Archeologie hinduistického rituálu - The Archaeology of Hindu Ritual
![]() Obálka knihy zobrazující vaišnavskou hlavu z Bhitrī, Uttarpradéš, nyní v Britském muzeu v Londýně. Bunda navržená Alice Solowayovou. | |
Autor | Michael D. Willis |
---|---|
Země | Spojené království |
Jazyk | Angličtina |
Předmět | Hinduistická archeologie, Indická archeologie |
Vydavatel | Cambridge University Press |
Datum publikace | 2009 |
Typ média | Tisk (Tvrdý obal ) |
Stránky | 375 |
ISBN | 978-0521518741 |
Archeologie hinduistického rituálu: Chrámy a založení bohů je archeologický studie zaměřená na časný vývoj hinduismus v rámci Gupta Empire mezi 4. a 6. stol. n. l. Napsal britský archeolog Michael D. Willis, kurátor jihoasijské a himálajské sbírky na britské muzeum, publikoval Cambridge University Press v roce 2009.
První velká archeologická studie zabývající se počátky hinduismu, Archeologie hinduistického rituálu zaujímá interdisciplinární přístup k předmětu pomocí epigrafie, ikonologie a etnografie. První kapitola „Archeologie a politika času v Udayagiri“ věnuje zvláštní pozornost rituálnímu místu v Jeskyně Udayagiri v Madhya Pradesh. Druhá, „Zřízení bohů“, se zabývá vývojem chrámů a púdža v Indii.
Willisova kniha byla pozitivně recenzována v různých publikacích recenzováno akademické časopisy, jako např Jihoasijská studia a Recenze náboženských studií, stejně jako v populárních indických novinách Hind. Kritici to popsali jako průkopnickou studii a ocenili jeho použití různých forem důkazů, ale někteří tvrdili, že zanedbával řádnou diskusi o vztahu mezi hinduistickým rituálem a náboženskými praktikami Buddhista a Džinista komunity v Indii Gupta.
Pozadí
Willis se narodil v Vancouver, Britská Kolumbie, Kanada, a vyrůstal v Kuvajt a Saudská arábie, než si vzal B.A. stupně na University of Victoria kde studoval u Siri Gunasinghe a Alan Gowans. Cestování do University of Chicago, studoval u J. A. B. van Buitenen a Pramod Chandra, který získal doktorát v roce 1988 po období v Indii a Indii Kypr. Učil na SUNY Nové Paltz před příchodem do Britského muzea v roce 1994.
Člen týmu Královská asijská společnost a čestný vědecký pracovník v Cardiffská univerzita, v době vydání knihy, Willis byl kurátorem raných jihoasijských a himálajských sbírek na britské muzeum v centru Londýna.
Willis předtím několik publikoval akademické práce na téma raného hinduistického rituálu a jeskyně Udayagiri, včetně příspěvku s názvem „Archeologie a politika času“ v antologii s názvem Dědictví Vākāṭaka: indická kultura na křižovatce (2004), editoval Hans T. Bakker.[1]
Synopse
![]() | Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Duben 2012) |
Michael Willis, 2009.[2]
Willis otevírá knihu diskusí o raném hinduistickém rituálu v jeskyních Udayagiri, což je místo, které mělo dávný původ, ale které bylo přepracováno pod správou císaře Gupty. Candragupta II. Zdůrazňuje vztah, který měl Candragupta II s hinduistickým bohem Viṣṇu než přejde k diskusi o jeho metodice. S vědomím, že zaujímá interdisciplinární přístup, který kombinuje archeologické a historické důkazy, kritizuje dřívější textové historické přístupy ke studiu vývoje raného hinduismu, než se vrátí k diskusi o Udayagiri. Willis uzavírá svůj úvod opakováním své víry, že v indických dějinách bylo ekonomickými a politickými vztahy spíše náboženství, než naopak.[3]
První kapitola „Archeologie a politika času v Udayagiri“ jde do větší hloubky, pokud jde o archeologické naleziště v jeskyních Udayagiri, a zdůrazňuje skutečnost, že během období Gupty sloužila jako centrum „imperiálního rituálu“. Willis začíná popisem centrálního hřebene a průchodu v místě, než nabídne souhrn astronomických jevů a toho, jak se to týkalo místa Udayagiri. Poté diskutuje o různých plastikách na místě, například o Narasiṃha a ze dne Varāha, dva avatary Viṣṇua.[4]
Druhá kapitola s názvem „Zřízení bohů“,
Kapitola třetí, „Rituální akce a aktéři rituálu“,
Argumenty
![]() | Tato sekce potřebuje expanzi. Můžete pomoci přidávat k tomu. (Duben 2012) |
Recepce
Akademické recenze
Leslie C. Orr, 2010.[5]
Archeologie hinduistického rituálu byl kladně přezkoumán Leslie C. Orr z Concordia University, Montreal v časopise Jihoasijská studia. Popsala to jako „mimořádně ambiciózní a vzrušující“, nicméně vzala v úvahu některá Willisova prohlášení a věřila, že jsou chybná. Tvrdí zejména, že Willis vykreslil nesprávný obraz, pokud jde o vztah mezi hinduismem a heterodoxní vírou Jain a buddhisty, přičemž opomněl zmínit mnoho podobností mezi nimi. Rovněž má problém s Willisovým trendem vést boje s „slamění muži ", domnívajíc se, že tato jeho kritika" se zdá být na místě v knize tak velkého rozsahu a dosahu. "[5]
John E. Cort z Denison University, Ohio zkontrolovalo knihu pro Recenze náboženských studií. Při popisu „hustě argumentované“ knihy Cort poznamenal, že při ignorování Jainovy a buddhistické ikonografie a chrámů Willis nedokázal zahrnout stejný rozsah, jaký vyznává. Cort to nakonec považoval za „základní“ studii pro všechny zájemce o „středověké indické chrámové náboženství“.[6]
V recenzi zveřejněné v Durhamský antropologický přehled, Vittorio Magnano z Durham University „Severovýchodní Anglie uvedla, že Willis při zpracování své studie poskytl„ pečlivou analýzu “dostupných důkazů a nakonec je popsal jako„ inspirativní čtení “. Věřit, že Willis následoval „linii uvažování s odhodláním“, poznamenal, že jeho studie stále ponechává prostor pro čtenáře, aby mohl rozhodovat o určitých otázkách sám. Na závěr své recenze Magnano doporučil každému, kdo má zájem o hinduistický rituál nebo o interdisciplinární výzkum.[7]
Tiskové recenze
Willisovu knihu recenzoval novinář T. Satyamurthy v jednom z největších indických novin, Hind. V článku nazvaném „Epigrafická studie o hinduistických obřadech“ Satyamurthy poznamenal, že Willisovo stipendium „vyniká brilantně“ v celém textu, argumentuje tím, že kniha celkově představuje „velmi erudované dílo“. Věřící díla této kvality byla vzácná, Satyamurthy ocenil použití odkazů a poznámek pod čarou a „nové zpracování“ textových a epigrafických záznamů.[8]
Viz také
- Añjali Mudrā
- Buddhistické modlitební korálky
- Kokos: použití k uctívání
- Kultura Indie
- Dhupa
- Guru-shishya tradice
- Hinduistické modlitební korálky
- Hinduistický chrám
- Indické honorifics
- Mala
- Seznam hinduistických festivalů, z nichž mnohé zahrnují Puju
- Mudry
- Namaste
- Panchalinga Darshana
- Pránáma
- Púdža (buddhismus)
- Púdža (hinduismus)
- Pādodaka
- Satyanarayan Puja
Reference
Poznámky pod čarou
- ^ Willis 2004.
- ^ Willis 2009. p. 3.
- ^ Willis 2009. s. 1–10.
- ^ Willis 2009. s. 10–78.
- ^ A b Orr 2010.
- ^ Cort 2010.
- ^ Magnano 2012.
- ^ Satyamurthy 2010.
Bibliografie
- Cort, John E. (2010). "Recenze Archeologie hinduistického rituálu". Recenze náboženských studií. 38 (3). Hoboken: Wiley-Blackwell. p. 243. doi:10.1111 / j.1748-0922.2010.01454_6.x.
- Magnano, Vittorio (2012). "Recenze Archeologie hinduistického rituálu" (PDF). Durham Anthropology Journal. 18 (1). Durham: Durhamská univerzita. 219–221.
- Orr, Leslie C. (2010). "Recenze Archeologie hinduistického rituálu". Jihoasijská studia. 26 (2). 238–242. doi:10.1080/02666030.2010.517922.
- Satyamurthy, T. (9. března 2010). „Epigrafická studie o hinduistických obřadech“. Hind. Chennai: The Hindu Group.
- Willis, Michael (2004). „Archeologie a politika času“. Dědictví Vākāṭaka: indická kultura na křižovatce. Groningen: Egbert Forsten. str. 33–58. ISBN 90-6980-148-5.
- Willis, Michael (2009). Archeologie hinduistického rituálu. Cambridge a New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0521518741.