Tchajwanské studie - Taiwan studies

Tchajwanské studie je multidisciplinární akademické rozdělení oblastní studie (část Východoasijské studie ) zaměřené na studium Tchaj-wan a lidé na / na / Tchaj-wanu samostatně i ve srovnání s ostatními světovými oblastmi. Academia Sinica Tchaj-wanský národní výzkumný ústav oficiálně zahájil činnost svého institutu historie Tchaj-wanu v roce 2004 po dlouhém průzkumném období, které začalo v roce 1986.[1] Oddělení a střediska tchajwanských studií byla zřízena na mnoha univerzitách po celém světě (seznam viz níže) a klíčové tchajwanské studijní organizace byly založeny v Severní Amerika (NATSA ), Evropa (JÍDLA ) a Japonsko (JATS ). První Světový kongres tchajwanských studií (WCTS) hostila tchajwanská Academia Sinica ve dnech 26. – 28. dubna 2012 v Taipei na Tchaj-wanu.[2] Poslední dobou, Čína začala ve Spojených státech zavádět vlastní kontroverzní verzi tchajwanských studií prostřednictvím své Konfuciovy instituty.[Citace je zapotřebí ]

Dějiny tchajwanských studií

Stejně jako u všech oblastních studií financování a zájem o tchajwanské studie do značné míry sledovaly měnící se politické zájmy amerických a jiných národů. Japonský zájem o tchajwanské studie předcházel významnému západnímu zájmu o ostrov a jeho různorodou skupinu lidí, která začala jako součást zachování jeho vlastního koloniální zájmy tam (Tchaj-wan byl japonskou kolonií v letech 1895-1945) a pokračoval v postkoloniálním režimu po předání Tchaj-wanu Čínská republika (ROC) po porážce ve druhé světové válce. Počáteční vrchol zájmu západních vědců o studium Tchaj-wanu nastal po porážce Kuomintang (KMT) v Čínská občanská válka a jeho následný ústup na Tchaj-wan od roku 1947. S Čínská komunistická strana převzetí moci v pevninské Číně se pevnina pro drtivou většinu západních sinologů rychle stala uzavřenou (výjimky zahrnuty) William Hinton, autor Fan Shen). Toto uzavření, ve shodě se silnou politickou a vojenskou podporou Spojených států pro Tchaj-wan a britský Hongkong jako hráze proti komunistické expanzi, nastartovalo „zlatý věk“ studia Číny mimo Čínu, včetně rozšiřujících se studií „čínštiny“ v Hongkongu a na Tchaj-wanu. Po diplomatických změnách uznání daleko od ROC se sídlem na Tchaj-wanu směrem k Číně PRC začíná na konci 70. let a nabírá na rychlosti s Čínská reforma a otevření akademici znovu začali přesouvat své zaměření na Čínu na pevninu.[3][Citace je zapotřebí ] Západní akademický zájem o Tchaj-wan pokračoval pomaleji s relativně silným zaměřením na politiku vztahů Tchaj-wan-Čína-Spojené státy v celé EU Taiwanské úžiny.

Vedoucí k konec stanného práva na Tchaj-wanu v roce 1987 se začal otevírat prostor pro kritiku autoritářské vlády KMT a pro začátky diskusí o historii obyvatel geografických ostrovů Tchaj-wanu. Předchozí učebnice dějepisu, které studovali studenti stanného práva na Tchaj-wanu, se od počátku zaměřovaly na dynastické události v Číně a zaměřily se pouze na ostrov, na kterém žili studenti, když se KMT v roce 1947 stáhlo na Tchaj-wan Taiwanizace hnutí namísto toho navrhlo, že stojí za to studovat místní historii samotného Tchaj-wanu: historii, která zahrnovala dlouhá období obývání různorodé skupiny domorodých národů, rané kolonizace od evropský pravomoci, vládnout Koxinga (Zheng Chenggong ), migrační vlny Hok'lo a pak Hakko Číňané z pevninské Číny, krátké období nominální „Čínské“ pravidlo Qing a japonské koloniální období vše před založením Tchaj-wanu jako mocenské základny ROC v exilu. Na akademické půdě, na Tchaj-wanu a na Tchaj-wanu demokratizace na Tchaj-wanu přinesl nový zájem o studium Tchaj-wanu a jeho obyvatel, aniž by předpokládal, že reprezentují něco, nebo alespoň něco, „čínský“.

Tchaj-wanská studia dnes zahrnují širokou škálu oborů v EU humanitní vědy a společenské vědy na Tchaj-wanu i mimo něj pracuje na tom, aby se samotný Tchaj-wan stal ústředním předmětem analýzy. To zahrnuje nejen práci na tchajwanských nebo domorodých skupinách na Tchaj-wanu, ale zahrnuje také srovnávací práci a práci zaměřenou na problematiku průlivu a „čínské“ (nebo Han, Hok'lo nebo Hakka) kultury, jak je uvedeno na Tchaj-wanu. Největším rozdílem ve druhé práci je to, že tchajwanští vědci, kteří studují „čínskou“ kulturu na Tchaj-wanu, tak činí s pochopením široké škály historických, politických a ekonomických vlivů na obyvatele Tchaj-wanu, které se zcela liší od těch, které ovlivnily Národy „čínského“ dědictví jsou například v Hongkongu, Singapuru nebo v ČLR.

Univerzitní tchajwanské studijní programy po celém světě

Severní Amerika

Asie

Evropa

Viz také

Reference

  1. ^ "Stručná historie". i.sinica.edu.tw. Ústav historie Tchaj-wanu. Citováno 23. prosince 2013.
  2. ^ "Úvod". wcts.sinica.edu.tw. Academia Sinica. Citováno 23. prosince 2013.
  3. ^ Harrell, Stevan. „Stevan Harrell“. Citováno 23. prosince 2013.