženu "; vlk jako „muž bez zábran.“[3] Literární historik Mircea Braga prozkoumal vyprávění za účelem nalezení témat, která tvrdí, jsou charakteristické jak pro Creangăovu práci, tak pro Rumunský folklór: „rušivá situace“ (v tomto případě odchod kozy a neobvyklá odpovědnost svěřená jejím synům), rituál soud (testování schopnosti dětí skrývat se před cestou nebezpečí) a šťastný konec jako triumf dobra, který často zahrnuje pozitivní odpověď na každý zlý skutek, který mu předchází (falešný svátek organizovaný kozou).[4]

Etnolog Şerban Anghelescu interpretoval celý příběh prostřednictvím symboliky související s jídlem a ohněm. Podle jeho hodnocení je opozice mezi kozou a vlkem proti „krmítku vynikající “, jehož produkční schopnosti jsou naznačeny heslem, které si vybere, a dotěrným„ vášnivým spotřebitelem “, který oslavuje svůj status provedením„ záhadného rituálu “s useknutými hlavami dětí.[5] Děj, jak poznamenává Anghelescu, převrací tyto dvě hlavní role a mění kozu na masožravce, vlka na „steak“ a „kulinářský oheň“ na „oheň bolesti, pomsty a smrti“.[5] Podle Anghelesca také příběh implikuje „trojnásobek svatokrádež "ve vztahu k Rumunský pravoslavný zvyky: dravec jí své kmotry, koza ji zavraždí cumătrua ke zničení vlka dojde během pohřební hostiny.[5]

Výraznou interpretaci příběhu poskytl Dan Grădinaru, výzkumník Creangăovy práce, který jej vystavil psychoanalytický interpretaci a tvrdil, že nabízí pohled na autorovo vlastní dětství (jak se odráží ve vlastním Creangă Vzpomínky z dětství ). Ve své interpretaci vlk znamená Creanga otce Ştefana, který pravděpodobně žil odděleně od Creanga matky Smaranda, ale ten ji možná příležitostně navštívil kvůli sexuálním privilegím.[6] Grădinaru verze také tvrdí, že autor, vnímání událostí prostřednictvím verze Oidipův komplex, vrhl se jako nejmladší dítě a jeho útěk do komína zmiňuje mateřskou pochva.[6] Literární kritik Luminiţa Marcu chválí Grădinaru monografie celkově, ale tvrdí, že takové interpretace jsou spekulativní a přirovnávají je k esoterický interpretace filozofa Vasile Lovinescu a na „aplikace psychoanalytických vzorců pro školáky“.[6]

Příběh Iona Creangăe zanechal trvalou stopu na Rumunský vzdělávací systém. Bylo to tradiční rys učebnic a doporučení ke čtení pro nejmladší studenty po celé 20. století a zůstalo jím až do 21. století.[7] Část tohoto období odpovídala komunistická vláda, během něhož byl údajně text interpretován ideologizovaně. Diskuse o rovnoběžník propaganda z primery vydaný za komunismu jako „politická pohádka, které podléhá komunistická zákonnost ", literární kritik Ion Manolescu odkazoval na vydání z roku 1986, které obsahovalo upravenou a ilustrovanou verzi příběhu Creangă, jako konfrontaci „patibulary wolf with a buržoazní vzhled "na" kozu oblečenou v rolnický kostým ".[8] „Koza a její tři děti“ inspirovala díla v různých médiích již od meziválečného období, kdy se změnila na hudební divadlo hra pro děti od rumunského skladatele Alexandru Zirra.[9] Taková odvozená díla se vyráběla také za komunismu a po 1989 revoluce. Obsahují Cristian Pepino je loutkové divadlo adaptace, která měla premiéru v roce 2002.[10]

Příběh je součástí odkazu Iona Creangăe v rumunské literatuře. V roce 1968 se změnilo na animovaný krátký filmový tvůrce Anton Mater.[11] 1978 operní verzi složil Zlata Tkach, s libreto básník Grigore Vieru.[12] Igor Vieru, jeden z kriticky uznávaných vizuálních umělců Moldavian SSR, vytvořil ilustrace pro místní vydání příběhu.[13]

Filmová adaptace

V roce 2019 krátký film Koza a její tři děti v hlavních rolích Maia Morgenstern a Marius Bodochi, režie Victor Canache a produkoval Luana Georgiţă premiéry v Transilvania Mezinárodní filmový festival.

Ve snaze odhalit skutečnou povahu slavného příběhu před spaním si krátký film klade za cíl ukázat divákům jinou perspektivu, která nabízí pohled na to, jak tragédie matky ve skutečnosti vypadá, mimo veselé písničky a barevné postavy.[14]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Na základě (v rumunštině) Capra cu trei iezi (Wikisource )
  2. ^ Călinescu, s. 481-482
  3. ^ A b Călinescu, s. 482
  4. ^ Mircea Braga, postface to Ion Creangă, Poveşti a povestiri, Editura Minerva, 1987, str. 207, 211, 212. OCLC  258621848
  5. ^ A b C (v rumunštině) Şerban Anghelescu, „Poveştile cu poale-n brîu“, v Kulturní pozorovatel, Nr. 462, únor 2009
  6. ^ A b C (v rumunštině) Luminiţa Marcu, „O monografie spectaculoasă“ Archivováno 2010-11-02 na Wayback Machine, v România Literară, Nr. 21/2000
  7. ^ (v rumunštině) Cristina Lazurca, „Lectura - plăcere sau supliciu?“[trvalý mrtvý odkaz ], v Glasul Aradului, 7. března 2009
  8. ^ Ion Manolescu, "Abecedarele—O paraliteratură politică ", v Paul Cernat Ion Manolescu, Angelo Mitchievici, Ioan Stanomir, Zkoumejte v románské komunitě, Polirom, Iaşi, 2004, s. 220. ISBN  973-681-817-9
  9. ^ Viorel Cosma, „Od hudebního folklóru dětí po komickou operu pro děti“, v Rumunský kulturní institut je Množné číslo časopisu Archivováno 2012-03-21 na Wayback Machine, Nr. 30/2007
  10. ^ (v rumunštině) Eugenia Anca Rotescu, „Povestea şi regizorul-păpuşar“, v Kulturní pozorovatel, Nr. 103, únor 2002
  11. ^ Capra cu trei iezi na Databáze internetových filmů; vyvoláno 10. srpna 2009
  12. ^ Bibliografický průvodce hudbou, 1978, G.K. Hall, New York, 1978, s. 479. ISBN  0-8161-6858-X
  13. ^ (v rumunštině) Gheorghe Vrabie, „Trei eseuri despre moştenirea lui Igor Vieru“ Archivováno 2009-08-04 na Wayback Machine, v Moldavská národní knihovna je Časopis Bibliografic, 1-2 / 2004, s. 68, 69, 72
  14. ^ Koza a její tři děti, vyvoláno 2019-09-04

Reference